和平，是人類永恒的話題。中國也是愛好和平的國家，但人間依然存在戰(zhàn)亂。一直以來，作者都想寫一部武俠小說，將中華文化中的“和”，繼續(xù)發(fā)揚到全世界。

　　中國是一頭沉睡的獅子，現(xiàn)在已經(jīng)醒來，是一只和平的獅子，骨子里頭沒有稱霸的基因。因為中華文化中的仁、義、禮、智、信，深深影響著一代代中國人。

　　武俠小說將仁、義、禮、智、信詮釋到了極致，因此，作者希望將武俠小說國際化，希望全世界人民都能深刻理解中華文化，并珍視和平，從骨子里頭消滅戰(zhàn)爭。

　　為此，作者經(jīng)過多年的思考，決定將小說的地點選在意大利，因為羅馬曾是西方文明的中心，佛羅倫薩是文藝復(fù)興運動的發(fā)祥地。時間節(jié)點選在了公元1525年前后，達(dá)芬奇、拉斐爾已經(jīng)去世6年左右，米開朗基羅也已經(jīng)50歲左右了。文藝復(fù)興運動正在進(jìn)行，人文主義思潮涌動。

　　為了小說的情節(jié)更加逼真，作者將歷史人物與虛構(gòu)人物相結(jié)合，加入了很多史實，比如：羅馬之劫、康布雷條約。讓讀者閱讀本書時，能夠了解當(dāng)時的歷史知識。

　　主要人物便都是意大利人，但人物的所作所為和字里行間都是以“和”為中心，充滿仁、義、禮、智、信，因為武俠小說本是中國舊通俗小說的一種重要類型。書名“天堂之匙”就是指和平。

　　財富也是當(dāng)今人們津津樂道的話題，甚至成為一些人的信仰，喬布斯說無休止的追求財富只會讓人變得貪婪和無趣，變成一個變態(tài)的怪物。《增廣賢文》里也有“君子愛財取之有道”，作者不仇富。書中的反派之一——曼錢（MoneyMancini），就是用盡一切手段追求財富，甚至挑起戰(zhàn)爭。作者批判發(fā)戰(zhàn)爭財，曼錢最后也走火入魔，委身教堂。

　　名譽也是當(dāng)今人們追求的目標(biāo)，甚至是生存的意義。作者認(rèn)為，順其自然的名譽是人們認(rèn)可的，而違背事實的名譽是可恥的，書中的反面人物之一——斯名（FameSchifone），欺上瞞下，希望實現(xiàn)個人野心并得到人們的認(rèn)可，最后也被驅(qū)逐出境、下落不明。

　　對于爭勇斗狠的狂熱分子，作者也不認(rèn)同，書中的蘇戰(zhàn)（BattleSuker）被農(nóng)幫中的普通雜役打敗，在天下英雄面前，顏面盡失。

　　顏值也是男人們心中的追求目標(biāo)，甚至愛江山更愛美人，作者認(rèn)為內(nèi)外兼修以“內(nèi)在”為主，外表才會好看。當(dāng)羅***eautyRossi）的內(nèi)在沒有充實起來時，羅和（PeaceRomano）即便是短暫的得到了羅eautyRossi）的肉體，也沒有結(jié)果。最后娶了馬愛（LoveMarino），寓意著只有愛才能和平，有愛的女人最美麗。

　　安穩(wěn)也是女人們心中最后的歸宿，作者覺得世界是充滿變數(shù)的，兩人應(yīng)該患難見真情，羅美希望能嫁入豪門，得一世安穩(wěn)，最后也未能如愿，跟著家道中落的伯友（FriendPericles）在農(nóng)幫生活。

　　作者認(rèn)為，只有和平發(fā)展才是人類的主旋律，最后眾位俠義之士也都功成身退，全身心發(fā)展知識和科技，成立了研究會，為人類謀福祉。

　　名畫、名勝都能給讀者帶來視覺盛宴，作者在書中大量引用了名畫、名勝，如《蒙娜麗莎》、《創(chuàng)世記》、《大衛(wèi)雕像》、《雅典學(xué)院》、《最后的晚餐》、《哀悼基督》、《西斯廷圣母》、《維納斯的誕生》、《斷臂的維納斯》、圣彼得大教堂、比薩斜塔、花之圣母大教堂、羅馬斗獸場、萬神廟、西斯廷教堂、米蘭大教堂、巴黎圣母院、巨石陣、維滕貝格諸圣堂、圣天使堡、威尼斯等。武林高手們甚至在名勝里、名畫前打起來了，動作很飄逸。讀者可以免費旅游一番。