第二十九章 度化
“開(kāi)始吧？”
“可以，要先拜托各位道長(zhǎng)了。”
“無(wú)上天尊，此為吾等義不容辭之事?！?p> 兩位道長(zhǎng)規(guī)整衣物，扶正頭冠，肅容向前，一左一右分立狐族族長(zhǎng)身驅(qū)兩側(cè)。
一陣微弱的風(fēng)從不知何處吹來(lái)，拽動(dòng)二人的袍角。
兩位道長(zhǎng)之間浮現(xiàn)出一股特殊的氣場(chǎng)，逐漸重合一致。
“陽(yáng)玄道友，貧道這邊準(zhǔn)備好了。”
“貧道也準(zhǔn)備好了?！标?yáng)玄道長(zhǎng)應(yīng)聲道。
兩人之間浮現(xiàn)一道淡藍(lán)色的靈力絲線，從頭發(fā)絲般細(xì)小緩緩膨脹，直至拇指粗細(xì)。
這一束靈力絲線“翁翁”的震動(dòng)起來(lái)，忽然就分裂開(kāi)來(lái)，化為數(shù)不清的靈力絲線。
這些靈力絲線像是活了一樣，往四處蔓延，僅僅幾秒鐘就連成了一個(gè)繁復(fù)的陣法。
“六甲九章，天圓地方。
四時(shí)五行，青赤白黃。
太乙為師，日月為光……”
兩位道長(zhǎng)一手掐出指決，一手持著拂塵，向前一指，陣法便落在地上，收斂了滿室瑩瑩藍(lán)光，只余下如水一般流動(dòng)的藍(lán)色線條。
道長(zhǎng)們松了口氣，略微有些疲憊的后退。
“兩位道長(zhǎng)休息一下吧。”微微胖和尚雙手合十，道了一句阿彌陀佛?！敖酉聛?lái)的事，就交給貧僧了?！?p> “圓厚大師，麻煩你了。”
兩位道長(zhǎng)回了禮，暫且到一邊休息。
跟透明人一樣的大商官方代表默默的遞了兩瓶礦泉水過(guò)去。
“多謝道友?！钡篱L(zhǎng)們禮貌的道謝。
在可能有妖獸或者邪修在的情況下，是真的不敢吃妖修這邊的東西。
本來(lái)他們儲(chǔ)物袋的空間也就只有一立方米左右，再加上來(lái)之前也沒(méi)預(yù)料到會(huì)有這么大的事，根本沒(méi)有隨身攜帶多少補(bǔ)給品，只有幾塊壓縮餅干，一瓶水也沒(méi)有。
也就只有官方的人會(huì)習(xí)慣性的攜帶各類(lèi)補(bǔ)給品。
“如是我聞：一時(shí)，佛在忉利天，為母說(shuō)法。
爾時(shí)，十方無(wú)量世界不可說(shuō)不可說(shuō)一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來(lái)集會(huì)，贊嘆釋迦牟尼佛，能于五濁惡世，現(xiàn)不可思議大智慧神通之力......”
在道長(zhǎng)們喝水的時(shí)候，圓厚大師唱起了《地藏菩薩本愿經(jīng)》。
淡淡的金色佛光在灰狐的軀體上泛開(kāi)，有一種令人心情寧?kù)o的感覺(jué)。
灰狐僵硬的身體慢慢放松，一根根炸起的毛順?lè)聛?lái)。
這是佛修特有的強(qiáng)制度化手段。
佛修度化的強(qiáng)大不僅僅是洗腦，這是對(duì)那些強(qiáng)大的“魔頭”無(wú)法施展強(qiáng)制法術(shù)時(shí)，才不得不用的權(quán)宜之計(jì)。
佛修的度化手段一般是兩種。
一種是強(qiáng)行控制身體，影響身體機(jī)能，再由身體緩慢影響靈魂。
這種方式主要用于心神較為強(qiáng)大的妖魔，潛移默化之下，更改思維模式。
這種方式前提一般是先把被度化者打服，令其長(zhǎng)時(shí)間跟隨，或接觸特殊的法器。
比如《西游記》中如來(lái)佛祖交給觀世音菩薩三件法寶——金箍、緊箍和禁箍。
最大的好處是，更難引起被度化者的反抗。
當(dāng)然，即使沒(méi)有靈魂也無(wú)所謂，佛門(mén)金剛的護(hù)法獸就是這么來(lái)的。
比如這次“度化”灰狐......的身體，就是用這部分的技巧。
一種是直接操控靈魂。
這種方式主要針對(duì)的是沒(méi)有肉體的魂魄之類(lèi)，或者心神強(qiáng)度極差，肉體強(qiáng)壯的妖魔。
通常情況下會(huì)讓被度化者陷入幻境，當(dāng)被度化者無(wú)法抵抗時(shí)，在靈魂深處種上一個(gè)“種子”。
這枚“種子”會(huì)干擾被度化者的想法，并且不令其察覺(jué)，只會(huì)當(dāng)做自發(fā)的想法，久而久之，就會(huì)將“種子”完全“消化”，成為佛門(mén)的一份子。
在記憶和身體上動(dòng)手腳，道長(zhǎng)們可遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上佛修。
這種方法一般還能用在強(qiáng)行收服法器上——?jiǎng)e人的法器。
佛門(mén)多寶的傳言也是這么來(lái)的。
別看云茗家里收集了七千多件法器，事實(shí)上，擁有法器的修士是真的非常少。
大商不能說(shuō)是全民修煉，但修士的誕生也有百里挑一的幾率。
看起來(lái)不多，但一整個(gè)大商二十七億的人口，也足足有二千七百萬(wàn)的在冊(cè)修士，未登記的野生修士也有兩三百萬(wàn)人，加起來(lái)大約有三千萬(wàn)。
而現(xiàn)在城市的法器加上隱藏的，也就十萬(wàn)左右。
光是皇室寶庫(kù)和昭王府藏寶閣近幾年里盡力收藏的法器，就占有五分之一。
而佛門(mén)只有四千多件法器，還比不上道門(mén)。
但只要說(shuō)到寶物極多的地方，除了《西游記》里的龍宮外，第一反應(yīng)基本上就是佛門(mén)。究其原因，大部分是因?yàn)檫@秘法。
事實(shí)上，只有佛法精深的大師才有修習(xí)這類(lèi)特殊秘法的資格。
是“佛法”而不是“修為”。
研讀佛經(jīng)，心中有佛。
佛法精深的佛修也許不怎么強(qiáng)，但一定是真正的大師，正常情況下，不可能做出強(qiáng)行搶奪他人法器這種事。
傳出這一“惡名”的，是古那些依靠“特殊方式”獲得秘法的人。比如偷學(xué)秘法后叛逃的佛門(mén)敗類(lèi)。
他們裝成高僧大德，哄騙他人寶物，或是強(qiáng)取豪奪，大肆敗壞佛門(mén)名聲。
加上那時(shí)交通不便，佛門(mén)不好監(jiān)管四方，又逢當(dāng)時(shí)的皇帝崇佛，所以有許多不修佛法，只修了些不知從何得來(lái)的低微法術(shù)就冒充佛門(mén)中人，開(kāi)個(gè)沒(méi)有登記過(guò)的寺廟，忽悠那些富人捐錢(qián)，甚至有寺廟會(huì)做些喪盡天良之事。
因?yàn)檫@些，市場(chǎng)上有一段時(shí)間大量充斥有佛門(mén)強(qiáng)行掠奪他人寶物橋段的文學(xué)、影視作品。