第四十六章 殺伐果斷
從可以查詢的過(guò)去遙遠(yuǎn)歷史到今天的二十一世紀(jì)，縱觀人類發(fā)展史，從沒(méi)有真正的、實(shí)質(zhì)性的證據(jù)可以證明神明的確存在過(guò)。
甚至赫胥黎還說(shuō)，嶄新的真理慣常的命運(yùn)是始于異端，終于迷信。
人類歷史貫穿著從原始到成熟的自然科學(xué)，神明便是異端、宗教便是迷信。
所以何港不知道，“神”究竟意味著什么，或是全知全能、或是無(wú)處不在、或是頂天立地、又或是橫跨時(shí)空長(zhǎng)河。
概念實(shí)在太模糊了。
在沙盤世界生物的認(rèn)知中，他或許才是真正的、獨(dú)一無(wú)二的、至高至上的神。
但在他的眼中，掃羅簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。
在地球這樣一顆小小的行星，在美利堅(jiān)紐約州普萊西德湖村，一個(gè)小小的人造沙盤世界中，居然真的有天資卓越的生物依靠進(jìn)化粒子進(jìn)入了神明這一境界。
“是時(shí)候了?！?p> 何港見(jiàn)掃羅已經(jīng)踏足超凡之巔，可以成為信仰。
又看基比亞集結(jié)的大軍和神葬荒原卡米亞與她最得意的子嗣。
這世界的超凡，似乎已然將要走到頂點(diǎn)。
只有擁有自我概念的生命能夠提供穩(wěn)定的信仰，而一號(hào)沙盤世界最大的人口容納量是十至二十億。
神座就在那里。
每一尊都散發(fā)著無(wú)盡榮光，坐上去便可橫斷萬(wàn)古踏足蒼穹，縱觀時(shí)間長(zhǎng)河，再不會(huì)有任何存在能威脅祂們的地位。
但神座也就那么多。
信仰不變。
固定的人口只能提供一個(gè)第四境踏足第五境的信仰，所以神明的數(shù)量始終要小于某一個(gè)數(shù)量。
由此，宗教戰(zhàn)爭(zhēng)將要爆發(fā)。
連米迦勒、撒彌爾、撒旦和卡米亞都要入場(chǎng)爭(zhēng)奪這無(wú)與倫比的大機(jī)緣。
至于席茲與依舊沉睡在另一個(gè)沙盤世界的貝希摩斯，祂們?cè)诿髯约旱牡缆贰?p> 祂們不需要超凡。
祂們本就超凡。
一個(gè)大爭(zhēng)之世就要開(kāi)始了。
血肉天災(zāi)之神伊索斯將會(huì)是這大爭(zhēng)之世的血祭！
這扭曲的惡神早便成就了第五境，也在瘋狂汲取著陷入信仰。
祂的基礎(chǔ)太強(qiáng)。
以至于祂做不到真正成就神明，現(xiàn)在，卡米亞不是偽神。
伊索斯才是！
祂平鋪開(kāi)來(lái)，幾乎要從南向北吞噬整片海岸，腥臭的血肉無(wú)規(guī)則無(wú)定形，卻又支撐著數(shù)不盡不知道分布在哪些位置的腕足和邪眼。
基利亞姆紀(jì)九零一年。
掃羅重返巴別倫，并使偉大的權(quán)力以基比亞為中心，輻射到整個(gè)世界。
神明這一境界，掃羅已經(jīng)無(wú)所不能，他的力量巨大到能夠輕而易舉地摧毀一座巨城，他的意志能夠使陷入瘋狂的伊索斯信徒恢復(fù)清明，他甚至可以看到天空巨獸那偉岸的身姿終日傲游天穹。
“我回來(lái)了。”
他說(shuō)，
“我回來(lái)了！”
如今的王，以撒，攜同一整支由第三境者組成的軍隊(duì)來(lái)到巴別倫的前方，跪拜。
他們?cè)谌樯系壅鲬?zhàn)之前，將要先為掃羅發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
舉世駭然。
人都以為掃羅隕落。
如今卻輝耀重照。
“我看透了伊索斯的本質(zhì)，祂將要成真正的血肉天災(zāi)之神?！?p> 掃羅高坐在神座之上，長(zhǎng)矛觸地，便有刺目的光紋向四周蔓延，他輕聲吩咐，聲音卻幾乎傳遍世界，
“去，禁止藝術(shù)的傳播，把音樂(lè)家、畫家，與低俗的人體藝術(shù)者，全部處死，連帶他們?nèi)难H，也要被燒成灰燼?！?p> 伊索斯活動(dòng)在大洋岸邊，不斷試探撒彌爾的底線，卻無(wú)法真正進(jìn)入到內(nèi)陸與深海。
但祂絕不是真正的被囚禁，只是在積蓄力量。
伊索斯在不斷地發(fā)出瘋狂的意志，空間的距離屏蔽了這種精神波動(dòng)，但世界上那些具有藝術(shù)天賦、精神敏感的人或神經(jīng)異常者常常能感覺(jué)到這種波動(dòng)，從而在他們的夢(mèng)中出現(xiàn)恐怖扭曲血肉的形象，導(dǎo)致昏迷乃至發(fā)瘋。
最終使他們陷入永恒的瘋狂信仰之中，為舊日支配者、惡神伊索斯提供成神的信仰。
藝術(shù)家的信仰無(wú)比純粹，甚至更能體現(xiàn)智慧生命的意志。
掃羅深知這一點(diǎn)。
他曾混跡在雅迪安，深諳哲學(xué)與藝術(shù)。
在無(wú)數(shù)的哲學(xué)理論中，惡魔與藝術(shù)的組合決不少見(jiàn)，但是人為了追求藝術(shù)與惡神訂契約而招致瘋狂的說(shuō)法并不太正確。
對(duì)掃羅而言，一種新的解釋是，藝術(shù)乃是惡神自然流露的瘋狂中所產(chǎn)生的副產(chǎn)物。
每一個(gè)沉迷藝術(shù)者，都將成為血肉天災(zāi)之神伊索斯的養(yǎng)料，他們的信仰會(huì)在這世界創(chuàng)造出一個(gè)無(wú)法理解的恐怖存在。
所以掃羅要做這惡人。
“我不同意！”
以撒大聲駁斥。
他不是一個(gè)暴君。
相反，對(duì)人類來(lái)說(shuō)，以撒是比掃羅更合適的君王，仁慈而友善，博愛(ài)而公正。
法律使任何人不會(huì)因莫須有而負(fù)罪。
但掃羅要推翻這數(shù)百年來(lái)的秩序，以撒決不允許。
“轟——！”
只一個(gè)眼神，就有拔地而起的堅(jiān)硬石柱讓以撒被砸入皇宮。
成神之后，掃羅越發(fā)好戰(zhàn)。
他深知自己將要為上帝征戰(zhàn)，于是要在這之前把人類的威脅全部鏟除。
第一個(gè)是伊索斯。
目光落下，望凱撒利亞神山，隔著如此遙遠(yuǎn)的距離，掃羅與米迦勒居然對(duì)上了目光。
他嘴唇輕啟，沒(méi)有聲音傳出。
但米迦勒讀懂了唇語(yǔ)。
掃羅說(shuō)——
“下一個(gè)就是你?！?p> 米迦勒搖頭。
不在乎。
他立起一塊木牌，用筆在那上面寫下三個(gè)大字，然后轉(zhuǎn)身走入神殿。
掃羅定睛。
那三個(gè)字是——
“神在此?！?p> “子民無(wú)罪，掃羅王，你要為莫須有的宗教信仰而開(kāi)始?xì)⒙尽?？！?p> 以撒強(qiáng)撐著從廢墟站起。
他苦澀地看了一眼身后模糊的血肉，扶住斷掉的肋骨，又堅(jiān)定地看向幾乎要踏足云端的掃羅。
那團(tuán)模糊的血肉，是他僅有的子嗣。
卻被掃羅無(wú)意中殺死。
“無(wú)罪，但該死?！?p> 掃羅回應(yīng)以撒，他就像一個(gè)真正執(zhí)掌殺伐與秩序的天神，為絕對(duì)的利益代言，
“我們不能承受伊索斯崛起的后果?！?p> “你殺死他們，無(wú)辜的靈魂會(huì)安息在雅迪安的墓穴中，由真理保護(hù)，直到神權(quán)與王權(quán)都做好準(zhǔn)備。那時(shí)，他們將輝耀返生?！?p> 以撒似乎在念下咒語(yǔ)。
又像在警告掃羅。
但沒(méi)用。
殺戮已然開(kāi)始。
這一夜，注定無(wú)人入眠。