底層邏輯框架
?。ā妒难耘c愛情卷》接下來的劇情將會進(jìn)入凱爾特神話地區(qū)，但由于目前過于凱爾特神話的相關(guān)專業(yè)資料還尚未完全整理，以及《卡勒瓦拉卷》的后續(xù)劇情與可能會寫的《薩米卷》尚未完成，所以現(xiàn)在先將《誓言與愛情》章節(jié)中后續(xù)需要添加的世界觀架構(gòu)寫出來，以供諸位讀者做為參考。）
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阿赫第與吉莉霽踏上了這片陌生的土地，他們看過了很多的風(fēng)景，結(jié)識了很多的朋友，思想上的碰撞讓他們都有了更多的收獲。
………………
直到一日，吉莉霽在與阿赫第相約而坐，教導(dǎo)與交流新的知識：
…………
其中有一段是關(guān)于神靈與信仰的知識。
………………
吉莉霽問道：“波赫亞的涅伊塔三姐妹她們終結(jié)冬日、留住溫暖、使萬物生機(jī)煥發(fā)?？蔀楹问廊艘琅f將其遺忘，并臆想為太陽的少女，并將祂們同化為一人？”
但阿赫第并為直接回答吉莉霽，而是問了她另外一個問題，他說道：“你覺得凡類與眾神是一種怎樣的依存關(guān)系呢？”
吉莉霽想了想說道：“神靈行使權(quán)柄、凡人獻(xiàn)上信仰與祭祀、祈求庇護(hù)，已躲避災(zāi)難與邪惡的侵?jǐn)_?！?p> 阿赫第點(diǎn)了點(diǎn)頭說道：“這是最表層關(guān)系的直觀體現(xiàn)，你是否還有更深層次一點(diǎn)的想法？”
吉莉霽臉蛋上露出了一絲迷惑，她不確定的呢喃問道：“內(nèi)……內(nèi)在層面？”
阿赫第輕笑了一聲，看著一臉迷茫的吉莉霽柔聲說道：“凡類獻(xiàn)上信仰，在特定的季節(jié)、特定的時間、到特定的事件，或自創(chuàng)、或啟示、以某種儀式祭祀眾神，以祈求神靈的視線與庇護(hù)。
同時神靈亦有權(quán)力選擇是否接受凡類的信仰，當(dāng)神靈接受凡類，便與凡塵接壤，沾染凡性，隨之而后的是神靈的力量或權(quán)柄，甚至是形態(tài)，在不可預(yù)測的凡性意志中被重新塑造、或強(qiáng)化、或削弱、或改變。
當(dāng)然如果神靈選擇不接受凡類的信仰，便會如同涅伊塔三姐妹一樣，作為這片土地的意志，行使自己的權(quán)柄?！敝廖磥淼哪骋惶欤?yàn)槿祟愐庵镜募?，或者是?quán)柄意志的接替，……最終被新神所替代。”
吉莉霽點(diǎn)點(diǎn)頭輕輕地嗯了一聲，隨后再次問道：“凡類？不是凡人么？”
阿赫第回答道：“人類擁有智慧，族群與族群之前的一致性與歧異性讓他們產(chǎn)生了無數(shù)個璀璨的文化與信仰。
但人類所擁有的這一切，來自波赫亞的史泰羅巨人同樣擁有、河流里的納克、森林里的皮魯、甚至在那些更遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方還有著許許多多的智慧不輸于人類的族群，凡塵生物如此之多，便都叫他們“凡類”好了。
吉莉霽繼續(xù)問道：“那凡性呢？”
阿赫第回答道：“凡人擁有信仰，沾染凡人會產(chǎn)出人性。
可是其他智慧物種同樣擁有屬于自己的信仰，沾染了他們所生出的凡性應(yīng)該叫什么呢？
而且即使是同物種之間的歧異性往往都會大到互相無法理解的地步。
就比如說：在卡勒瓦拉，太陽與月亮，他們是平等的，都為陽性，而它們在波赫亞呢？更別說那些更加遙遠(yuǎn)地方。
那么沾染了人類之外的信仰，所生出的凡性，應(yīng)該叫什么呢？……既然都是些凡塵生靈，又何必一個物種創(chuàng)造一個詞呢。既然如此，那便都叫“凡性”好了?！祟惾缃衲軓闹T多凡塵中脫穎而出，更多的也是因?yàn)樗麄兊男叛鏊鶐淼姆残?，在通過良性的引導(dǎo)后，會讓諸神獲得更多的力量。
至于人類的凡性最直觀的體現(xiàn)，……你可以看看從波赫亞走出去的那幾位。”
吉莉霽聽完后點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后問出了下一個問題：“人類的信仰為何會如此受到眾神的歡迎呢？”
阿赫第稍稍思考了一下后說道：“信仰啊！……這就是一個很復(fù)雜的問題了，宇宙中從來沒有任何一件事物是獨(dú)立存在的，多方面的組合體永遠(yuǎn)是這個世界的常態(tài)。
關(guān)于信仰，我們首先要聊一聊何為神靈。
一：神靈的位格比凡類更高。神靈可以直接理解這個世界的萬千百態(tài)，而不是像凡類那樣必須通過各種各樣的簡化系統(tǒng)才能夠理解萬千事物的運(yùn)行規(guī)則與架構(gòu)。
二：神靈無缺。神靈是圓滿的，祂所有的一切都與這個世界、這個宇宙達(dá)到了完美的平衡，若是祂就此止步不前，那么祂確實(shí)可以在沒有不可抗拒力影響的世界里永恒存在。
……………………
在神靈之后，我們再來聊一聊人類，在我們了解人類的信仰為何會受眾神歡迎之前，我們要先了解人類的信仰為何會如此的特別。
原因是多方面的，首先在本宇宙中，任何凡塵生命都會擁有屬于自己的基因序列，基因是一切凡塵生命存在的基礎(chǔ)，DNA作為一種獨(dú)特的可以傳承的編程代碼，它規(guī)定了你所有的基礎(chǔ)行為模式，并在日復(fù)一日潛移默化的影響中引導(dǎo)你的思想與行為。
但同樣我們需要注意到的是，基因是一種引導(dǎo)，它不會左右你的意志，但若是你放任不管的話，………………。
若是要講一個具體事例的話，我們可以聊一聊我們腳下最東方的那片土地，在那兒的人類的身體中有一條古老的暴力基因，它會在潛移默化讓人類在面對問題時，下意識的去使用暴力來解決問題。
若是就這么初初一聽，是不是會覺得這是一條非常糟糕的基因，但正如我們之前所說過的那樣，基因只是一種引導(dǎo)，它不是決定，一個正確而合適的引導(dǎo)可以讓未來生出無限的可能性，如果你閱讀過關(guān)于那片土地最廣為流傳的神話傳說，你就會發(fā)現(xiàn)它們大多有有一個共同的特性，那就是對困難不屈不撓的抗?fàn)帲憧催@就是對一條基因?qū)Ψ察`生物潛移默化、并加以正確引導(dǎo)后的影響。
如果我們通過洞悉未來的能力，去觀察后世的時間長河，你會發(fā)現(xiàn)這條基因又在它所在的人類族群的文化長河中，繼續(xù)參與了他們文化中關(guān)于士、俠、反抗精神等文化傳承的影響。
而且得益于他們文化演化中的選擇，讓他們對于這條基因所產(chǎn)生出來的“惡”的一面做的相當(dāng)不錯，他們所在族群的暴力事件在有史料可以查閱的時期以來，他們的暴力事件永遠(yuǎn)是這個世界上最低的那一批人類。
而與他們有同樣一條暴力基因的新西蘭毛利人，他們的暴力事件永遠(yuǎn)是遠(yuǎn)東人類的三到四倍，因?yàn)樵谒麄兛磥砟承┍┝κ且环N榮耀，
但遠(yuǎn)東人類對對暴力的文化態(tài)度，也并非完美，畢竟就凡靈而言，完美對于他們太過于遙遠(yuǎn)了，就比如說在后世的人類族群中，有一款名為“英雄聯(lián)盟”的游戲，而遠(yuǎn)東人類所在的LPL賽區(qū)的血腥程度永遠(yuǎn)是所有賽區(qū)中最高的，……你看這就是基因的引導(dǎo)，它無處不在，或許它不那么重要，但在某些時刻也足夠去影響你的選擇。
…………
說完了基因，下面再說說智慧，對于自然界大多數(shù)物種而言，它們是無法擁有自我思考能力的，其根本原因就源自于它們的大腦。
人類起始于爬行動物，他們擁有一部分共同的大腦特質(zhì)，這一部分的大腦掌管著所有凡靈生物的基礎(chǔ)行為，如：呼吸、心跳、睡眠、平衡等，人類將他們的這一部分稱之為：“腦核”。
腦核之上就是哺乳動物們第二次進(jìn)化出來的產(chǎn)物：“腦緣”，這一部分的大腦掌控著凡靈生物的行為、情緒、記憶等活動行為，同時這也是人類為何總是常說哺乳動物通人性的原因。
而人類在腦緣之上還進(jìn)化出了一個名為：“大腦皮層”的腦部組織，這也是人類的第三次進(jìn)化出來的產(chǎn)物，它讓人類擁有思考、學(xué)習(xí)等人類獨(dú)有的高等認(rèn)知與情緒功能。
大腦皮層雖然讓人類擁有了可以部分脫離基因控制行為的能力，但歸根結(jié)底基因依舊是他們存在的根本，基因的影響依舊無處不在。
而至于人類為何能夠完成有別于其他地球生物，在沒有超自然力量影響的前提下完成了第三次進(jìn)化的最根本的原因在我看來，就在于人類在面對進(jìn)化時所作出的選擇。
人類在進(jìn)化的道路上選擇了手腦協(xié)同的進(jìn)化方式，為了解放雙手，他們選擇了直立行走，并為了自己的選擇而不得不改變自己身體的形態(tài)，作為代價，人類的嬰幼兒不得不在從母親懷中提前出生，雖然人類的嬰兒作為自然界的早產(chǎn)兒在對面大自然無處不在的刺激時，是脆弱而無助的，但也正恰恰是這種過早的色彩刺激，讓人類的嬰兒更好的學(xué)習(xí)能力與更多的可能性。
人類之所以能夠完成進(jìn)化，也恰恰就是這種對生存環(huán)境的壓力感讓人類產(chǎn)生了不斷進(jìn)化的動力，最終在漫長的歲月中完成了屬于自己的進(jìn)化。
從某種意義上而言，智人存在的本身就是一種奇跡。
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另外思考雖然可以讓智慧物種擁有掌控自己行為模式的能力，但基因的潛在引導(dǎo)會永遠(yuǎn)伴隨在你一生中的任何一個角落
所以無論你是否能夠掙脫基因序列的行為控制，你都會涉及到一個基因序列的問題。
所謂的基因序列，意思就是控制你行為模式的基因是偏向自私。還是無私、亦或者中立。
現(xiàn)在我們可以再回過頭來看一下人類的基因序列所處的位置：中立偏向于自私。
屬于守序混亂陣營，這是一個非常微妙的位置，它會善良，亦可以邪惡，與人類的文化屬性共同創(chuàng)造出了無限的可能性。
………………
聊完了基因序列，我們再聊一聊自然序列，它有一個更加通俗的名字：食物鏈。
人類在剛剛誕生的年代里，便一直處在于自然序列的底層區(qū)段。
即使后來他們擁有了智慧，學(xué)會了使用各種工具，但也不過是將自己的地位將將抬到了自然序列的中層，他們依舊在食物鏈的邊緣掙扎的度過了整整兩百萬年的時間。
哪怕是在一百萬年之前，人類擁有了更多的大腦容量，創(chuàng)造出了鋒利的石器，但他們依舊不是那些食肉動物的對手，為了生存，他們采集植物，挖找昆蟲，捕獵小動物，跟在更強(qiáng)大的食肉動物后面吃掉剩下的腐肉，敲開獵物的骨頭，吸食里面的骨髓。
一直到了四十萬年之前才有少數(shù)幾個人種開始固定捕殺大型動物，十萬年前人類才有一只名為“智人”的族群突然崛起，到達(dá)了自然序列的頂層。
當(dāng)“智人”這個物質(zhì)到達(dá)頂層便開始衣食無憂的生活，他們不再為了生存而煩惱。
但同樣的這也帶來了另外一個問題，智人在自然序列中過快的地位提升。
在一個正常的自然序列的演化中，任何一個自然序列頂層的凡靈生物都必然要經(jīng)過至少數(shù)百萬年的自然演化，才能在基因?qū)用嫔涎莼鲎孕?、霸氣、無所畏懼的心態(tài)。
就像是大草原上的獅子，它們不會對拿著獵槍的人類展現(xiàn)出恐懼，因?yàn)樵跓o數(shù)個歲月的演化中，一直處于自然序列頂端的它們讓自己由內(nèi)而外的散發(fā)出了一種無比自信的霸氣，雖然很多時候獅子也并非無敵，但自然序列頂端的生活依舊讓它們產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的霸氣。
相比較之下，人類進(jìn)階的速度太快，快到了讓整個自然序列的生態(tài)系統(tǒng)失去對人類這個物種的制衡能力。
即使是人類自己也對這種突如其來的地位提升也有些猝不及防的不知所措，就像是昨天還是自然序列中的一個可有可無的小可憐，每天都在恐懼與焦慮中生活，而今天卻已經(jīng)是天下無敵的勇士。
這種過快的地位跳躍讓人類出現(xiàn)各種各樣、越來越多的不確定性，伴隨著基因?qū)用娴囊龑?dǎo)，自然序列的富裕，文化演化中的一致性與歧異性…………讓人類即生出了美好、也帶來了殘酷與危險(xiǎn)。
…………
而正是這種復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感讓人類的意志變得猶如火焰一樣炙熱，雖然大多數(shù)人的個人的意志總是雜亂無章、自由散漫、脆弱不堪的，但如果能夠通過文化、信仰、習(xí)俗、……一切的文明屬性演化出能夠?qū)⑺麄兡鄣揭粔K的一致性時，就能夠爆發(fā)出無與倫比的力量，完成對眾神不可預(yù)測的改變。”
吉莉霽想了想，一臉迷惑的說道：“人類的凡性可以產(chǎn)生足以改變眾神能力的巨大能量，可神靈想要開啟神性，亦需要無比堅(jiān)韌的意志，那么當(dāng)這兩種意志發(fā)生碰撞的時候，不應(yīng)該會產(chǎn)生各種強(qiáng)烈的沖擊力嗎，甚至?xí)谡l不服誰的過程，分裂出多種神格意志？”
阿赫第笑著搖了搖頭說道：“一般情況下并不會，既然你接受了人類的信仰，就必然會接受他們的凡性，既然自我已經(jīng)接受，又談何而來的沖突。
若是神靈不愿意接受凡靈的信仰，那么正如之前所言，神靈完美，對于任何一位神靈而言，當(dāng)?shù)k自己不愿打破屬于自己的完美平衡時，祂即永恒。
可同樣眾神的完美也是脆弱的，尤其是那些曾經(jīng)接受過凡靈信仰的眾神，當(dāng)他們丟失了自己的權(quán)柄，但世人還未曾將祂們遺忘時，眾生的意志依舊會尋找到祂們的所在，但這種藕斷絲連的意志牽引往往會被成功替代祂們的新神所利用?！?p> 吉莉霽問道：“那……被利用之后的后果呢？”
阿赫第回答道：“被利用的后果嘛！……，血族與美人魚曾經(jīng)是特蘭西瓦尼亞地區(qū)的二元論宗教的神靈，但當(dāng)?shù)k們被南下的斯拉夫眾神擊敗之后，便淪為了四海為家的野神，未曾將祂們遺忘的世人，在眾神日復(fù)一日的引導(dǎo)下，除了少數(shù)幾位找到了下家的幸運(yùn)兒之外，其于大部分的族人都在被眾生的意志無止境的消磨下，逐漸地丟失著自己的神性。
所以有時候?qū)τ谂f神而言，不被遺忘，反而是一種悲哀?！?p> 吉莉霽點(diǎn)頭答應(yīng)了一聲說道：“哦！……那人類的不可預(yù)測性呢？”
阿赫第回答道：“前面已經(jīng)說過了，人類是一種脆弱、謹(jǐn)慎而無敵的生物，他們只會接受自己所接受與認(rèn)可的事物，并且人類是一種難以長久保持理智的生物，他們很容易被自己的情感所左右，所以人類的思想往往只能被引導(dǎo)，而不能被操控的，任何妄圖去控制它的人，都會被其反噬，甚至造成一些不可逆轉(zhuǎn)的改變。”
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聊完了信仰，他們又開始聊起了人類的社會模式。
阿赫第看著吉莉霽后說道：“說完了神靈與信仰，再來說一說人類的社會模式。你覺得人類社會因何而存在？”
吉莉霽迷惑的、語氣不太確定的說道：“難道不是因?yàn)楸娚竦谋幼o(hù)嗎？”
阿赫第笑著的說道：“在我們腳下的這片土地，在最遙遠(yuǎn)的、依靠著大海的東方，恰好正是一例反例?！?p> 吉莉霽表情更加的迷惑起來，她不明所以的歪著頭、似賣萌、似疑惑的望著阿赫第。
阿赫第看著吉莉霽可愛的樣子，忍不住笑了起來，溫柔地摸了摸吉莉霽的頭發(fā)說道：“從表層關(guān)系上來看確實(shí)是眾神庇護(hù)人類，可更深層次的來看，恰恰是人類在映射眾神。
因?yàn)槿祟惪磥?，眾神是神圣的，而眾神之間的關(guān)系更應(yīng)該是如此，因此眾神之間的社會關(guān)系更應(yīng)該是這個世界上最完美的社會關(guān)系，人類所有的一切行為、法律、階層……都是在映射他們想象中的那個完美的眾神世界。
雖然凡人的社會并不會如他們想象中的眾神世界那般完美，但若是沒有了眾神世界的這個標(biāo)榜，人類便會陷入迷茫與混亂，即使是目前最穩(wěn)定的人類社會，也會因此陷入絕望，從而墜入地獄深淵。
所以有些時候人類并不一定在乎你現(xiàn)在手中握有的權(quán)柄，甚至在經(jīng)過了滄海桑田的日月變遷，通過一代又一代的傳承、誤導(dǎo)、錯意、改變、朦想……神靈自身的權(quán)柄也會因人類的意志而改變，…………?！?p> 吉莉霽又問道：“既然人類社會已經(jīng)在眾神的引導(dǎo)下產(chǎn)生了一致性，可為何還會做出各種各樣的改變呢？”
阿赫第對于這個問題感到了一臉無奈，他說道：“你為何就不能自我思考一下呢？正如我之前所說的，人類是一種脆弱、謹(jǐn)慎而無敵的生物，他們只相信自己所相信的東西，所以想要人類保持長久的理性是一種非常奢侈的事情。
而且對于自然界而言，在發(fā)展與演化中產(chǎn)生的歧異性是一件自然而然的事情，這是一種無法改變的自然基礎(chǔ)?！?p> 吉莉霽嬌嗔了一聲，一臉可愛的繼續(xù)問道：“那何謂人類的理智”
阿赫第一臉寵溺的嘆聲說道：“理智即價值觀，通過自己的價值觀做出自己的選擇，即是人類自己的理智”
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吉莉霽恍然大悟，然后又忍不住的問了一句：“我們與遠(yuǎn)東的那片土地區(qū)別在哪？”
阿赫第看著遠(yuǎn)方說道：“一個是天上神國，一個是地上神國?！?p> ……………………。
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吉莉霽問道：“你一個在一旁癡癡的傻笑什么？”
阿赫第說道：“我正在洞悉未來，人類真是一個奇特的文明，他們總是能創(chuàng)造出各種各樣讓你意想不到的事情，”
吉莉霽說道：“那你能不能看看我們倆是怎么樣的？”
阿赫第說道：“我們所有人都被交織在一張名為命運(yùn)的大網(wǎng)中，既然自己都被身陷在這張互相交織的大網(wǎng)里面，又如何能夠看到關(guān)于自己的未來呢？”
吉莉霽問道：“那如果我現(xiàn)在去找一個陌生人，然后我是不是就可以知曉關(guān)于她未來的命運(yùn)了呢？”
阿赫第說道：“當(dāng)你的內(nèi)心升起這種想法之時，你們的命運(yùn)便交織在了一起，或許此后你們便再也不會有任何交集，但你所能看到的信息，依舊是模糊不清的。
而且未來從來不是定式，我們所能看到的，只是在未來可能性最大的那個選擇?！?p> ————————————————
“人類文明的進(jìn)步源自于對未知的不斷地探索，雖然未知往往代表著不可預(yù)測的危險(xiǎn)，但同樣未知也預(yù)示著不可預(yù)知的機(jī)遇。
人類文明之所以能夠燦爛，除了因?yàn)楸娚竦谋幼o(hù)之外，更大的原因就在于人類文明一代又一代的先驅(qū)者們，不斷地向著未知發(fā)出探索的腳步。
就像自然界那些曾經(jīng)的頂級掠食者們，如今也只能在人類文明的強(qiáng)壓下不斷萎縮的故步自封。
但若是當(dāng)年的人類放棄了對自然界的掙扎，那么時間無論過去了多久，你依舊只是一只在它們面前瑟瑟發(fā)抖的可憐蟲。
或許對于人類而言，未知往往代表著絕望，但在絕望之中誕生的希望之花，卻是人類文明得以不斷前行的動力所在?！?p> ————————————————
吉莉霽問道：“高戈，為什么神靈們總是很在乎那些看起來對自身戰(zhàn)斗力毫無幫助，只是為了讓食物豐產(chǎn)的神器，并且愿意為了它們發(fā)動一次又一次的戰(zhàn)爭。”
阿赫第回答道：“豐產(chǎn)神器！……這又是一個跟人類信仰有關(guān)的問題，人類意志一致性的集合確實(shí)會產(chǎn)生非常龐大的能量，但是它有一個基礎(chǔ)的前提：大量人口的堆積，越是強(qiáng)大的力量，它所需要的積累也就愈發(fā)的龐大，所需要的人口也就越多。
當(dāng)一個族群人口變多了之后，再反哺給神靈的力量也就越強(qiáng)大。
所以這就直接導(dǎo)致了每一支神族都會對自己治下的人類族群是否繁榮昌盛，都有著異乎尋常的關(guān)注。
甚至有一些神族為了讓人族的數(shù)量更加的繁多，祂們會在潛移默化中引導(dǎo)中，讓信仰祂們的信徒們將聚眾宣淫看做是一種神圣的儀式。
當(dāng)然有時候?yàn)榱孙@現(xiàn)神威，祂們也會親自下場，只是當(dāng)雙方的構(gòu)造、價值觀都千差萬別的情況下，祂們這種刻意的引導(dǎo)，反而將自己的眷族引到了一個人類從未踏足過的道路?！?p> 吉莉霽又問道：“那為何不能直接養(yǎng)著他們呢，天天拜神就好了呀？”
阿赫第說道：“因?yàn)槿祟悘氖贾两K都是一種感情動物，他們雖然能夠維持理智，但卻又總是不夠持久與片面的；
雖然他們?nèi)计鹆宋拿鞯幕鹧?，灼燒出來一片光明和清晰的地帶，但宇宙的真理與奧秘是無限的，更大的未知正在等待著他們的探索；
雖然他們早已經(jīng)貴為自然序列的頂端動物，但其心態(tài)卻依舊止步在中層序列，只要工作不曾填滿他們空閑的時間，空虛、脆弱、寂寞便會無時無刻的圍繞在他們的周圍，這時候他們就需要一個陪伴，或者一個用來傾訴的神靈，來溫暖與告慰自己的內(nèi)心；
任何一個健全、繁榮的人類族群都必須要滿足兩個最基礎(chǔ)的條件：刺激的開創(chuàng)與冒險(xiǎn)精神和保守的安全與保險(xiǎn)措施。
包養(yǎng)人類是一種最愚蠢的引導(dǎo)方式，它所帶來的后遺癥足以摧毀整個人類文明?！?p> ?。ㄟ@個問題就此打住吧，感覺再挖下去，又幾千字沒了。）
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吉莉霽問道：“如果有一天舊神被替代，那么該如何才能在人類在未將祂遺忘之前，保住自己的力量與位格呢？”
阿赫第說道：“遠(yuǎn)循星空。
人類意志的集合會產(chǎn)生龐大的能量，但這種能量卻很難在虛空中傳播。
其實(shí)也不能說無法傳播，只是宇宙的雜音太多，原初的信息素會在這場漫長的旅途中被雜音附著、在奔跑中消散、被好心人幫忙，直到它們有一天到達(dá)了旅途的終點(diǎn)時，最初所傳遞的信息，早已不知道被修改成什么樣子的了。
所以當(dāng)某位神靈一旦踏入了星空，便預(yù)示著祂在這場旅途中，永遠(yuǎn)不能停留，直到人們將祂徹底遺忘的那一天，才能踏上歸途，當(dāng)然如果人類不曾將祂再次從時間的長河中挖掘出來的話………………所以古往今來又有多少人能夠有勇氣，就這么了無牽掛的踏上這場未知的遠(yuǎn)行呢。”
“不過其實(shí)除了遠(yuǎn)行之外，其實(shí)還有一招：密教。也就是秘密教會，依靠少數(shù)人的信仰，加上部分的狂熱信徒，以及一些不為人知的手段，在風(fēng)雨漂泊中維持住自身的平衡，等待屬于未來的轉(zhuǎn)機(jī)。
當(dāng)然既然是密教，當(dāng)有一天，你的秘密被新神發(fā)現(xiàn)的時候，你的下場…………。”