“跟你們說了我不過是閻王老兒丟過來的拘錯(cuò)了的冤死之人，你們偏是不信，我要有道法，至于被困在此地一年多？”廿秋再次強(qiáng)調(diào)，每隔兩三天他就得強(qiáng)調(diào)一次，都有些麻木了。
“是，是，秋哥兒說是什么便是什么，懂，我懂的。”林阿自是不信的，嘴里卻不反駁，心里卻想，有道法也未必能修得了啊，再說了，也沒人規(guī)定說沒靈力的人就不能有道法。只是又怕惹惱了廿秋。
“這么說來，這天空之城是時(shí)時(shí)移動(dòng)變換位置的了，找不到也是正常?！必デ锎笾轮懒嗣謬?guó)皇帝和齊秋國(guó)皇帝為什么不允許讓人當(dāng)面稱呼他們?yōu)槭ド匣蛘弑菹露疫€要保留郡守的稱呼的原因了，大概就是閔帝至今下落不明，萬一哪天蹦跶出來了，還能給自己留條退路：陛下您看，我們一直可都是恪守本分的，都是下面那幫人瞎叫喚。
天陸上凡人的正常壽元最高紀(jì)錄是有兩甲子也就是一百二十歲，平均壽命也有八十歲左右，估計(jì)和天陸上元?dú)獬渑嬗嘘P(guān)，凡人即便不能修道，在元?dú)馊諒?fù)一日，年復(fù)一年的滋養(yǎng)下，健康長(zhǎng)壽也是正常，按廿秋這一年來對(duì)過往商旅的觀察，世俗界還沒有完全解決溫飽問題，如果解決了溫飽問題，這平均壽命恐怕還要再上一個(gè)大臺(tái)階。
凝氣和筑基并不能增加壽元，但卻能讓大病小災(zāi)遠(yuǎn)離，因此相比之下，凝氣和筑基者的平均壽命就要長(zhǎng)些，凝氣能到一百歲，筑基可以到一百二十歲；到了金丹期，修道對(duì)人身體的改造效果就開始比較明顯了，此時(shí)精氣神開始返哺修道者的身體，雖然還是索取為主，但對(duì)身體來說總算有出有進(jìn)，因此金丹期的壽命就大幅度提升，平均壽命能過二百歲。
元嬰期由于對(duì)精氣神的進(jìn)一步錘煉，得到錘煉提升的精氣神便一改以前對(duì)身體主要是索取的特性，變成存粹對(duì)身體的反哺而不索取，凝實(shí)成嬰的元神不僅讓修道者的法力陡然上升了一個(gè)大臺(tái)階，同樣將修道者的平均壽命大幅提升到三百多歲以上，沒有準(zhǔn)確數(shù)字，因?yàn)榈搅嗽獘肫诨緦?duì)低級(jí)修道者來說就是傳說般的存在，而且元嬰期的修道者人數(shù)更少，一個(gè)早死的就可以將平均壽命給拖下來。
而到化神化圣階段，在天陸來說就是神仙了，壽命幾何又開始不確定了起來，有閉關(guān)著就溘然長(zhǎng)逝的，連子弟都不清楚什么時(shí)候沒了，也有活了上千年的，尤其是化圣的，迄今為止聽說有隕落的，但都死不見尸，沒有得到證實(shí)。
化神之后到化圣到飛升階段，有百來年就飛升的，也有幾百年還沒飛升的，對(duì)于這樣的存在，他們自己的壽元還剩下多少可能是有所感悟的，但他們不說也就沒人敢問，因此化神化圣階段的壽命多少也就一直是個(gè)謎。
至于像閔帝這樣的，至少活了千年之久，如果按傳言說閔朝已經(jīng)幾千年，則閔帝就幾千歲了，而現(xiàn)在是生死未卜，沒人敢在明面上說他沒了。
飛升的也是不少，修道者到了化圣階段就開始全力準(zhǔn)備飛升，幾乎不管世俗界的事情，除非人族整體到了生死存亡的時(shí)刻。這些飛升者大多都是資源充沛的大宗門元老級(jí)人物。
從嚴(yán)格意義上來說，閔朝可以看做是天陸上最大的宗門，只不過首領(lǐng)不叫門主也不叫掌門等等，稱呼么，就只是個(gè)稱呼，只要閔帝愿意，讓子民們叫他阿貓阿狗都不影響他是整個(gè)天陸最有權(quán)力的修道者的事實(shí)。
這些都是林阿的說法，廿秋沒有不信也沒有完全相信，作為一個(gè)被藥物強(qiáng)行堆起來的只有凝氣初期的修道入門者，對(duì)高層次的修道者就如同幼兒園的小朋友對(duì)碩士博士及博士后能力的猜想一樣，不見得真實(shí)，可能夸大了，也可能水平限制了他的想象力。
有個(gè)笑話說的是沒出過遠(yuǎn)門的農(nóng)夫猜測(cè)皇帝在皇宮里用的是黃金做的鋤頭在耕地，平日里吃的是白面饃饃，大概就是這個(gè)意思。
除此之外，廿秋還從林阿這里大致知道了天陸上的宗門大致分為幾類：
最多的是道法宗門，這類宗門以修身修神為主，目標(biāo)就是奔著飛升去的，典型的代表有三宗五派，三宗分別是一元宗、楓山宗、和炎水宗；五派分別是橫山派、浣海派、長(zhǎng)申派、虞清派和覃源派。
三宗五派規(guī)模都差不多，三宗在齊秋國(guó)境內(nèi)，而五派則在茂林國(guó)境內(nèi)。
其實(shí)宗和派的叫法只是為了讓旁人一聽就知道分屬哪國(guó)而已。
除了三宗五派，還有為數(shù)不少的小門小派及一些以家族為基礎(chǔ)的修道世家，有些就以某某家稱呼，有的則叫某某莊，還有叫院的，名稱是五花八門。
三宗五派聽著名頭挺大，還是天陸上數(shù)的上號(hào)的修道宗派，但其實(shí)門人并不像廿秋想象的那種動(dòng)輒幾百幾千人之多，人數(shù)最多的宗派也就二三十人而已，當(dāng)然這里指的是修道弟子，像其他為他們服務(wù)的仆役丫鬟等是不算在內(nèi)的，畢竟這些人是一點(diǎn)實(shí)力也無。
第二多的便是以修身為主的宗門，修身最高境界據(jù)說也就只能達(dá)到金丹。這些宗門比較務(wù)實(shí)，他們清楚修道者里最終能飛升的都是萬中選一，少之又少，因此與其去博那虛無縹緲的希望，不如為自己后代及親人們打下個(gè)更好的基礎(chǔ)，這么一代一代的積累下來，總有那么一代人會(huì)有好的天賦去沖一沖最終的希望。這類宗門往往和朝廷關(guān)系比較密切，兩國(guó)軍隊(duì)里的中低層軍官大多來自這些宗門。
其他還有些走偏門的宗門，有以煉藥為主的元丹山莊，煉器為主的金境門；還有以從商為主的元寶派等等，這些宗門和第二類宗門一樣，大多都是在為自家后輩打基礎(chǔ)，期待后輩中能出飛升的。這類宗門一般都與世無爭(zhēng)，有煉藥煉器比較有名的還比較孤傲，反正是別人求他們，他們又很少求人。
零星的還有些更偏門的，有經(jīng)商為主的，有占卜為主的，有以接朝廷的賞金為主的，據(jù)說還有接暗殺和刺探的，甚至還有專門探尋歷代化神化圣者的洞府或墓地的。
而各郡縣的郡守及各藩屬國(guó)主，中間許也有修神或者修身的，但絕大部分也都是普通修道者一個(gè)，只不過他們會(huì)有比平常人更多的資源去為后輩謀個(gè)出路罷了。
更多的信息，就不是林阿能提供的了，能給廿秋說這么多還是因?yàn)樗浅夂?，接觸的消息面廣且消息來源渠道多，若是換了老莫，說不準(zhǔn)知道三宗五派，但三宗五派的名稱未必能說得全。
天陸上自閔帝消失起，就再也沒聽說過有誰飛升成功過，一般若是有飛升成功的，其門人子侄后輩都會(huì)大肆宣揚(yáng)，畢竟這可不光光是光宗耀祖的喜事，還是向其他人示威的最好時(shí)機(jī)：我們又有老祖宗飛升了，又有或者又多了一座靠山了，簡(jiǎn)單說，就是上面有人！
正是三百多年再?zèng)]飛升的，廿秋的從天而降給了許多人希望，都極為重視廿秋的存在，若是按雁仇關(guān)兩方將主的想法，干脆直接給廿秋一個(gè)官身，迎進(jìn)國(guó)內(nèi)供起來就是了，以全國(guó)之力，養(yǎng)一個(gè)閑人又有什么打緊的？再說了，這可未必是閑人，只要略微透露點(diǎn)上面的信息就夠他們受用無窮。
奈何值守獸首不是將主能使喚得動(dòng)的存在。
所以廿秋就只能呆在羽林橋上等消息了，還能大賺特賺過往商旅及守關(guān)將兵們的錢，手藝好是一方面，若無兩邊將主的特意關(guān)照，估摸著廿秋早就成枯骨一副了。
能在雁仇關(guān)這么險(xiǎn)峻的地方呆著的大頭兵們會(huì)是善茬？敢走雁仇關(guān)的單個(gè)旅人會(huì)是善茬？怕是童話書看多了罷。
“嘖嘖！你們都是一群瘋子，說真話你們不信?！必デ餆o可奈何的看著林阿鄭重其事起身的朝他作揖，“禮下與人必有所求，這回又要出啥幺蛾子？”
“林阿別無所求，就求秋哥兒跟我細(xì)細(xì)講一講這天蓬元帥，若是有其他人再問起天蓬元帥，能不講細(xì)了就往粗了講就成?！绷职⑥D(zhuǎn)頭四下瞅了瞅確定再無他人，從懷里又掏出個(gè)拇指大小的瓷瓶雙手捧著遞給廿秋，“這是我族中珍藏的最大的元石了，以往我是連見都無緣一見的，此次族兄隨信送了過來，就換秋哥兒這點(diǎn)消息?！?p> 原來這貨也是早早的講廿秋的消息送回了族里，族里一商量，得，咱們沒法和朝廷爭(zhēng)，也沒法和大家族大宗門爭(zhēng)，再說人還未必肯來茂林國(guó)呢，干脆自己私下交通試試，也不求什么仙君星宿的消息，有個(gè)中中等的仙人喜好消息就成。于是便傾盡全族之力將林阿為官的族兄運(yùn)作成了欽命隨從人員。
總得給人好處么，想來一個(gè)從上面來的，對(duì)世俗物品估計(jì)也瞧不上眼，唯一能的就只有元石了，便也送了過來讓林阿隨機(jī)應(yīng)變。
“好么，我就知道你這家伙賊頭賊腦的躲在門外偷聽準(zhǔn)沒好事，卻原來想吃獨(dú)食！”廿秋還沒決定是否從林阿手上接過瓷瓶，眼前一花，瓷瓶已經(jīng)不見了，伴隨而來的是老莫戲謔的聲音。
水仃
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