“還請師父教我。”
尚小山希冀的拜了下去。
九鼎化脈真訣，以人為大藥，可采補(bǔ)所傳授之人，而萬千大藥又歸于源頭化脈老祖，縱然其刪減為九轉(zhuǎn)化脈玄功，只為化脈，也未脫出化脈老祖這個源頭，可見修行界還是差了一招。
“為師也未想到，這化脈老祖還能借功法重聚魂魄，不愧為斗劍仙祖師稱為天才之人。”
邊落木感慨一聲說道：“其一，為師出手替你斬掉受污精氣神，不虞化脈，可你的仙道也到此為止，甚至壽命比常人還不如。
其二，你重開天地，為一界天道主魂，借功德入天仙之境，屆時萬法不侵，再無化脈之憂?！?p> 說完邊落木意味深長的等待尚小山的答復(fù)。
“師父，您看我這其三是否可行？”
尚小山想了又想，第一非自己所愿，若茍延殘喘，自己不如開始就在小天村度過一生；第二天道主魂，一界之主聽著威風(fēng)，實際不過傀儡，與自己逍遙于世相左，結(jié)局恐怕逃不過抑郁糾結(jié)，走火入魔。
所幸便將自己琢磨的說了出來，反正有師父兜底。
果然有師父就是好啊。
只見邊落木聽了尚小山的其三，欣慰贊許的笑了：“哈哈，這才是我太上劍宗的風(fēng)采。他日為師必帶你認(rèn)祖歸宗?！?p> 太上劍宗自祖師創(chuàng)派起，一路斬殺，從未退縮低頭，從邊落木被逐出師門的緣由不是滅門之禍反而是什么特么失了自我可窺得一二。
人生在世，萬物眾生，識神自我才是區(qū)別他人，確認(rèn)“我”之存在關(guān)鍵。
而識神自我又依存于在世之形體，兩者缺一不可。
知曉自我所求，至死不渝，一身傲骨，這怕是太上劍宗的根本劍道吧。
“徒兒，此三法俱是艱難無比，其一也需為師深入你的精氣神，分辨污染，慎之又慎的將之?dāng)叵?，非百年無法功成，你我皆沒有時間。其二更是中途一個不慎，便化脈身死。重開天地千難萬難，無數(shù)劫難。
其三，需斬?zé)o名劍法達(dá)到斬一切有名無名之境，需你明悟自身一切精氣神，將無形之污染斬掉，才不傷自身。
至于世界之主么，按你心意即可。既能無損斬污染，也能無傷斬掉天地枷鎖。
是以其三上上策，也是最難，稍有差池魂飛魄散，至于化脈老祖，自有為師對付。八方門一絲本源投入你的袖里乾坤，助你開辟世界，憑一界之力鎮(zhèn)壓，且為師可借這絲本源為介，出手助你。接下來就看你的毅力能不能改變造化了。”
雖說前路艱難險阻，尚小山陰霾盡去，心生豪情萬丈。人固有一死，該做心中所愿，一往無前，死亦無悔也。
“多謝師父。”
師父賜法解惑，該感念終身。雖說這個師父造成了無數(shù)冤魂，但那是另外一碼事。況且邊落木并沒有算計自己，唯一一次指使自己還是奪取八方門時，令自已從旁干擾，還傳下了睡夢心境呢。
還是那句話，自己先活命再去干別的。
最關(guān)心之事有了著落，尚小山也放松了下來，才有心思考慮其他。
摩挲著枕杖清風(fēng)，尚小山想起了記憶深處的村子由來的傳說，你原來是那帶著流光的小石子。
傳說背后往往隱藏著事情的真相，誠不欺我啊。
神話傳說，歷史傳說，又有多少真相隱藏其中呢？
九轉(zhuǎn)化脈玄功只保留了化脈特性，還不是一樣能令化脈老祖復(fù)生嗎？偏偏在自己身上復(fù)生，恐怕他復(fù)生也不是隨便復(fù)生的，極大可能是自己什么世界之主命格了。
否則他不是早就復(fù)生了？
他將這個疑問說了出來，邊落木說道：“當(dāng)然復(fù)生哪有那么簡單。為師猜想或是因為你無意中合了正統(tǒng)九鼎化脈真訣的路數(shù)，逐個凝練龍脈，而九鼎化脈大陣的那些人均只凝練了一脈，九組才是九條。”
尚小山神色一滯，原來不是自己特別，而是自己作死啊。
“那斗劍仙祖師可還在世？”
化脈老祖都還能“死而復(fù)生”，斗劍仙祖師沒理由真正羽化了。
“我也不知，傳說他是飛來峰孕育而出，而飛來峰從天外飛來，也許祖師回天外了?！?p> “天外？”
“是呀，天地玄黃，宇宙洪荒。宇宙之無窮非是你我能想象。神仙全身化為清輕，若不是壓制自身，會飛向天外，這就是所謂白日飛升了?！?p> “三十三天，三清道尊？”
尚小山驚訝的脫口而出。
“我亦不知。為師心有執(zhí)念，不得飛升。不過為師私以為這背后卻有道教對天地宇宙的探究?！?p> 太上劍宗一身修為皆在劍丸之上，相當(dāng)于道教金丹元嬰，只專注于劍，故殺伐無雙，得道更加艱難，導(dǎo)致只信自己和劍。若是得道，那便是頂尖。
故對其他修行功夫不甚在意。這么說便是邊落木的個人見解了。
“這倒是與儒家，道家不謀而合呀。”
“你倒是知曉道家與道教，儒家與儒教之別。祖天師由一部《老子》作《老子想爾注》創(chuàng)立道教，便奉老子為老君。后隨對天地的認(rèn)知加深，各種民間傳說也被道教吸收，開天辟地的盤古大神更是化為原始天王化身之盤古真人。道教典籍確是我華夏的智慧結(jié)晶?！?p> 道教內(nèi)自然認(rèn)為自己的尊神至高無上，可民間傳說天地都是盤古開辟的，在民間你還能高過盤古？
而民間傳說根深蒂固，若想令人信奉，只有將教義弄得更加合理，且不脫離民間。這才有原始天王先天地而生，民間便是盤古。
確實，先有盤古后有天地，那盤古之前呢？混沌生盤古，那混沌之前呢？是道，任憑天地生滅，道恒在。
而原始天王便是道的化身，三清俱是。
只盤古開天辟地解釋不了之前，我道教解釋了，這便有了信奉的基礎(chǔ)。
道教昌盛，那絕不是浪得虛名。
而儒家也講道，只不過更其為一種規(guī)律，天道，天命，天理也，即為老天爺，其內(nèi)涵又有高于老天爺之意。
儒家的道是仁義道德，是自堯舜至亞圣一脈傳承的道。
亦為華夏之智慧結(jié)晶。
儒家是一個未成一教，卻又被人尊為一教的特殊存在，緣由儒家對于世人有如神明般的終極關(guān)懷。
華夏自古就有“儒出世為道，道入世為儒”之說，如晉之陶君你說他是儒還是道呢？
儒道兩家說到底為治理國家之道，系出同源，均為華夏這片土地上開出的花朵，甚至可以說是華夏文明的陰陽兩面。
尚小山想著記憶深處的知識，那我也試著問一問，儒道之前呢？
巫！