也就是說，帝國想要重新變強，一場充滿血腥味的大洗清是避免不了的。這必然會觸及一部分人的利益，他們會用各種辦法來阻止洗清，甚至爆發(fā)一場慘烈的內(nèi)戰(zhàn)——這也是羅馬帝國頻繁內(nèi)戰(zhàn)的重要原因之一。
但如果不洗清，就會亡國滅種；選擇鏟除舊黨，不一定改革成功，風(fēng)險很大，甚至引起反噬。
在生產(chǎn)力落后的中世紀(jì)，土地?zé)o疑是改革的重點對象之一。
13世紀(jì)，羅馬帝國四分五裂，地主和富農(nóng)控制著絕大部分土地，土地兼并持續(xù)惡化，自耕農(nóng)大量破產(chǎn)，被逼的變賣家產(chǎn)，甚至自殺。
帝國還缺一場土地改革。
土改的意義在于三方面，第一，降低社會非勞動人口，把失地農(nóng)民納入社會生產(chǎn)，減少矛盾；第二，擴大市場，失地農(nóng)民沒有錢去消費，有了土地就能生產(chǎn)就有錢；第三是減少土地浪費，擴大糧食生產(chǎn)潛力。
土改的形式有兩種，第一種是分割土地給失地農(nóng)民，第二種是讓失地農(nóng)民進城當(dāng)工人，實際上兩種形式歸根結(jié)底就是改革土地制度，擴大消費市場。第一種途徑缺點是降低了農(nóng)業(yè)潛力，增大了土地流轉(zhuǎn)成本，第二種是造成了貧民窟。
跟近代土改不同。近代地主沒有那么保守，因為大地主有大量土地可以讓地主轉(zhuǎn)型，從封建地主到農(nóng)業(yè)資本家，保守的是小地主，富農(nóng)，中農(nóng)。想要瓦解這些人就得破壞那種封建土地制度，要么讓農(nóng)民都進城，剩下的都是農(nóng)場主，自然就完成了進步，要么就把土地平分，所有人都有土地，但是土地規(guī)模又不足以支持自給自足、男耕女織的小地主，富農(nóng)，中農(nóng)。
暫不說東方土改。
阿萊克修斯并非要搞什么“公有制”，也不會搞死地主階級（或富農(nóng)經(jīng)濟）。在普通農(nóng)民看來地主該死，但對于君主來說十分重要，因為地主是王權(quán)在農(nóng)村的延伸，同時教士階級維持著王權(quán)在基層的意識形態(tài)，他們是維持王權(quán)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。
他的土改依然會優(yōu)先考慮地主階級（或富農(nóng)）的利益，目的主要是為了遏制土地兼并，以及保護自耕農(nóng)。
如果放任不管，后果也不必多說。
不過，目前為止他還沒有能力解決這些問題。拉丁人的進攻已經(jīng)讓他焦頭爛額，而難民問題更是為他“再添了把火”。
把這些難民訓(xùn)練成士兵，強行減輕失業(yè)率？第一，這些難民當(dāng)中很多都是老弱病殘，適合當(dāng)兵的青年少之又少，而且沒有足夠的誘惑，這些青年是很難愿意為帝國賣命的。
第二，嚴(yán)重缺少武器裝備，這些新兵拿什么武器與全副武裝的拉丁人作戰(zhàn)？拿鋤頭嗎？還是鍋碗瓢盆？
第三，沒有從根本上解決問題，難民想要的是土地和一口飯，而非參軍報國。
成群的難民將嚴(yán)重沖擊當(dāng)?shù)厣鐣闹刃颍瑤頍龤屄拥纫幌盗斜┬小?p> 之前，阿萊克修斯從君士坦丁堡收留了一批難民，但這批難民大部分都是貴族、軍人、教士和工匠，憑借他們的身份很容易就能在特拉比松重新“混”起來。
而這批來自比提尼亞的難民大部分都是農(nóng)民，大字不識，很難在城市混下去，只能逃到鄉(xiāng)村，但鄉(xiāng)村的富農(nóng)們很反感這些人，導(dǎo)致這些難民面臨“沒人要”的情況。
傳統(tǒng)的土地占有階層的勢力非常強大，皇帝只能一味的妥協(xié)妥協(xié)再妥協(xié)，這就造成兩邊都得罪，同時兩邊都不滿意的情況。而土地改革的最后效果，只解決了一半農(nóng)民的土地問題，而另外不到一半的農(nóng)民，繼續(xù)進城。
此外，大部分農(nóng)民有個天性，那就是渴望去城市，認為這樣可以賺到更多的錢。
自耕農(nóng)和耕農(nóng)是農(nóng)村社會涌入城市社會的中堅力量。如果想要維持社會秩序，那么城市中的貧民就不能再增加。農(nóng)民之所以大量涌入城市，因為他們大部分人都沒有土地，從而去追求城鎮(zhèn)的高工資收入，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他們根本融入不了城市生活，導(dǎo)致城鎮(zhèn)四周的貧民窟越來越多，農(nóng)村見不到一點生機，大街小巷充滿著落魄的破產(chǎn)者、乞丐，對生活充滿失望，間接性對政府失望。
?。ü糯阒剞r(nóng)抑商是有原因的，無論是羅馬還是中國。改革開放后一堆農(nóng)民往北深廣跑，哪怕到現(xiàn)在也有不少農(nóng)民錯誤地認為去了一線城市就能發(fā)大財。東羅馬也一樣，一堆農(nóng)民往君士坦丁堡跑，結(jié)果海墻邊的貧民窟越來越多。）
因此，想要緩解這個問題，就必須要耕者有其田，把農(nóng)民“定”在農(nóng)村。
鄉(xiāng)村經(jīng)濟才是東帝國的核心，商業(yè)只是其次。
把土地分給農(nóng)民，就只能拿君主的政治基礎(chǔ)開刀。所以，地主是你政治上的盟友，但卻是政策上的敵人。君主得罪了傳統(tǒng)的階層，那么他在治理國家的時候，手中可用的人就會減少，最后，君主只能越來越依靠皇室成員，親信。
有句話說得好，政策上越成功的君主，政治上就越失敗，反之亦然。
而依賴少數(shù)親信治理國家是什么后果？腐敗。
安格洛斯王朝和巴列奧略王朝就是個典型的例子。
尤其是巴列奧略時期，大部分的社會資源并不是被一個廣大的階層占有，而是迅速被少部分人占有。整個國家迅速變得腐朽、墮落。所以，統(tǒng)治階層的迅速腐敗，激起了強大的民憤，導(dǎo)致巴列奧略時期人民多次起義，這一切不是沒有原因的。
或許你要說，用軍隊鎮(zhèn)壓“刁民”就行了吧。而你大規(guī)模擴軍的后果是什么?基層貧民出身的人，加入到軍隊當(dāng)中，使得軍隊不再是一個特權(quán)階層，軍隊的思想越來越向民眾靠攏。當(dāng)這種軍隊在面對他們的父老鄉(xiāng)親時，倒戈是很自然的事情。
還有一點，農(nóng)民遭受了地主的壓迫，受了鄰居的委屈，就要去教堂祈禱，聽教士的教誨。農(nóng)民沒有多少土地，一旦到了災(zāi)年，斷了收成，教堂就要出面救濟。對農(nóng)民來說，皇帝遠在天邊，而教堂近在眼前，朝夕相處。農(nóng)民可以不信皇帝，但不可以不信教堂。在中世紀(jì)，這些教士還扮演著老師的角色。
城市中的打工農(nóng)民越來越多，貧民窟越來越多，他們自然而然就成了這些經(jīng)學(xué)人員最好的受眾。
要知道，在東帝國東方教會的權(quán)力遠不如西歐，所以普遍出現(xiàn)了“吃著朝廷的飯罵朝廷”的現(xiàn)象。這些傳統(tǒng)的教士群體，依舊掌握著在平民階層中的話語權(quán)，如果阿萊克修斯想要維持他的統(tǒng)治，就必須要依靠宗教的幫助。
總結(jié)，阿萊克修斯的土地改革優(yōu)先考慮地主、富農(nóng)階級，其次才是自耕農(nóng)，在改革的同時也要取得教士的支持，這還是為了穩(wěn)固他的統(tǒng)治地位。
改革的目的是為了遏制土地兼并、使自耕農(nóng)數(shù)量增多，而非實現(xiàn)“公有制”，解放農(nóng)民。
同時避免城鎮(zhèn)涌入過多的農(nóng)民，強調(diào)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的重要性。
在政策和政治上力求平衡，同時不能過分重用親戚為官。
?。ㄎ疫@是站在統(tǒng)治者的角度所寫，可能會得罪一些人，希望諒解。）