第117章 黃鶴樓等趙洪祚

　　歸宗寺的比武大會結(jié)束后，就算陸簡禮不說要北上尋找廬山故友李渤，李寧也不會輕易離開。好不容易來了一趟廬山，自然要去看看瀑布。

　　廬山瀑布得益于謫仙李白《望廬山瀑布》一詩，名動天下。許多文人墨客爭相來此游玩。

　　建中年間，李渤與符載、楊衡、李群四人隱居廬山，號稱“山中四友”。

　　出了歸宗寺后，李寧等人與普愿禪師辭別，說要去看瀑布。北上途中，他發(fā)現(xiàn)有幾個道士一直跟隨于他。

　　這些道士，李寧在歸宗寺也見過，智常禪師還想讓為首那人參與第三場比武。奈何他被師兄懷海禪師弟子普岸禪師替代。

　　李寧從陸簡禮口中得知，這些道士來自歸宗寺北面不遠(yuǎn)的簡寂觀。

　　廬山南俯江西，北控大江，奇麗秀美冠絕天下。當(dāng)然不止有佛教在此開宗立派，還有道教名人在此修身養(yǎng)性。廬山乃道、佛兩教勝地。

　　道教比佛教在廬山的歷史還要久遠(yuǎn)。先秦時期就有彭祖垂釣、老子成仙、匡俗修道、靈溪武士等傳說。因為是仙人修煉之廬才被稱為“廬山”

　　漢武帝雖“罷黜百家，獨尊儒術(shù)。”，但也信奉長生的黃老之道，他巡視南方時，曾來到此處，封周朝在廬山得道成仙的逸士匡俗為“大明公”。廬山也因此也被稱為“匡山”、“匡廬”。

　　東漢五斗米道祖師張道陵在此修煉；三國名醫(yī)董奉在此采藥煉丹，救人濟世；東晉天師葛洪在此冶煉仙丹，著成《抱樸子》一書。

　　南朝宋國高道陸修靜在金雞峰下，觀星禮斗，修建太虛觀。陸修靜謚號“簡寂先生”，所以太虛觀改名為簡寂觀。

　　另外陸修靜和陸簡禮同出自吳縣陸氏。所以，陸簡禮對簡寂觀頗有了解。他自報家門，稱是簡寂先生旁支族人，輕松取得為首那名中年道士的信任。

　　這名自稱火龍道人道士生得高大威猛，看起來無力不俗。所以才被智常禪師請來比武。

　　火龍道人和陸簡禮一見如故，他直言不諱道：“智常禪師請家?guī)熡握f兩派，沒想到家?guī)熅古晌仪叭裾f，沒想到一事無成，兩宗已勢同水火，實在有負(fù)家?guī)熤赝?。?p>　　陸簡禮勸慰道：“非是真人之過，凈土宗聯(lián)合天臺宗、新羅僧發(fā)難，洪州宗召集各地高僧而至，爭端在所難免?！?p>　　火龍道人嘆道：“玄鑒禪師與家?guī)熃磺轭H好，沒想到死后竟生如此事端?！?p>　　聽著兩人聊天，李寧認(rèn)為這位火龍道人的師傅不過不去參加老友葬禮，反而只派了徒弟前去調(diào)節(jié)，意思再明顯不過了。就是看著佛教兩宗鷸蚌相爭，好讓道教漁翁得利。

　　道教是本土宗教，而佛教是夷狄之教。自從佛教傳入中國以來，道佛之爭一直存在。

　　東漢時，迦攝摩騰與諸道士論難；西晉時，帛遠(yuǎn)與王浮爭論；南朝宋國時，明僧紹與顧歡立論爭辯；北魏時，曇無最與姜斌論戰(zhàn)。

　　佛教是外傳宗教，中土道士自然全力打壓。北魏太武帝得道士寇謙之清靜仙化之道，坑沙門，毀佛像。北周武帝欲以符命曜于天下，聽信道士張賓與元嵩之言，大舉滅佛。

　　唐朝認(rèn)老子李耳為宗族，以道教作為國教。唐高祖親赴亳州老君廟祭拜老子，并下詔天下皆建白鶴觀以祭。廬山五老峰也建有白鶴觀，劉混、何于玉、張道沖、蔡尋真、李騰空等人先后修煉，治病救人。

　　昭德皇太后在此建“尋真觀”、“昭德觀”彰顯功勞。唐玄宗李隆基夢見九天使者索殿于廬山，于是在此建“九天使者廟”。

　　廬山作為道教三大祖庭之一，同時也是佛教凈土宗祖庭，兩派之間爭相占據(jù)廬山各峰傳道，矛盾歷來久遠(yuǎn)。

　　歸宗寺和簡寂觀相距僅五里，不過玄鑒禪師接納洪州宗，也和火龍道人師傅關(guān)系不錯，妥妥的老好人一個。

　　不過廬山佛道之爭仍然存在，道教也不會資敵，所以火龍道人師傅才沒去。

　　不久后，火龍道人請李寧等人來簡寂觀休息。他師傅得知陸簡禮去尋李渤，便派火龍道人前去帶路。

　　將近一個時辰后，他們來到五老峰南麓李渤隱居之所。山腳密林間藏著一處五六間清幽的屋舍，極其靜雅。

　　陸簡禮在其父陸贄被貶忠州后，往返蘇州時，曾去廬山拜訪過李渤。李渤隱居廬山，卻心懷大志。陸簡禮也是名相之子，博學(xué)多才。二人雖只有一面之緣，但二人情投意合，相見恨晚。

　　在李渤住所，李寧還見到了其他名人，如同是山中四友的符載，李渤三兄李江、五弟李清。

　　而后眾人一起去了五老峰下，觀賞瀑布，甚是快活。當(dāng)天夜里，他們還在李渤家中住下，第二日早晨才離開。

　　李寧等人從星字灣出發(fā)，沿著鄱陽湖北上，然后駛?cè)氪蠼Ｋ麄兘?jīng)過江州、蘄州、黃州、鄂州，三天后來到鄂州治所江夏縣。

　　江夏縣又稱江城，就是后世的武漢。來到此地，李寧自然和眾人一起去了江南三大名樓之一的“黃鶴樓”。

　　黃鶴樓西臨大江，以磯命為樓，始建于三國東吳黃武二年（公元223年），原是一座戍守江邊的軍用之樓。

　　后來黃鶴樓逐漸成為文人墨客宴游之地，如今鮑照、崔顥、閻伯理、王維、孟浩然、李白等許多名人都在此留下傳世佳作。

　　李寧也沒有傻乎乎得抄襲后世關(guān)于黃鶴樓的名作，只是盡情得享受此地美景。

　　李寧進入鄂州江夏縣城后，便去觀察使府拜會了鄂州刺史、鄂岳觀察使鄭伸。他要在這里等待新任安南經(jīng)略使的趙昌，趙洪祚，也就是侍衛(wèi)趙安的祖父。

　　趙昌鎮(zhèn)守安南十余年，入朝后一直擔(dān)任國子祭酒，已經(jīng)年過古稀。去年安南環(huán)王叛亂，他兒子趙均已經(jīng)救助安南經(jīng)略使裴泰，幫其平定，而且他孫兒趙安也去交州。

　　如今環(huán)王再次叛亂，按理說朝廷不應(yīng)該讓老將趙昌掛帥。其中具體緣由，李寧也不得而知。

　　李寧得知此事時正好要送陸簡禮、陸婉父女去忠州，所以便飛鴿傳書，請趙昌在鄂州一敘。

　　之所以相聚在鄂州，是因為從京城長安可以走商州、山南東道沿著漢水到達(dá)鄂州。而鄂岳觀察使鄭伸恰好接替趙昌國子祭酒一職。

　　鄭伸出自滎陽鄭氏，父兄?jǐn)?shù)人均為五品以上大官。族人鄭余慶為前宰相，鄭珣瑜如今又為宰相。

　　李寧稍加一想，便猜測是他祖父或父親的主意，鄭珣瑜調(diào)自家族人入京，不給舒王李誼一派可趁之機。