第六十六章——矛盾論
三人全部陷入思考。
司陽(yáng)話(huà)雖簡(jiǎn)短。
而且指出的，明明是很淺顯易懂、能直觀發(fā)覺(jué)的事情。
但他們卻讓他們心神震動(dòng)！
最深刻的真理，往往是最簡(jiǎn)單的。
也是包涵最廣泛的。
這一刻。
他們感覺(jué)一扇新世界的大門(mén)，在向自己緩緩敞開(kāi)！
“矛盾雙方往往是相互依存的。
比如左和右就是一對(duì)矛盾。
若無(wú)左的概念，那右自然也沒(méi)意義。
同時(shí)，左和右又能相互轉(zhuǎn)化。
五皇子殿下現(xiàn)在在我左邊，若姬郡主殿下現(xiàn)在在我右邊。
若我轉(zhuǎn)個(gè)身。
那五皇子就在我右邊，若姬郡主就在我左邊了。
這就是矛盾雙方的轉(zhuǎn)化。
我再舉一個(gè)例子。
生和死。
眾所周知，生和死是絕對(duì)不相容的。
一個(gè)生命的出現(xiàn)就是生。
逝去就是死。
絕對(duì)排斥、相互對(duì)立。
但他們之間是能轉(zhuǎn)化、具有因果關(guān)系的。
你看那綠葉，便代表生。
但它終會(huì)枯萎、飄零。
這便是死。
只有有生才會(huì)有死。
生注定向死轉(zhuǎn)化。
但死也能向生轉(zhuǎn)化。
枯葉入土，化為養(yǎng)分，滋潤(rùn)植被。
不正是死向生的滲透和轉(zhuǎn)化么？”
三人聞言后，皆神色震動(dòng)、如醍醐灌頂。
這番話(huà)語(yǔ)看似簡(jiǎn)單。
但卻仿佛蘊(yùn)含無(wú)窮大道奧妙。
可將諸天運(yùn)行皆納入其中！
“矛盾關(guān)系出現(xiàn)在世間萬(wàn)物的普遍聯(lián)系中。
它既能自我運(yùn)動(dòng)，相互之間也能影響運(yùn)動(dòng)。
矛盾具有兩種階段——對(duì)抗性階段和非對(duì)抗性階段。
多個(gè)事物間、一個(gè)事物內(nèi)部各因素間的諸多矛盾中。
每種矛盾所處地位、對(duì)事物發(fā)展所起作用不同。
因此，矛盾會(huì)有主次、重要和非重要之分。
其中，主要矛盾處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定性作用。
同時(shí)，矛盾還有主要方面。
它在矛盾關(guān)系中居于支配地位，起主導(dǎo)矛盾的作用。
此外，矛盾、矛盾方面的主次性，能夠轉(zhuǎn)換。
我舉一個(gè)例子。
對(duì)你們?nèi)硕浴?p> 為奪得儲(chǔ)君之位，你們之間矛盾關(guān)系的斗爭(zhēng)性壓過(guò)同一性。
所以你們間的矛盾處于對(duì)抗性階段。
導(dǎo)致你們?nèi)嘶閿硨?duì)。
然而，若現(xiàn)在我要?dú)⒘四銈內(nèi)四?？?p> 說(shuō)罷，司陽(yáng)眼中閃過(guò)一絲寒光。
三人不寒而栗，瞬毛骨悚然、心生驚懼。
他們都是啟神境開(kāi)黃庭境界，和司陽(yáng)實(shí)力差距巨大。
若司陽(yáng)現(xiàn)在執(zhí)意對(duì)他們出手。
他們必死無(wú)疑！
“怕了？”
司陽(yáng)微微一笑：
“你們會(huì)如何應(yīng)對(duì)我？”
三人沉默猶豫一下，五皇子開(kāi)口道：
“我……會(huì)和他們聯(lián)手抵抗你?！?p> “你們呢？”
司陽(yáng)看向另外兩人問(wèn)道。
虞若姬和虞同普對(duì)視一眼。
最終點(diǎn)頭道：
“我們也會(huì)這么做?！?p> “你看?！彼娟?yáng)一攤手：
“剛才這個(gè)我和你們間的矛盾，很明顯是對(duì)抗性的。
而我，是矛盾出現(xiàn)的推手。
也是矛盾中武力較強(qiáng)的一方。
所以很明顯，我是矛盾的主要方面。
而我們之間矛盾的出現(xiàn)，讓你們從敵對(duì)變成聯(lián)合。
換言之，你們間的矛盾從對(duì)抗性變成非對(duì)抗性了。
所以，我們間的矛盾和你們間的矛盾的相互影響之中。
我們間的矛盾是主要矛盾，我是主要矛盾的主要方面。
而你們是主要矛盾的次要方面。
你們間的矛盾是次要矛盾。
這個(gè)例子，你們能明白么？”
三人臉上皆有種恍然的感覺(jué)。
雖然他們還沒(méi)有完全理解司陽(yáng)所說(shuō)的矛盾論。
但已經(jīng)其產(chǎn)生了強(qiáng)烈認(rèn)同。
“可……”
虞若姬思索一下道：
“那這和你剛才對(duì)我的指責(zé)有何聯(lián)系？”
“很簡(jiǎn)單?！?p> 司陽(yáng)右手伸出食指擺動(dòng)道：
“雖然具有對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的矛盾普遍存在。
但在不同事物間、事物內(nèi)部的元素間。
矛盾的表現(xiàn)形式、對(duì)事物或事物元素的作用不盡相同。
同時(shí)，矛盾之間也存在如我剛才所說(shuō)的聯(lián)系和影響。
因此，當(dāng)你對(duì)一種矛盾施加影響，并導(dǎo)致矛盾變化的時(shí)候。
就會(huì)對(duì)相關(guān)的若干種矛盾起間接作用。
而你，并未察覺(jué)到這種間接的影響。
你看到的只是表面。
而所有表面事實(shí)，都由起背后若干對(duì)矛盾共同影響而成?！?p> 虞若姬眉頭緊鎖，似懂非懂道：
“請(qǐng)?jiān)斀??！?p> “我就拿剛才五皇子對(duì)你的批判來(lái)說(shuō)。
男女不平等現(xiàn)象，由男女間的矛盾關(guān)系所表現(xiàn)出。
而男女間的矛盾關(guān)系，則由更深層次的矛盾所決定?！?p> “更深層次的矛盾？”
“沒(méi)錯(cuò)。”
司陽(yáng)點(diǎn)頭道：
“五皇子雖沒(méi)歸納出蘊(yùn)含對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的矛盾關(guān)系。
但他起碼看清了一點(diǎn)。
這個(gè)世界的主要生產(chǎn)方式、主要斗爭(zhēng)方式。
都是由男性把握。
尤其凡間，無(wú)論種地、還是打仗。
男性都表現(xiàn)出更強(qiáng)的力量、更強(qiáng)的耐力等等。
因此有更高的產(chǎn)出、更強(qiáng)的戰(zhàn)力。
從而占據(jù)主導(dǎo)地位。
這兩種因素背后蘊(yùn)含的矛盾。
直接影響并決定了男女間的矛盾?！?p> 虞若姬神色沉了下去：
“那照你這么說(shuō)……豈不是我女子永無(wú)出頭之日？”
“當(dāng)然不?！?p> 司陽(yáng)搖頭道：
“你看修道界。雖然男人比女人略多點(diǎn)。
但并沒(méi)有像凡俗間那種明顯的差異。
尤其是層次境界越高，差異越小，甚至接近于無(wú)。
比如我清玄門(mén)的掌門(mén)、太上長(zhǎng)老和長(zhǎng)老加在一起。
男人只比女人多一位?！?p> 虞若姬微微頷首，不可置否道：
“你說(shuō)的確實(shí)是事實(shí)。
但那是修道界，這個(gè)例子對(duì)凡俗來(lái)說(shuō)沒(méi)有意義！”
“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)?！?p> 司陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭：
“我舉這個(gè)例子只是想告訴你。
男女不平等的根源，不在于男女本身。
而在于整個(gè)社會(huì)環(huán)境中的某些因素。
若不能解決、或調(diào)整這些因素。
那你的男女平等，必然無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)！
你的其他理想也是同理。
比如消弭戰(zhàn)爭(zhēng)。
各種戰(zhàn)爭(zhēng)的起因，不是因?yàn)槿藗兿矚g斗爭(zhēng)而打仗。
每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背后。
必然有著足以驅(qū)使集體和集體、國(guó)家和國(guó)家打仗的因素。
必然有著足以影響兩個(gè)社會(huì)群體的矛盾關(guān)系，由非對(duì)抗性走向?qū)剐缘钠渌堋?p> 若你不能挖出這些矛盾、消解這些矛盾。
那你永遠(yuǎn)無(wú)法徹底消弭戰(zhàn)爭(zhēng)！”
虞若姬沉默。
她不得不承認(rèn)。
司陽(yáng)說(shuō)的是對(duì)的。
非常正確。
但對(duì)她來(lái)說(shuō)，沒(méi)有意義。
“你說(shuō)的有道理?！?p> 虞若姬說(shuō)道：
“但卻是廢話(huà)。
因?yàn)槲疫€是不知道，具體應(yīng)該怎么做才能實(shí)現(xiàn)理想?！?p> “不要慌?！?p> 司陽(yáng)微笑著輕輕搖頭道：
“既然實(shí)現(xiàn)你的理想，需要認(rèn)清矛盾。
那我現(xiàn)在就告訴你，認(rèn)清矛盾的方法。
這種方法——
叫做科學(xué)?！?p>