尚小山站起身來重新見禮，司馬凌更加高興了。問了孟先生的近況，可尚小山出來快半年了，就偷偷報了回平安，哪還知道什么近況啊。
況且還忘記了許多事情，又不想騙司馬凌，就說自己出來歷練一段時間了，先生一切安好。
司馬凌不吝夸獎直說好，什么好男兒志在四方之類，其他便不問了。
而后接著說道：“我炎黃子孫綿延至今，依然昌盛，靠的就是對祖宗的傳承。而祭祀則是傳承的外顯，乃至傳承本身，故祭祀為我華夏民族第一大事?！?p> 三人聽了都認(rèn)同的點點頭。
“蒙昧?xí)r代，生存環(huán)境惡劣，猛獸橫行，加之無法解釋的電閃雷鳴等自然天象，遠(yuǎn)古人便將一些力量強大的生物或者難以解釋的事物天象作為圖騰崇拜，以求庇護(hù)生存。而這些便是最初的天神，其中至高者為天，就是我們口中的老天爺?！?p> “這個時代太久遠(yuǎn)了，還沒有出現(xiàn)文字記載，只靠口口相傳，流傳至今只剩下了傳說?！?p> 司馬凌有一絲無可奈何的釋然。的確，沒有文字記載實乃非戰(zhàn)之罪了，再經(jīng)過時間的流逝，愈發(fā)無法考究。
現(xiàn)在的歷史典籍，都只是根據(jù)歷史傳說追溯到五千年前的黃帝時期，就造成各家學(xué)說不一，比如三皇五帝至今大家眾說紛紜，也無定論。
但無論哪家說法都有這一位：黃帝。
尚小山精神一振，說黃帝就得說蚩尤了。
果然就聽司馬凌說道：“黃帝吸收炎帝部落，聯(lián)合其他部落最終于涿鹿大敗蚩尤，一統(tǒng)中原，為我華夏正統(tǒng)。黃帝為我華夏上古文明之集大成者，故被稱為華夏始祖，人文初祖?！?p> “而蚩尤，在我儒家多為殘暴負(fù)面形象，太史公在其著作里便說：諸侯相侵伐，蚩尤最為暴。蚩，蟲也，也為貶義?！?p> 尚小山心道但是來了。
“但是，我按典籍走訪蚩尤故里，見到了殘破的蚩尤廟，里面的神像也破敗了，但依稀可以辨認(rèn)出是個威猛戰(zhàn)神！”
司馬凌興奮的說道，“經(jīng)過在蚩尤故里考究，與黃帝之考究對比，我們?nèi)A夏民族，在黃帝時就已經(jīng)有所謂多個民族，不是漢朝時所說單是漢族?！?p> “也就是說所謂漢族，就包含了當(dāng)時多個部落，包括炎帝，蚩尤部落。黎民黎民，說的就是九黎之民，九黎就是蚩尤部落！炎、黃兩個部落，融合多個部落，姓氏很多，故稱百姓。此所謂今之黎民百姓由來。”
尚小山不由驚詫道：“也是說漢族本來就有蚩尤部落的血脈？我們和蠻族，三苗，豈不是？”
司馬凌鑒定說道：“不錯，我們同根同源，叫什么族無所謂，只是加以區(qū)別。而要說華夏族，則是我華夏所有族群！我們生活在同一片土地，擁有共同的祖先?。 ?p> 三人俱是震驚莫名，心里掀起了驚濤駭浪，久久回不過神來。
司馬凌喝了口茶，等著三人回過神來。
好半晌，尚小山才干澀說道：“也就是說，蚩尤也是我們的祖先？”
“然也！”
“當(dāng)年的那些部落都是，由于我們的需要，炎黃二帝又是統(tǒng)一了這片土地，為集大成者，有無量功績，才被尊為華夏始祖?！?p> 司馬凌一反剛才的興奮，鄭重的說道：“蚩尤戰(zhàn)敗之后，一說其被分尸，一說向炎黃稱臣，但不論哪一說，蚩尤都被黃帝尊奉為戰(zhàn)神。蚩尤戰(zhàn)神旗一出，敵方無不退避。老夫有幸在蚩尤故里見過一面這種戰(zhàn)旗，當(dāng)真威風(fēng)！”
尚小山說道：“司馬先生，蚩尤勇猛善戰(zhàn)，可這戰(zhàn)旗一事為何從未聽過？”
顧神風(fēng)與韓水清也是有此疑惑。
司馬凌神色一暗，說道：“應(yīng)是在隋唐時候，因為民族矛盾，蚩尤的形象變?yōu)榻裉爝@樣，我儒家在其中的角色有些不甚光彩?！?p> 三人有些明白了，為統(tǒng)治者執(zhí)筆的應(yīng)是儒家士人了。
“祭神如神在，”司馬凌長嘆一聲，“炎帝神農(nóng)氏長于耕種，黃帝軒轅氏擅于發(fā)明創(chuàng)造、馭百獸，而蚩尤則據(jù)鹽池之利，擅冶金之術(shù)。這些都極大的增強了我人族生存能力?！?p> “從這個角度，我們的祖先就是我們的神，但這個神不是那種焚天煮海，飛天遁地，神通萬化的神，而是引領(lǐng)我們披荊斬棘，走向繁榮昌盛的，該被后世尊為神的祖先??！”
這一點倒是和尚小山不謀而合，可尚小山是練過蚩尤戰(zhàn)體訣的啊，這怎么解釋呢？沉吟了下，還是將心中疑惑問了出來。
司馬凌哈哈笑道：“或許他們天生神異，卻也不是如神話傳說那般。比如說應(yīng)龍，很可能就是黃帝駕馭的一種異獸，但那時人們無法理解，人怎么能駕馭如此強大的猛獸呢？便將其歸為神，變成神話流傳下來?！?p> “又比如說，蚩尤的風(fēng)伯雨師，據(jù)我考究，該是部落的巫，能知曉天象，在族人眼中可不就如操控天象一般？故風(fēng)伯雨師被尊奉為天神?！?p> “甭說在上古時代，就是今天知曉天象之人，在我們眼中依舊如神人一般?！?p> 顧神風(fēng)若有所思的說道：“祭神要心誠，就好像神在身旁，看似說祭神，實則說人的道德教化，自身修養(yǎng)？”
因為他想到了自家修煉第一條：心至誠，大圣臨！
“不錯，圣人之于祭祀，非必神之也，蓋亦附之教也。而敬鬼神而遠(yuǎn)之，私以為圣人體察天地，已明悟世間萬物之本質(zhì)，包括虛無縹緲的鬼神?！?p> “世間本無鬼神！”
尚小山隱隱覺得鬼神與神一字之差，或許背后蘊含了圣人不同的思想狀態(tài)，也隱隱有所預(yù)料，但當(dāng)司馬凌說出這句話時，依然備受震撼。
“是人的文明之火，點燃了神火，造就了無數(shù)神話傳說，造就了鬼神！”
“若說燧人氏帶來了文明之火種，黃帝則是投入薪柴，神農(nóng)部落，蚩尤部落，所有部落均是。這火越燒越大，終成我華夏文明之熊熊烈火。孟先生與我皆堅信，隨著火焰越來越大，所謂鬼神終將消散！”
“故問鬼神，到底是問我們自己！”