第七十章 建木生道果，諸神臨天庭

　　第二個(gè)千年開(kāi)始。

　　帝闕自沉眠中蘇醒，寂靜的世界沒(méi)有給他帶來(lái)絲毫安寧，相反，他愈發(fā)感到煩躁。

　　“世間太過(guò)死寂?！?p>　　天帝帝闕在建木下盤(pán)坐，如此說(shuō)。

　　他是第一個(gè)生靈，也是世間萬(wàn)物的父親、長(zhǎng)者。

　　但，“死寂”，并不是一個(gè)造物。

　　中天穹頂?shù)拇笕战馂醯蹓姘炎颇康牧胰胀断驏|方，使建木的影子落在歸墟上，幾乎要延伸到世界盡頭去。

　　在這烈日的灼烤下，帝闕沉醉于自己曾初生之前，在無(wú)止境混沌黑暗中所聽(tīng)到、所看到、所切實(shí)感受到的一切。

　　他的記憶有所殘缺。

　　當(dāng)血肉巨卵孕育昊天時(shí)，靈智未生，何港所灌入的一切知識(shí)斗只為他留下了一個(gè)大概。

　　就像一個(gè)長(zhǎng)久而不可言語(yǔ)的夢(mèng)境，當(dāng)然，神不會(huì)做夢(mèng)，這個(gè)時(shí)代還沒(méi)有“夢(mèng)境”這個(gè)詞匯。

　　“建木上，我為天帝，若筑亭臺(tái)軒榭、宮闕萬(wàn)間，則當(dāng)稱(chēng)天庭。天庭應(yīng)有諸神。”

　　帝闕起身，他又以歸墟之土捏造形狀，或人或獸，又或花樹(shù)草木，應(yīng)有盡有，無(wú)一例外皆有創(chuàng)世粒子撒去。

　　一個(gè)又一個(gè)神態(tài)各異、形體不一、天生神圣的生靈出現(xiàn)在帝闕面前。他們皆著仙羽襦裙，乍一看居然比渾身赤裸的昊天上帝還要光輝耀眼。

　　“執(zhí)掌山川者，曰扶桑，當(dāng)與建木為伴，日高一丈、直至萬(wàn)里、可見(jiàn)天圓地方。”

　　山川神明，扶桑。

　　他居然是一株伴生桑樹(shù)。

　　兩兩同根偶生，更相依倚。

　　初生的扶桑，根須化作足、枝干化作手、相依偎的冠化作頭顱，居然有兩張面孔，僅僅站立在那里，便頂天立地周身神圣，似乎要與建木試比高。

　　扶桑自歸墟之土而成，對(duì)歸墟有一股天然的親近。他在地面奔走，于建木的后方、大洋的邊沿扎根，再往東一寸便是歸墟。

　　“火神執(zhí)烈焰，曰煜，與穹頂?shù)蹓婧魬?yīng)，一者為天火、一者為地火。”

　　火神煜，形如帝闕、四面八臂，虛發(fā)皆赤紅，力大無(wú)窮。他站立在大荒中，碩大如山巒的身軀便在因烈日長(zhǎng)時(shí)間灼烤而干涸堅(jiān)硬的地面踩出龜裂的紋路。

　　這紋路未通歸墟，卻蔓延開(kāi)來(lái)，片刻間，居然便如同大淵，蔓延數(shù)千上萬(wàn)里，其中不受大日炙烤，居然逐漸出現(xiàn)了溪流江川。

　　煜匍匐地面，向帝闕稱(chēng)臣：

　　“愿為天帝臂膀?！?p>　　聲音似乎雷霆。

　　響徹萬(wàn)里。

　　他為天帝帝闕獻(xiàn)上純粹由烈焰紡織重構(gòu)的帝服，長(zhǎng)跪不起。

　　“諸位皆是天庭臣子，無(wú)需如此?！?p>　　帝闕雖然如此說(shuō)，卻也的確以雙手接過(guò)火焰帝服，晃眼間便已經(jīng)穿戴整齊。

　　天帝威儀瞬間照射世界。

　　“此，世間第一縷地火，可稱(chēng)先天至寶?！?p>　　他頷首。

　　稱(chēng)贊煜的手筆之大。

　　一個(gè)新的詞匯誕生。

　　“先天至寶”。

　　帝袍穿在身上就化作實(shí)質(zhì)，實(shí)際上卻是屬于煜的部分能夠溝通世界規(guī)則的創(chuàng)世粒子所化，若是凡體有幸獲得，甚至可以平步青云、白日升仙，直接得到火神果位的一部分。

　　接著，的確看向第三尊等待賜封的生靈，他沉吟片刻，以左手撫其頂，莊嚴(yán)說(shuō)道：

　　“世間有諸神，諸神有善惡，你便為因果神，執(zhí)世間因果輪回、大道報(bào)應(yīng)，名號(hào)則取鴻源。”

　　這第三尊生靈，駭然是一頭通天徹地山脈般龐大的蛐蟮，也就是頭尾不分的蚯蚓?？谄魃弧㈥庩?yáng)難辨。

　　但這蛐蟮聞言居然自行兩斷。

　　化作兩個(gè)蛐蟮神明。

　　一個(gè)果位也被兩神分割。

　　其中一者有言：

　　“既為因果善惡，則我為鴻，執(zhí)因果之因、善惡之善?！?p>　　另一者亦有言：

　　“那我便是源，執(zhí)因果之果，善惡之惡?！?p>　　“善?！?p>　　帝闕并沒(méi)有因?yàn)樽约旱囊庵颈豁斪捕钟|產(chǎn)生怨言，他頷首，深感鴻源二神所言有理。

　　于是，先天神明大日、雨、風(fēng)、山川、地火，乃至因果，都有果位分配。

　　但世間果位不知幾何。

　　帝闕又從歸墟和昆侖取來(lái)兩捧泥土，糅合在一起，然后隨機(jī)擲在地上，形成一個(gè)又一個(gè)細(xì)小的先天生靈，皆有神形，體內(nèi)都有創(chuàng)世粒子。

　　合計(jì)一百三十六尊。

　　這些形態(tài)各異卻又有大統(tǒng)一人形身姿的先天生靈拜伏在帝闕身前，他們每一個(gè)放在其他任何一個(gè)時(shí)代都天資卓絕足以橫斷萬(wàn)古。

　　大地宛如煉獄。

　　他們沒(méi)有果位，身體脆弱，居然要被帝夋降下的高溫與烈陽(yáng)燒死。

　　“我欲建立天庭，建木之上當(dāng)有爾等果位。”

　　如此說(shuō)著，帝闕伸手間就為諸多先天生靈隔絕了高溫。

　　生靈們?cè)诘孛鏆g呼雀躍，感謝天地賜予自己生命，也慨嘆意識(shí)從混沌中躍出，居然是如此舒爽的事情。

　　帝闕那句“建木之上當(dāng)有爾等果位”，也似乎引起了世界規(guī)則的共鳴，在一股龐大的、神秘的力量作用下，數(shù)量龐大的、不被任何生靈掌握的創(chuàng)世粒子從天穹注入建木。

　　于是這參天神樹(shù)越發(fā)茂盛。

　　根系直入歸墟，包裹陰陽(yáng)兩界。

　　樹(shù)冠枝椏居然在此結(jié)出龐大神圣的花苞，那花苞之中有創(chuàng)世粒子的能量在涌動(dòng)。

　　沙盤(pán)生靈并不能直觀地感受到創(chuàng)世粒子的存在，卻切實(shí)地感受到了“果位”在這些花苞中孕育。

　　“興建天庭之后，爾等需冥思苦想，為世間補(bǔ)齊大道，補(bǔ)齊大道者得果位?！?p>　　帝闕說(shuō)完，身形有些不穩(wěn)。

　　連果位都有些撼動(dòng)。

　　創(chuàng)世粒子被消耗太多，昊天上帝的權(quán)能受到?jīng)_擊。

　　他沒(méi)有飛行，而是徑直向建木，走去踏上那通天的神梯，一步一步向上走去。

　　身后，諸多先天生靈跟隨。

　　除了扶桑，另外幾尊先天神明也跟上。

　　至此，第二個(gè)千年走過(guò)五分之四，已然臨近結(jié)束。

　　帝闕也完成了創(chuàng)諸神的壯舉。

　　他身穿赤色帝袍，每向上一丈，建木上便多一分神異虛影，或飛龍或烈凰、或猛獸或神禽，先天生靈所不識(shí)的古怪生物虛影圍繞著建木翱翔。

　　終于踏上天界。

　　接受創(chuàng)世粒子洗禮，這里成長(zhǎng)到方圓近乎萬(wàn)里，可平視金烏帝闕。

　　“今日，我，昊天上帝帝闕，建天庭，為生靈尋道果?！?p>　　帝闕雙手向上微抬。

　　天界土地變化涌動(dòng)，居然很快出現(xiàn)了后世才該出現(xiàn)的瓊樓玉宇、亭臺(tái)軒榭。

　　他望向眼前的一切，

　　“萬(wàn)世永昌。”

　　“萬(wàn)世永昌！”

　　先天生靈及諸神匍匐在帝闕身后，齊齊高聲贊頌。

　　在這贊頌中，建木上又長(zhǎng)出新木花樹(shù)，真如仙境。