有了徒弟之后，吳行也一改宅的習(xí)慣，短短百年內(nèi)就講道四次，開了十一次宴席，還帶著四位門人認(rèn)真打理洞天中的靈根靈脈。
甚至去了一次桃源山福地，為鎮(zhèn)守仙市的抱靈山人補(bǔ)充了幾樣靈丹靈寶作為拍賣會(huì)的壓軸之物。
這段時(shí)間，吳行也正式將容華與抱靈山人收為記名弟子，分別賜予了甘霖雨露符與天蓬尺作為拜師禮。
甘霖雨露符被取走后，他在仙市靈井中投入了元冥之精，將其變?yōu)樵ぞ?p> 至此，他門下已有四名弟子，匡廬山一脈算是后繼有人。
經(jīng)過百年的修行，大弟子妙華已經(jīng)能夠掌控金仙的力量，開始準(zhǔn)備三災(zāi)六難。青繁與容華也將修為穩(wěn)定在金仙中游，可以在洪荒中獨(dú)當(dāng)一面。
到了此時(shí)，大家都進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期，該考慮神泉祭的事情了。
自禹余道尊在神源山建立道場(chǎng)起，十萬年一度的神族盛事就沒斷過。
神泉祭舉辦的初衷，就是給神族后輩弟子一個(gè)展現(xiàn)自己的平臺(tái)，號(hào)稱洪荒第一盛事。不僅能一窺悟道泉，還有機(jī)會(huì)得到頂級(jí)靈寶、靈物、氣運(yùn)等眾多寶物。
神族的諸位道君中，除了渡過混沌神魔劫的老古董，新晉的云母道君與太一道君，還未成就道君時(shí)都曾在神泉祭上大放異彩，得了道尊親賜的頂級(jí)先天靈寶。
據(jù)傳，云母道君正是得了頂級(jí)靈寶云夢(mèng)寶珠，才成功斬出一尸。
只不過隨著四海龍君、大鵬、神劍天君等諸多道君種子潛心修行，近幾屆神泉祭的精彩程度有所下降，好久都沒有出現(xiàn)頂級(jí)先天靈寶了。
以吳行目前的實(shí)力，幫助青鳥祖神取得一個(gè)好的名次并不難。
不過之前太元道尊透露，因?yàn)閼?yīng)身的出現(xiàn)，仙神兩方的道尊好像達(dá)成了什么共識(shí)，這次神泉祭，可能不止自己一位仙門外援。
這樣的話，只有元磁五極山這一件頂級(jí)靈寶，并不算太穩(wěn)健。
于是，他把目光轉(zhuǎn)移到了識(shí)海中的六識(shí)心蓮上。這株頂級(jí)的蓮花靈根，孕育的四枚蓮子已經(jīng)完全成熟。
這可是頂級(jí)的先天靈物，只要稍加培養(yǎng)，就是四株中品蓮花靈根。還可以像之前的星辰果實(shí)那樣，作為斬出應(yīng)身的材料。
要不要取出蓮子呢？他有些猶豫。
這株靈根長在識(shí)海之中，乃是一件極好的防御寶物，連魔教道君的攻擊都能擋住。
若是不取出蓮子，每三萬年，四枚蓮子就會(huì)重新演化成蓮花的藕、莖、花、葉，靈根上原有的花葉等部分，將自行脫落，變成數(shù)件先天靈物，可以用來煉制道君級(jí)的后天功德至寶。
若是取出了蓮子，靈根會(huì)直接失去生機(jī)，演化成一件頂級(jí)靈寶。
自己的證道之寶，計(jì)劃用兩件至寶級(jí)先天靈材煉制。其中太白純陽玉在玉京山就找到一塊，另一件元陰赤玄石在昆侖山時(shí)已拜托羅天道君向血羅道君求取。
血羅道君也答應(yīng)了，只不過需要吳行親自去無邊血海的修羅池中走一趟。
想到此，他下定決心，揮手取出四枚蓮子，投入元冥峰的水池中。
失去蓮子后，六識(shí)心蓮身上的生機(jī)開始消失，扎根識(shí)海的根須緩緩收回，整株靈根開始萎縮，所有道韻全部集中在一片淡灰色的蓮葉上。
渾圓的蓮葉上出現(xiàn)無數(shù)玄妙紋路，放出璀璨的光芒。
不到一日，靈根蛻變完成，化作一桿小巧的灰色圓幡，落在吳行手中。
頂級(jí)先天靈寶虛彌六塵幡。
這是融合靈根全身道韻，加上吳行對(duì)六識(shí)之力的理解，化成的靈寶。
虛彌六塵幡同樣有護(hù)持六識(shí)之能，并多出了許多妙用。
此寶能放出虛彌之塵，在藏匿行跡、飛遁追蹤方面有奇效。善于飛遁的頂級(jí)靈寶非常少見，之前唯一見過的也只有太始道尊的諸天慶云。擁有此寶，吳行趕路的速度幾乎提升了十倍。
而六塵分別對(duì)應(yīng)色、聲、香、味、觸、法，不僅能護(hù)持已身不受六塵干擾，爭(zhēng)斗中還能屏蔽修士六塵，干擾他們的感官。
總的來說，這是一件偏輔助的頂級(jí)靈寶。
其實(shí)，煉化靈根化成的先天靈寶，大多數(shù)都偏向輔助，注重殺伐的非常少見。也因?yàn)槿绱?，他得到的靈根，也都在洞天中養(yǎng)著。
攻防有元磁五極山，輔助有虛彌六塵幡，再加上數(shù)件上品靈寶，行走洪荒足夠了。
吳行把玩著手上的靈幡，藏在虛彌之塵下在洞天中到處走動(dòng)，絲毫沒有被門人弟子看到，玩得不亦樂乎。
熟悉了靈寶后，他又來到云冥峰，觀察六識(shí)心蓮結(jié)出的四枚蓮子。
先天元冥之水能夠滋潤萬物，對(duì)于靈根好處多多，洞天內(nèi)的靈根在它的滋潤下，個(gè)個(gè)都長得異常茁壯。
然而這四枚蓮子好像對(duì)元冥之水沒什么興趣，居然一滴也沒吸收。感應(yīng)到吳行前來，紛紛漂浮到他的身前。
莫非，這些蓮子跟它們老媽一樣，是長在識(shí)海中？
他試著將一絲六識(shí)之力注入其中，果然感受到了蓮子的歡快。而后慢慢將不同的六識(shí)之力灌入蓮子，激活其蘊(yùn)含的道韻。
四枚蓮子的形態(tài)也開始發(fā)生變化，隱隱可以看到有蓮花在其中孕育。
一枚蓮子變成類似小鐘的形狀，這是無聞蓮；
一枚蓮子的兩端變得尖銳，遠(yuǎn)看就像是一只眼睛，這是無色蓮；
一枚蓮子變得扁平，仿佛被什么壓過一樣，這是無味蓮；
一枚蓮子周圍凸起，看不出是什么形狀，這是無妄蓮。
無聞、無色、無味、無妄。這四枚蓮子分別代表耳識(shí)、眼識(shí)、舌識(shí)、意識(shí)，又象征聲塵、色塵、味塵、法塵，將六識(shí)心蓮的道傳承了下來。
......
桃源山福地，熱火朝天的拍賣會(huì)突然被從天而降的強(qiáng)大威壓打斷。
一位衣著華貴的女修出現(xiàn)在會(huì)場(chǎng)，看向主持拍賣會(huì)的抱靈山人。
“這里歸你管？”
抱靈山人不知來者何意，謹(jǐn)慎回道：“正是。不知前輩駕臨仙市有何吩咐？”
女修皺著眉，看著有些生氣，冷聲說道：“告訴我歸源子去哪了？”
溫火煮烈酒
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