黑船丟了，莊隱倒是不心痛，他疑惑，偷黑船的人到底是貪財，還是另有所圖呢。他給船站打了個電話，可是電話沒人接，以至于他都懷疑手里這個船站的電話他是不是抄錯了。莊隱是船站開船的師傅，兩星期前周圍這一片地區(qū)有己丑出現(xiàn)的時候他應(yīng)聘去了這家專門跑出事地點水域的船線擔任船夫。這工作倒是不難找，因為水域周邊好幾單人口神秘失蹤事件導(dǎo)致有船夫怕死離職，經(jīng)營這條水域船線的老板巴不得有人來干這個工作，所以莊隱這勉強能開船的爛技術(shù)也給他混進船夫的隊伍里來。
丟船這個事情莊隱倒不擔心，他是為了調(diào)查這一帶的神秘人口失蹤事件是否跟己丑有關(guān)而來的，這種憑著懷疑就跑來這片水域里兜圈子常常是判斷失誤白折騰的。他現(xiàn)在煩的是，這片水域會不會在近期來了強盜，謀財害命偷東西而已，那條還值點小錢的破黑船還算可以跑跑水路，市場上賣二手船的市場也不大，遇到有需求的買家賣個兩千塊應(yīng)該可以。在莊隱心里，有種疑惑的不確認感，如果是謀財害命偷東西能折騰出那么幾單這片水域的人口神秘失蹤事件？莊隱感覺，人口神秘失蹤，偷船，都是跟己丑有關(guān)，這種感覺越來越強烈。
從發(fā)現(xiàn)黑船丟了開始的好幾個小時里，莊隱好幾次給船站打電話的時候，船站那邊總是響了好多聲總是沒人接，再打有時候是信號錯亂的雜聲，莊隱也沒留下船站的其他聯(lián)系方式，船站那邊發(fā)生什么事了？
狼人野經(jīng)常跑這條水路，跟船站的人都熟了，莊隱問過狼人野，狼人野說現(xiàn)在水路老出事，坐船的客人少，沒什么生意，如果沒有賣出船票，老板和船夫偷懶不去船站也正常。一開始莊隱也相信了狼人野的說法，可是又覺得哪里有些不對勁。
莊隱在下午的時候又獨自去了河邊一趟，遠遠看到看到河上開過一條船。那是一條扁大頭魚款的船，船上還放了好些抓魚用的電機和漁網(wǎng)雜物，這條船告訴莊隱一個證實他心中疑惑的事實：莊隱認得這條船，它是船站的船，船站還在發(fā)船跑這條水路，不是沒有客人，至于為什么船站的電話打不通，這個里面有問題。
黑船丟了，船站還在發(fā)船可是聯(lián)系不上，船站估計也不會派船來找他，直接把他當成新的一單神秘人口失蹤事件，順帶失蹤了一條黑船，老板估計都懶得報警，直接報保險，可是他莊隱沒有失蹤，只是沒了船就困在發(fā)財村里，這究竟是陰差陽錯的巧合，還是另有蹊蹺。莊隱反復(fù)琢磨，他認為黑船丟了不是被偷那么簡單，他擔心的事情是，有什么人要把他們困在這里。
回到發(fā)財村，步步贏小賣部后面的村里唯一的招待所里，張大明和狼人野正在招待所一樓一邊喝茶一邊談?wù)摮垂?。社會害蟲狼人野居然跟張大明學(xué)習(xí)起炒股來，說是想金盆洗手另謀生路。雨田則沒在，說是到村里后山走走，看看山里的草藥。莊隱有些郁悶，招待所的前臺大媽把剛從郵局取回的好幾個包裹放在桌子上，大媽拿出小刀正在拆其中一個包裹，莊隱點起一根香煙，坐在大媽對面看著大媽拆包裹，裊裊的煙霧漸漸散開毒害吸二手的大媽。
大媽下刀割包裹的手有些抖，她突然站起來，走到了柜臺前，抽出了一張紙巾擦鼻涕眼淚。然后她接著撕包裹，里面是好幾本的叫《古羌族寨遺址攝影》的雜志，是一間冷門的雜志社出品的雜志郵寄過來，沒想到這大媽對這雜志很感興趣，拿起一本就放不下，一頁頁的看，也無心去拆其他包裹。大媽說，這本雜志的攝影師半年前來發(fā)財村附近為這次雜志做攝影，就住在這個招待所里，后來他進入后山深處的那片遺址，就再也沒有回來過。
還有這種事情？莊隱也拿起一本雜志看。這時一款從BJ郵寄來的雜志，好幾本都是同期的，看時間這幾本都是最新期的雜志，應(yīng)該是雜志社送給發(fā)財村的。封面主打的古羌族寨遺址攝影的攝影師是一個名不見經(jīng)傳的新秀攝影師。莊隱常常翻看跟古文化有關(guān)的各種資料，攝影雜志也不例外，他撕開雜志的透明膠袋，雜志裝楨還算精美。
《古羌族寨遺址攝影》這一期參與編寫文字內(nèi)容有一個叫黎彬的古文化愛好者。莊隱是很早認識黎彬的，現(xiàn)在微信上也偶有交流，莊隱平常稱呼黎彬叫黎老師，黎老師精通風水八字擇日等知識，自己鄉(xiāng)下蓋的房子二樓大約50平米的地方是他的工作室，工作室一半是書房，一半是大陽臺，每天不外出的時候，黎老師就在自己的工作室里看書喝茶抽煙搞手機。工作室外是青山綠水，工作室旁邊的一棟破敗的黃泥危房出過一個市長。黎老師以前是做裝修包工頭，后來因為對古文化知識頗有研究，開始幫不同的老板做風水局、擇日、批八字等，再后來黎老師甚至對古遺址、古物有研究興趣。前段時間黎老師說是在做一個很有研究價值的事情，應(yīng)該就是在做這個古羌族寨遺址的研究和寫稿，黎老師雖然對古文化有研究，但是文化程度很低，沒想到他也能當古文化遺址的寫稿人。
能引起黎老師研究興趣的事情，就有認真去看的價值，特別是看雜志里黎老師寫的內(nèi)容部分。于是莊隱拿去一本《古羌族寨遺址攝影》走到窗邊，在光線還算明亮的地方仔細的閱讀起來。
羌族源于古羌，是中國西部的一個古老的民族，古羌對中國歷史發(fā)展和中華民族的形成都有著廣泛而深遠的影響，民族語言為羌語，屬于漢藏語系藏緬語族羌語支，分北部和南部方言。羌族自稱“爾瑪”或“爾咩”，被稱為“云朵上的民族”。主要分布在四川省ABCZQZ治州的茂縣、汶川、理縣、松潘、黑水等縣以及MY市的BCQZ自治縣，其余散居于四川省GZCZ治州的丹巴縣、MY市的平武縣以及貴州省銅仁地區(qū)的江口縣和石阡縣。大多數(shù)羌族聚居于高山或半山地帶，少數(shù)分布在公路沿線各城鎮(zhèn)附近，與藏、漢、回等族人民雜居。據(jù)統(tǒng)計，羌族總?cè)丝跀?shù)為30萬人。
東周時期，西北的羌人迫于秦國的壓力，進行了大規(guī)模、遠距離的遷徙。宋代以后，南遷的羌人和西山諸羌，一部分發(fā)展為現(xiàn)在的羌族。而《古羌族寨遺址攝影》雜志里的遺址，據(jù)黎老師考證，應(yīng)該是東周時期古羌族大規(guī)模遷徙的一支分支族人的遺址。