147 總要做點(diǎn)什么？
過了下，夏紅軍展顏一笑：“行，這事我盡力?！?p> “謝謝你。”尚仲敏大喜，一顆懸著的心終于放下。
“那…..這件事就全靠你了，我先去睡會(huì)，昨晚坐了一晚上的火車沒睡好覺?！鄙兄颐粽f著站了起來，剛吃飽喝足自己牽心的事情又有了著落，頓時(shí)感到睡意上頭。
“你住哪個(gè)賓館？我到時(shí)候去找你?！毕募t軍問道。
“哈哈，我現(xiàn)在就是個(gè)窮光蛋哪有錢住旅館？”尚忠敏大笑道：“我看你們宿舍有張空床，我就住那里。你放心我這個(gè)人好將就，睡覺有床被子，每日粗茶淡飯就行了?！?p> 泥煤的……
真要吃大戶啊？
四川人就是豪放。
不過放心，我會(huì)去四川，一定要吃回來…..
夏紅軍又把尚忠敏送回宿舍，把原來吳小兵放貨的上鋪床收拾了一下，抱了一床自己的冬天蓋的厚被子，沒有被褥床上只鋪了張床單，睡上去非常硬。
尚忠敏也不在乎，要了幾本書當(dāng)枕頭，脫掉外套裹著被子，沒兩分鐘就鼾聲四起。
“老大，這是我朋友，在咱們宿舍暫時(shí)住幾天?！毕募t軍向沈金柱解釋道。
沈金柱已經(jīng)知道這個(gè)有些邋遢的青年“詩(shī)人”身份，知道這幫人喜歡亂竄，就笑著說道沒問題，住進(jìn)405宿舍咱就是哥們，別說是個(gè)男的，就是來個(gè)女詩(shī)人咱也照樣歡迎。
夏紅軍沒有說話，只是朝他伸出了中指，然后轉(zhuǎn)身出了宿舍。
他要去找曹美麗。
秋雨霏霏，夏紅軍打著傘校園里，想著尚仲敏說的事情。
其實(shí)，他心里完全明白這家伙要來干什么。
就如剛才吃早飯的時(shí)候拿出那篇猶如戰(zhàn)斗繳文般的東西，他是要顛覆現(xiàn)在詩(shī)壇上最流行的朦朧詩(shī)！
夏紅軍以前看過這方面的文章，尚仲敏在大四畢業(yè)前夕，也就是今年春天，曾經(jīng)寫過一篇非常有名的詩(shī)歌論文：《對(duì)現(xiàn)存詩(shī)歌審美觀念的毀滅性突破》，明確提出'大學(xué)生詩(shī)派'及其詩(shī)歌主張。
提出了所謂的詩(shī)歌“非非主義”！
非非詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)新詩(shī)史上堅(jiān)持時(shí)間最長(zhǎng)的詩(shī)歌流派，并始終堅(jiān)持先鋒寫作的反叛姿態(tài)和巨大的創(chuàng)造活力。
這就是歷史，也是國(guó)內(nèi)詩(shī)歌發(fā)展的必然，任何一種詩(shī)歌形式都有其興盛和衰落的時(shí)候。
朦朧詩(shī)也不例外。
1979年3月，《詩(shī)刊》發(fā)表了北島的《回答》，標(biāo)志著朦朧詩(shī)由地下正式走上詩(shī)壇，包括食指、北島、顧城、舒婷、芒克、楊煉等大批詩(shī)人涌出，“朦朧詩(shī)“影響迅速擴(kuò)大，并確立了它在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌轉(zhuǎn)折期的地位。
但朦朧詩(shī)在國(guó)內(nèi)詩(shī)壇的霸主地位并不長(zhǎng)，82年以后就開始走向衰落。朦朧詩(shī)成功地開創(chuàng)了一個(gè)文學(xué)的時(shí)代，將意象藝術(shù)的長(zhǎng)處推向極致；同樣作為一種文學(xué)范式，高密度的意象損傷了詩(shī)歌原本擁有的活力和流動(dòng)感，使得這一詩(shī)歌范式無(wú)力繼續(xù)?；逎y懂，不知所云，成了朦朧詩(shī)的致命傷。
外部環(huán)境也發(fā)生的巨大的變化。詩(shī)人們不在關(guān)注那些宏偉的敘事，而是平常人的生活和個(gè)人體驗(yàn)。
1986年，梁小斌寫了《詩(shī)人的崩潰》一文，宣告了朦朧詩(shī)的最終解體。
其實(shí)在這其中，一次新潮詩(shī)歌的浪潮也處在醞釀和成長(zhǎng)之中，這主要表現(xiàn)為以熱態(tài)生活詩(shī)和冷態(tài)抒情詩(shī)為特點(diǎn)的校園詩(shī)歌創(chuàng)作，并在1985年釀成了又一次詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)新潮。
其中就有尚仲敏等人倡導(dǎo)的“非非主義！”
還有如四川的“莽漢主義“，南京的“他們文學(xué)社“，上海的“海上詩(shī)群“，杭州的“地平線詩(shī)歌實(shí)驗(yàn)小組“等，主要都集中在南方。
這些人高舉著“反朦朧詩(shī)”的大旗，反對(duì)象征，反對(duì)隱喻，反對(duì)意象，反對(duì)崇高！
反對(duì)朦朧詩(shī)倡導(dǎo)的一切。
其中有人喊出了“打倒北島，pass舒婷”的口號(hào)。
最極端的要算86年成都詩(shī)會(huì)上，名叫刑天的詩(shī)人突然就站起來高喊“打倒北島”！
當(dāng)時(shí)北島還在發(fā)言！
所謂的第三代詩(shī)人就踩著前輩的身軀開始登場(chǎng)。
可是看看這些第三代詩(shī)人做了些什么？
用罵娘的姿態(tài)來審視文學(xué)和詩(shī)歌;用極端的方式對(duì)已有的秩序進(jìn)行諷刺;用粗俗的、口語(yǔ)化的語(yǔ)言和一己之身來對(duì)抗傳統(tǒng)中國(guó)舊詩(shī)學(xué)主張的核心---溫柔敦厚、高雅中和。
朦朧詩(shī)注定會(huì)走進(jìn)歷史，但是以被人掀翻桌子、灰溜溜趕下臺(tái)的姿態(tài)離開，夏紅軍覺得有些殘忍。
他喜歡朦朧詩(shī)，喜歡北島那首《回答》，即便四十年之后，那個(gè)人妖顛倒的年代早已遠(yuǎn)去，但你讀起來依舊能感覺到作者的內(nèi)心深處的憤怒和悲壯。
雖然朦朧詩(shī)有自身缺點(diǎn)，但也其合理的一面，內(nèi)容以現(xiàn)實(shí)意識(shí)思考人的本質(zhì)，肯定人的自我價(jià)值和尊嚴(yán)，注重創(chuàng)作主體內(nèi)心情感的抒發(fā)。
詩(shī)體結(jié)構(gòu)上不拘于只借助外部的聲音循環(huán)作為詩(shī)的韻律美，而是重視詩(shī)行中的內(nèi)在聲音美以及其他各種內(nèi)在的韻律美。尤其重視把外部的韻律和內(nèi)部的韻律結(jié)合起來，從而使詩(shī)歌的韻律美達(dá)到前所未有的程度。
這些東西過了若干年后的詩(shī)壇上更加感到珍稀和可貴。
要不，詩(shī)壇上到處充斥著“梨花體”、“烏青體”、“羊羔體”、“平安體”、“淺淺體”……
讓人不得不五體投地。
所以，總不能在到洗澡水的時(shí)候，也把嬰兒一起倒掉吧？
夏紅軍心里想著，突然感到一種興奮。
似乎可以努力改變點(diǎn)什么？
…….
……..
就在夏紅軍走在路上第一次認(rèn)真的思考詩(shī)歌未來而有些興奮的時(shí)候，尚仲敏躺在被窩里心里很高興。
他沒想到事情這么順利。
這次進(jìn)京并不是深思熟慮而是頭腦一時(shí)發(fā)熱，為了宣揚(yáng)自己的“非非主義”，不顧一切跑到燕京。
因?yàn)樗宄?，燕京才是中?guó)詩(shī)壇的圣地，無(wú)論你在四川跳的如何歡實(shí)，要證道必須來這里！
還好找到了夏紅軍。
他想象著當(dāng)著燕京的大小詩(shī)人們，甚至當(dāng)著北島顧城的面，毫不留情批判著朦朧詩(shī)，那該多么爽！
在幻想中，尚仲敏沉沉進(jìn)入了夢(mèng)想。