尚小山看著這兩個(gè)蠱蟲在那吞食，眉頭不由得皺了起來，終歸是不舒服，抱了抱拳說道：“真兒姑娘還是請喚回蠱蟲吧。”
黎真兒看著尚小山的神情大概知道尚小山的感受，但她不準(zhǔn)備順著尚小山的話，畢竟蠻族的一大倚仗就是這蠱蟲，眼前有有這么好的機(jī)會(huì)增強(qiáng)蠱蟲的威力怎會(huì)放過？再有就是來的這個(gè)讓自己都有些嫉妒的女子，直接出手就破去了的情人蠱，而且似乎和尚小山的關(guān)系不簡單，一股敵意就冒了出來：“你這惻隱之心有點(diǎn)泛濫了吧？這老道士都打到了門上了，就是死敵?！?p> 尚小山就有些氣悶，老子在那好好吃飯?jiān)趺淳腿巧狭诉@么個(gè)刁蠻的女子？蠻族以為還是蠻荒時(shí)期嗎？怪不得福生子說蠻族殘忍陰毒。
雖說理解蠻族的做法，對大巫師也頗為尊敬，但理解并不代表認(rèn)同，尚小山覺得該是離開的時(shí)候了。
“大巫師，我會(huì)記得我們的約定，現(xiàn)在該是我離開的時(shí)候了，也好早日查出真相”
大巫師點(diǎn)點(diǎn)頭：“嗯，這樣也好，小友一路小心?！?p> 黎真兒刁蠻勁卻上來了：“你走了也好，省得將麻煩帶到我蠻族來！”
尚小山一時(shí)找不出話來反駁，因?yàn)檫@福生子還就是追殺自己而來。他也沒有理黎真兒，沖鄒驍?shù)热它c(diǎn)點(diǎn)頭，便來到了韓水清面前。
韓水清一句話沒說，與尚小山并肩離開了。
蠻族人由此更加隱蔽小心不提。
話說尚小山與韓水清走在山林里，尚小山總算擺脫了不快，問道韓水清怎么也來到了這里。
韓水清性子清冷，沒有回答尚小山，只是認(rèn)真的說：“你不要死了。”
尚小山無意識(shí)的抖著手，一時(shí)猜不透這清冷女子的想法，還是點(diǎn)頭稱是。接著尚小山絮絮叨叨的講著兩人分開之后發(fā)生的事，韓水清多是默默的聽著。
當(dāng)說到福生子的時(shí)候，尚小山就問道：“福生子開始好生厲害，但他噴出的是金丹嗎？怎么這個(gè)金丹反而沒傳說中的那般厲害呢？”
韓水清看著眼前這個(gè)如蒼蠅一般嗡嗡作響的少年，終是開口解釋了幾句。
道是道教的至高信仰，成仙就是與道合一，故道教按人與道相合的程度將仙分為五個(gè)品位：天神地人鬼。
鬼仙，又稱“靈鬼”，五仙之下一也。修道之士限于基礎(chǔ)修煉階段，未得大道，大限將至，若能死后出陰神，乃為鬼仙。
人仙，五仙之下也，為形體堅(jiān)固、長壽住世之人。修道之士不能全于大道，止于大道中一法一術(shù)，形質(zhì)且固，八邪之疫，不能為害，功成安樂延年而已，故曰人仙。
此一步需氣通任督，奇經(jīng)八脈，即打通小周天大周天，交媾龍虎、調(diào)和坎離，補(bǔ)漏補(bǔ)虧。以丹田為爐鼎，精氣神為藥物，意念呼吸為火候，結(jié)成內(nèi)丹，不使真氣泄于陽關(guān)，保守元?dú)?，?zhèn)守下田，而安長壽不老之果，止于延壽數(shù)百年。
此一步練氣階段，奪天地之造化補(bǔ)己身，極為艱難且兇險(xiǎn)無比，結(jié)丹為修道之第一大關(guān)卡，世間之人多數(shù)卡于此，金丹不結(jié)百年之后終為黃土，何談大道？
故金丹為求仙問道之始也。
福生子金丹觀其氣象，非自己結(jié)成，更像是妖物內(nèi)丹，假于外物非正道，止于法寶，即便祭煉圓融，不管增壽幾何，本質(zhì)不過尸解鬼仙一途。
修道一途，大道漫漫，稍有不慎就會(huì)粉身碎骨，所以修道之士多學(xué)法術(shù)護(hù)身，福生子出身紫運(yùn)宗，故其法術(shù)頗有威力。
尚小山若有所思，繼續(xù)問道：“那以上三仙呢？”
韓水清說道：“地仙，五仙之中也，修道之士得大道之半，化丹為嬰，已然在長壽的基礎(chǔ)上證得長生，修煉至此，壽増無量?！?p> 韓水清說到此處，神色間有些意味不明，繼續(xù)說了下去。
神仙，五仙之上也，修道之士得天地大道，長生不死，為真正意義的仙人，亦是民間傳說中的神仙。
神仙已得本元?dú)?，悟得大道，正性無偽，故又曰真人。
神仙之境玄妙不可想象，只知其成就陽神，可出竅游于天地，盡為神通萬化。因其過于玄妙，世間久不可見，以致世人皆以為道教想象而來，多為傳說。
天仙，乃五仙之最上也，亦稱大羅金仙，為道教三清祖師之境，今大元定佛教佛陀為大覺金仙，也是此屬。
天仙粉碎虛空，與道合真，神光普照，化身萬千；一得永得，一證永證，神通恢闊，法力無邊。天地閉時(shí)而不同閉；天地開時(shí)，開辟度人。
此等境界更加不可想象，一說天仙天仙乃先天之仙，即先天生靈，非人力可至矣。
世間地仙雖少，但時(shí)有傳說留于人間，比如有人曾于深山老林與人對弈，下山之時(shí)，世上已經(jīng)過了十二年，家里人都辦了喪事。后來再去山上尋訪那山中人已無影無蹤。才有了“洞中方一日，世上已千年”之說。
此所謂地仙。
而神仙與天仙世間不可見，道教認(rèn)為此兩種居于天上，三清祖師更是居于三十三天之外，世間才有了白日飛升之說。
大道不可易得，故世間有了無數(shù)流派，以期得道成仙，有的已與大道背行不自知，有的甚至只為法術(shù)神通榮華富貴也。
“尚小山，你求仙問道又是為了什么？”韓水清突然清喝一聲，星眸直視尚小山。
尚小山正聽得胡思亂想，太上劍訣也未有結(jié)丹之說，邊落木師父怎么沒跟我說這些，難道是認(rèn)為我無法修得大道，故而不愿費(fèi)此心力？我說怎么水清姑娘神色不明，這大道竟如此難修嗎？
那馬老魔修得人不人鬼不鬼，福生子假于妖丹，修道不知多少光景，一個(gè)不慎均身死道消，我尚小山又比他們?nèi)绾危?p> 神情恍惚間，聽得韓水清的喝問，為了什么？兒時(shí)為長生逍遙，現(xiàn)如今才知逍遙何其難。
韓水清雙眉間陰有擔(dān)憂之色，但此乃尚小山心自生魔，只得喝問一聲，在一旁為其護(hù)法，除盼尚小山能醒悟自身，別無他法。
尚小山此時(shí)體內(nèi)兩大功法似有失控之勢，漸漸各自提升自身，在經(jīng)脈里橫沖直撞起來。
關(guān)鍵時(shí)刻枕杖清風(fēng)劍丸發(fā)出一道肅殺劍意直沖尚小山腦海，尚小山福至心靈，面帶微笑，不顧嘴角溢出的血液，盤坐在地，感恒蠻山天高地厚，無悲無喜的說道：“我為長生逍遙，若有阻我迷我者，我有一劍可斬得一切虛妄束縛。”
在這恒蠻山之上，養(yǎng)育著無數(shù)生靈，滿足著他們最原始的生存欲望，也造就了狂野的生存規(guī)則，我尚小山求道之原始，就為長生逍遙。
尚小山有此一悟，收攏兩大功法，不覺間太上劍訣似化為液，而九轉(zhuǎn)化脈玄功又生六粒泥石真土，又是九粒！
此時(shí)尚小山已然聽不到韓水清說愿你道心不改，以得始終，也看不到韓水清清冷絕美的臉上的錯(cuò)愕，他又睡著了。