“還請(qǐng)師父教我?！?p> 尚小山希冀的拜了下去。
九鼎化脈真訣，以人為大藥，可采補(bǔ)所傳授之人，而萬(wàn)千大藥又歸于源頭化脈老祖，縱然其刪減為九轉(zhuǎn)化脈玄功，只為化脈，也未脫出化脈老祖這個(gè)源頭，可見(jiàn)修行界還是差了一招。
“為師也未想到，這化脈老祖還能借功法重聚魂魄，不愧為斗劍仙祖師稱(chēng)為天才之人。”
邊落木感慨一聲說(shuō)道：“其一，為師出手替你斬掉受污精氣神，不虞化脈，可你的仙道也到此為止，甚至壽命比常人還不如。
其二，你重開(kāi)天地，為一界天道主魂，借功德入天仙之境，屆時(shí)萬(wàn)法不侵，再無(wú)化脈之憂(yōu)。”
說(shuō)完邊落木意味深長(zhǎng)的等待尚小山的答復(fù)。
“師父，您看我這其三是否可行？”
尚小山想了又想，第一非自己所愿，若茍延殘喘，自己不如開(kāi)始就在小天村度過(guò)一生；第二天道主魂，一界之主聽(tīng)著威風(fēng)，實(shí)際不過(guò)傀儡，與自己逍遙于世相左，結(jié)局恐怕逃不過(guò)抑郁糾結(jié)，走火入魔。
所幸便將自己琢磨的說(shuō)了出來(lái)，反正有師父兜底。
果然有師父就是好啊。
只見(jiàn)邊落木聽(tīng)了尚小山的其三，欣慰贊許的笑了：“哈哈，這才是我太上劍宗的風(fēng)采。他日為師必帶你認(rèn)祖歸宗?！?p> 太上劍宗自祖師創(chuàng)派起，一路斬殺，從未退縮低頭，從邊落木被逐出師門(mén)的緣由不是滅門(mén)之禍反而是什么特么失了自我可窺得一二。
人生在世，萬(wàn)物眾生，識(shí)神自我才是區(qū)別他人，確認(rèn)“我”之存在關(guān)鍵。
而識(shí)神自我又依存于在世之形體，兩者缺一不可。
知曉自我所求，至死不渝，一身傲骨，這怕是太上劍宗的根本劍道吧。
“徒兒，此三法俱是艱難無(wú)比，其一也需為師深入你的精氣神，分辨污染，慎之又慎的將之?dāng)叵拢前倌隉o(wú)法功成，你我皆沒(méi)有時(shí)間。其二更是中途一個(gè)不慎，便化脈身死。重開(kāi)天地千難萬(wàn)難，無(wú)數(shù)劫難。
其三，需斬?zé)o名劍法達(dá)到斬一切有名無(wú)名之境，需你明悟自身一切精氣神，將無(wú)形之污染斬掉，才不傷自身。
至于世界之主么，按你心意即可。既能無(wú)損斬污染，也能無(wú)傷斬掉天地枷鎖。
是以其三上上策，也是最難，稍有差池魂飛魄散，至于化脈老祖，自有為師對(duì)付。八方門(mén)一絲本源投入你的袖里乾坤，助你開(kāi)辟世界，憑一界之力鎮(zhèn)壓，且為師可借這絲本源為介，出手助你。接下來(lái)就看你的毅力能不能改變?cè)旎恕！?p> 雖說(shuō)前路艱難險(xiǎn)阻，尚小山陰霾盡去，心生豪情萬(wàn)丈。人固有一死，該做心中所愿，一往無(wú)前，死亦無(wú)悔也。
“多謝師父?！?p> 師父賜法解惑，該感念終身。雖說(shuō)這個(gè)師父造成了無(wú)數(shù)冤魂，但那是另外一碼事。況且邊落木并沒(méi)有算計(jì)自己，唯一一次指使自己還是奪取八方門(mén)時(shí)，令自已從旁干擾，還傳下了睡夢(mèng)心境呢。
還是那句話(huà)，自己先活命再去干別的。
最關(guān)心之事有了著落，尚小山也放松了下來(lái)，才有心思考慮其他。
摩挲著枕杖清風(fēng)，尚小山想起了記憶深處的村子由來(lái)的傳說(shuō)，你原來(lái)是那帶著流光的小石子。
傳說(shuō)背后往往隱藏著事情的真相，誠(chéng)不欺我啊。
神話(huà)傳說(shuō)，歷史傳說(shuō)，又有多少真相隱藏其中呢？
九轉(zhuǎn)化脈玄功只保留了化脈特性，還不是一樣能令化脈老祖復(fù)生嗎？偏偏在自己身上復(fù)生，恐怕他復(fù)生也不是隨便復(fù)生的，極大可能是自己什么世界之主命格了。
否則他不是早就復(fù)生了？
他將這個(gè)疑問(wèn)說(shuō)了出來(lái)，邊落木說(shuō)道：“當(dāng)然復(fù)生哪有那么簡(jiǎn)單。為師猜想或是因?yàn)槟銦o(wú)意中合了正統(tǒng)九鼎化脈真訣的路數(shù)，逐個(gè)凝練龍脈，而九鼎化脈大陣的那些人均只凝練了一脈，九組才是九條?！?p> 尚小山神色一滯，原來(lái)不是自己特別，而是自己作死啊。
“那斗劍仙祖師可還在世？”
化脈老祖都還能“死而復(fù)生”，斗劍仙祖師沒(méi)理由真正羽化了。
“我也不知，傳說(shuō)他是飛來(lái)峰孕育而出，而飛來(lái)峰從天外飛來(lái)，也許祖師回天外了?！?p> “天外？”
“是呀，天地玄黃，宇宙洪荒。宇宙之無(wú)窮非是你我能想象。神仙全身化為清輕，若不是壓制自身，會(huì)飛向天外，這就是所謂白日飛升了?！?p> “三十三天，三清道尊？”
尚小山驚訝的脫口而出。
“我亦不知。為師心有執(zhí)念，不得飛升。不過(guò)為師私以為這背后卻有道教對(duì)天地宇宙的探究?！?p> 太上劍宗一身修為皆在劍丸之上，相當(dāng)于道教金丹元嬰，只專(zhuān)注于劍，故殺伐無(wú)雙，得道更加艱難，導(dǎo)致只信自己和劍。若是得道，那便是頂尖。
故對(duì)其他修行功夫不甚在意。這么說(shuō)便是邊落木的個(gè)人見(jiàn)解了。
“這倒是與儒家，道家不謀而合呀?！?p> “你倒是知曉道家與道教，儒家與儒教之別。祖天師由一部《老子》作《老子想爾注》創(chuàng)立道教，便奉老子為老君。后隨對(duì)天地的認(rèn)知加深，各種民間傳說(shuō)也被道教吸收，開(kāi)天辟地的盤(pán)古大神更是化為原始天王化身之盤(pán)古真人。道教典籍確是我華夏的智慧結(jié)晶。”
道教內(nèi)自然認(rèn)為自己的尊神至高無(wú)上，可民間傳說(shuō)天地都是盤(pán)古開(kāi)辟的，在民間你還能高過(guò)盤(pán)古？
而民間傳說(shuō)根深蒂固，若想令人信奉，只有將教義弄得更加合理，且不脫離民間。這才有原始天王先天地而生，民間便是盤(pán)古。
確實(shí)，先有盤(pán)古后有天地，那盤(pán)古之前呢？混沌生盤(pán)古，那混沌之前呢？是道，任憑天地生滅，道恒在。
而原始天王便是道的化身，三清俱是。
只盤(pán)古開(kāi)天辟地解釋不了之前，我道教解釋了，這便有了信奉的基礎(chǔ)。
道教昌盛，那絕不是浪得虛名。
而儒家也講道，只不過(guò)更其為一種規(guī)律，天道，天命，天理也，即為老天爺，其內(nèi)涵又有高于老天爺之意。
儒家的道是仁義道德，是自堯舜至亞圣一脈傳承的道。
亦為華夏之智慧結(jié)晶。
儒家是一個(gè)未成一教，卻又被人尊為一教的特殊存在，緣由儒家對(duì)于世人有如神明般的終極關(guān)懷。
華夏自古就有“儒出世為道，道入世為儒”之說(shuō)，如晉之陶君你說(shuō)他是儒還是道呢？
儒道兩家說(shuō)到底為治理國(guó)家之道，系出同源，均為華夏這片土地上開(kāi)出的花朵，甚至可以說(shuō)是華夏文明的陰陽(yáng)兩面。
尚小山想著記憶深處的知識(shí)，那我也試著問(wèn)一問(wèn)，儒道之前呢？
巫！