“知我心者謂我心憂，不知我者謂我何求……”
在這之后琴音再起，聲音空洞寂寥，如同高山之上泉澗間低落的泉水一般，叮咚作響，沁入心田，給人一種超凡脫俗，遺世獨立的意境。
那傳自《詩經(jīng)-王風-黍離》之浩蕩，中的詩句被曠修用一種獨特的腔調(diào)給唱了出來，江風輕浮，江水蕩漾，聲調(diào)寂寥，透露著直達靈魂深處的孤單。
曲高和寡的寂寞又有誰知道？曠修現(xiàn)在彈奏的琴曲正是在表達自己內(nèi)心的孤寂之情，每到夜深人靜時，曠修就會開始感覺到孤獨，自己與周圍似乎開始變得格格不入，也正是因為這樣曠修才會向著離開HD出去走一走，就是想要看看能不能讓他走出現(xiàn)在這種孤獨的狀態(tài)。
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君！”嬴政聽著曠修的琴音和歌聲不由吟出了大唐詩人高適的名句。
曠修聞言不由一頓，琴音戛然而止，似乎是在回味嬴政所說的這一句詩句。
“即便是聞名天下又如何？天下才俊何其多也，卻無一人可為知己？”接著曠修還是嘆息道。
心中也是五味雜陳，當初開始學琴曠修就是夢想著有現(xiàn)在這一天，可是當他真的成為聞名天下的樂師以后收獲的不是喜悅而是空虛。
“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰！”嬴政聞言又道出了王勃的名句，“高山流水遇知音，伯牙也是偶遇鐘子期，鐘子期在遇到伯牙之前也不過是過著一名樵夫生活的普通人，我相信這偌大的天下一定會有另一個鐘子期存在，只不過現(xiàn)在先生還沒有遇到他而已！”
“海內(nèi)存知己！小公子說的不錯，我就不信這偌大的天下還不能找到一個懂琴的人，看來我這趟出游還是很多必要的。”曠修聞言不由道。
聽了嬴政的一番話曠修的心情也好了很多，關鍵的是此時的曠修還不是原劇情中的曠修，此時的曠修雖然琴技已經(jīng)達到了頂級水準難逢敵手，但是畢竟曠修自身琴技達到現(xiàn)在這種爐火純青的程度還沒有過幾年。
此時的曠修還沒有站在巔峰太久，他還沒有經(jīng)歷過太多次的失望，所以曠修才會想著離開HD去各地走走。
在曠修那里又聽了一曲以后，對于接下來姬昊和曠修的藝術交流嬴政也沒什么興趣，雖然說彈琴看起來很儒雅，但是藝術這種東西學起來太麻煩，姬昊沒打算多交，嬴政也沒打算多學，所以就拉著姬騰離開了。
“我們?nèi)ツ膬海俊背隽藘粼路灰院蠹v看著嬴政問道。
“走回去下棋去！”嬴政想了想也沒啥好玩的就說道。
姬騰聞言也沒有多說點了點頭，然后二人就一起想著嬴政所住的地方而去。
嬴政喊姬騰去下棋當然不是下圍棋了，之前就說過圍棋這東西嬴政興趣有限，之前就萌生了將象棋搞出來的想法。
之后這幾個月時間嬴政讓人成功將象棋做了出來，而下象棋可是嬴政前世小時候的愛好消遣之一。
而象棋其實在戰(zhàn)國時代就已經(jīng)產(chǎn)生了，也就是說這個世界上是存在象棋的，只不過這個時候的象棋還比較簡單，屈原的《楚辭·招魂》中就對其形制以及玩樂方法作過專門記載：“蓖蔽象棋，有六簿些；分營并進，道相迫些?！?p> 從描述就可以看出來象棋此時屬于貴族項目，用玉石來做棋子，每方六顆棋子，分為雙邊對決。
而在此時軍中以五為一個單位設立伍長，剛好對應加上將帥士車馬砲這些棋子很明顯可以看出來象棋是起源于軍中。
之后到了唐代，象棋在中國發(fā)生了很大的變化，已有“將、馬、車、卒”4個兵種，由黑白相間的64個方格組成。后來又參照我國的圍棋，把64個方格變?yōu)?0個點。
經(jīng)過發(fā)展到了宋代時期基本和后世的象棋差不多了，中國象棋基本定型，除了因火藥的發(fā)明增加了“炮”之外，還增加了“士”、“象”。
到了明代為了下棋和記憶方便將其中一方的將改為了帥，至此就和后世玩的象棋基本一致了。
而嬴政只不過對象棋進行了簡單的修改，因為進過歷代的改進象棋已經(jīng)是十分成熟了，沒有什么值得改進的地方了，就算有也不是嬴政能夠找出來的。
嬴政只是根據(jù)時代進行了一些簡單的修改，首先因為此時的劉邦和項羽還沒有出生的，更不用說后面的楚漢爭霸了，所以棋盤中間楚河漢界四個字讓嬴政給去掉了，嬴政將其改為了黃河長江。
然后就是棋子方面，宋代因為火藥的發(fā)明，火炮開始出現(xiàn)，而在此時是不存在火炮的。
當然不是為此就將炮這個棋子給去掉了，雖然在此時火炮還沒有出現(xiàn)，但是投石機這種器械是已經(jīng)存在的。
而剛好就將炮給換成了砲，其他的基本就沒有什么改變了，很快嬴政和姬騰就回到了住處，嬴政將制作好的象棋去了出來，很快就和姬騰擺上了。