就在張柯躺在床上準備睡覺的時候，只聽到外面，有政府部門的工作人員上門了。
政府部門工作人員的身后，還跟著不少記者。
看他們的架勢，張柯基本就能猜到，多半是為了他這趟無人區(qū)探險而來的。
“果然是這樣！”
張柯起身走出臥室，來到院落里，聽著工作人員的交流聲，心中了然。
“小道長，我們是野生動物保護部門和地方博物館的，這次過來就是想問問您，關(guān)于無人區(qū)的事情?！庇形还ぷ魅藛T走出來，非?？蜌獾膶埧抡f道。
“野生動物保護部門，地方博物館？”
“是的，我們這次過來主要是為了感謝您發(fā)現(xiàn)歷史遺跡和國寶熊貓，為我省文化做出了巨大的貢獻?！闭块T的工作人員走上前，主動跟張柯握了手。
現(xiàn)在張柯在南河省政府部門心中的重要程度不言而喻。
南河省宛城市下屬縣城的大山無人區(qū)中，發(fā)現(xiàn)了歷史遺跡，而且還有野生大熊貓存在，這個發(fā)現(xiàn)對于省政府來說，簡直就是天上掉餡餅的大好事啊！
后續(xù)發(fā)掘出歷史遺跡，若是再能確定附近的墓葬是歷史上王朝公主墓葬的話，搞個旅游開發(fā)，能賺錢不說，還能為南河省往外宣傳做出巨大的貢獻！
“我也是運氣好?！睆埧赂鷰兹宋樟宋帐?，十分客氣的說道。
“您太客氣了。您的這次發(fā)現(xiàn)，讓省里面的領(lǐng)導非常高興。本身我省雖然歷史遺跡比較多，但是一直不太擅長做宣傳，如果這次能夠借著歷史遺跡，外加發(fā)現(xiàn)野生大熊貓的事情宣傳出去，在全省內(nèi)發(fā)展出大規(guī)模的旅游文化，估計也能把咱們省這些年背的黑鍋洗干凈?！?p> 政府部門工作人員說到這里，臉上感慨連連。
說實話，這些年南河省一直都在背黑鍋，黑鍋已經(jīng)快要把省形象給毀完了，而這一次張柯發(fā)現(xiàn)野生大熊貓的事情宣傳出去，必定能夠讓外省人想起南河省不再是“井蓋”和“小偷”，而是華夏文明搖籃，無數(shù)歷史古跡，野生大熊貓！
想到這里，政府部門的工作人員沒有任何猶豫，取出一面錦旗，和十萬塊錢的獎金，全部遞給了張柯。
“這是省政府獎勵的獎金，雖然錢不多，但您可別嫌少，以后若是有需要的難題，政府方面考慮到你的貢獻，也會重點幫助的?！?p> “好的，謝謝。”張柯接過錦旗和十萬塊錢獎勵，然后跟工作人員站在一起，拍了張照。
這不僅僅只是宣傳，涉及到金錢方面，都要拍照錄像留下證據(jù)才行。
就在這時，隨行的工作人員笑呵呵的說道：“除此之外，省報紙，新聞聯(lián)播，各大媒體都會宣傳這次的事跡！”
張柯聽到這話，頓時掏出手機打開平時基本不怎么看的新聞軟件，一看果不其然，開屏頁面就是：
《我省民間道士發(fā)現(xiàn)歷史遺跡，或?qū)鴥?nèi)歷史文化遺址往前推幾百年！》
其他新聞媒體上的內(nèi)容基本大同小異，點進去就能看到，省文物局的人這個時候已經(jīng)來到了野狼地盤的范圍內(nèi)，同時有關(guān)部門也正在商討讓狼群搬家的可能性，而且還不能傷害到所在地的動植物生態(tài)。
對于這片歷史遺跡，開發(fā)旅游是不可能了，頂多保護起來，防止某些心懷不良的人趕出傷天害理的事情。
到了這個時候，所有人都知道，南河省有位道士在無人區(qū)探險，發(fā)現(xiàn)了歷史遺跡。
當天晚上，歷史遺跡和野生大熊貓的事情，直接登上晚上七點開播的《新聞聯(lián)播》。
介紹詞是：南河省一位道士探險無人區(qū)發(fā)現(xiàn)野生大熊貓，為熊貓等方面的研究做出了重大貢獻?！?p> 新聞聯(lián)播里選取了張柯在直播間跟熊貓玩耍的畫面，再加上其他熊貓分別和小熊貓呼呼大睡的畫面，大概選取了一分多鐘，在這個只播放大事的新聞聯(lián)播里，這個時長已經(jīng)非常厲害了。
這下，讓網(wǎng)絡上的網(wǎng)友們更加震驚了。
網(wǎng)絡上的網(wǎng)友們議論紛紛，但是此時的張柯壓根沒有在意這件事情。
他跟南河省政府部門的工作人員聊了聊這次發(fā)現(xiàn)的心得，記者也進行了專訪。
“張道長，我能不能問問，為什么你在無人區(qū)遇到的動物都對你非常依賴呢？”記者好奇問道。
這種事情張柯還真沒辦法解釋，只能笑著說道：“可能是我修道的原因吧，道家思想的生態(tài)觀概括起來就是天人合一、三才相盜、齊同萬物?！?p> “能否具體講講？”記者忍不住問道。
“道家思想認為生態(tài)系統(tǒng)具有規(guī)律性，這就是“道”。世界上的一切，包括天地萬物和人，飛鳥走獸，花草樹木都是從“道”產(chǎn)生的。這個“道”，既是萬物之宗，又是萬物之始，更是萬象之源，使天、地、人等宇宙萬物在“道”中實現(xiàn)了生態(tài)自然的和諧統(tǒng)一?！?p> “現(xiàn)今社會提出的生態(tài)文明觀，其實就是一種人與自然和諧、人與人和諧的思想，其實質(zhì)是將人類社會系統(tǒng)納入自然生態(tài)系統(tǒng)，構(gòu)成廣義生態(tài)系統(tǒng)的和諧，這些理念正好與道家思想的生態(tài)觀不謀而合?！?p> 記者聽到這里，再度問道：“您覺得道家思想能否指出解決生態(tài)危機的出路？對環(huán)境保護事業(yè)的發(fā)展和生態(tài)文明建設有哪些借鑒意義？”
對于這個問題，張柯沉默了半晌，開口說道：
“對于人類的生存環(huán)境，道家“十善”要求:“放生養(yǎng)物，種諸果林；道邊舍井，種樹立橋；為人興利除害?！薄独暇f一百八十戒》規(guī)定:“不得妄鑿地毀山川，不得竭水澤，不得妄輕入江河中浴，不得在平地燃火，不得以穢物投井中，不得塞池井，不得無故走馬馳車，不得以毒藥投淵池江海中。”《太上感應篇》反對人們“決水放火，以害民居，紊亂規(guī)?！??？梢姡兰宜枷雽θ祟悙圩o自身所居住的環(huán)境提出了非常高的道德要求?！?
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