小小的少年并不答話，卻走上一步，主動(dòng)伸出了手。
他一張小臉一本正經(jīng)的，沒(méi)有一點(diǎn)笑容，好像真的把自己當(dāng)成了引路之人。白筱筱不忍拂他之意，含笑牽起他的手，由他帶著走進(jìn)門(mén)去。
過(guò)了牌坊不遠(yuǎn)，便是澄月堂了。
這是一座三層的樓閣，從外面看起來(lái)平平常常，尤其并不算高大，但一邁進(jìn)去才發(fā)現(xiàn)，那走廊長(zhǎng)得幾乎看不到盡頭。
白筱筱之前還納悶，難道天問(wèn)山上下近百名弟子，都擠在這么座小樓里上課不成？
如今才曉得，這里面已被施過(guò)了如乾坤囊一般的空間術(shù)法，不要說(shuō)幾百個(gè)人，只怕成千上萬(wàn)，也足以容納得下。
恰在此時(shí)，少年也開(kāi)口道：“此地空間無(wú)遠(yuǎn)弗屆，你不要亂跑，小心迷路?！?p> 他語(yǔ)聲清脆，正是小孩子那種雌雄莫辨的嗓音，但說(shuō)得甚為嚴(yán)肅。白筱筱險(xiǎn)些又被他逗得笑出來(lái)，克制住要往那張臉上擰一把的沖動(dòng)，故意點(diǎn)頭道：“知道了。你去哪里？”
少年似乎有些奇怪地看了她一眼，道：“今日這個(gè)時(shí)辰只有徐嬴教授的門(mén)規(guī)山史課，就在一樓西首玉字間。想是你不認(rèn)識(shí)，跟我走吧?！?p> 說(shuō)著已邁步在前面帶路，沿著走廊沒(méi)走多久，便站在一個(gè)房間門(mén)前，轉(zhuǎn)頭望著白筱筱。
白筱筱本來(lái)還疑心他不是新入門(mén)的弟子，所以出言試了一試。見(jiàn)他果然也是來(lái)聽(tīng)課的，連忙點(diǎn)頭致謝，跟著他走進(jìn)屋里。
果然如那少年所說(shuō)，屋里已坐滿了身著同樣服色的弟子，且是清一色的十五六七歲年紀(jì)。白筱筱如今看起來(lái)也就十七歲上下，還不算違和。
屋內(nèi)最前方站著一位年輕女冠，面朝眾人，當(dāng)就是少年口中的徐嬴教授了。
徐嬴一瞥之下，已見(jiàn)到他們進(jìn)來(lái)，似乎打了個(gè)頓，隨即點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“時(shí)辰正好，我們便開(kāi)始了。”
白筱筱這還是頭一回上修仙的課程，新鮮好奇之下，早忘了自己當(dāng)年那十幾年的學(xué)上得有多苦，連身旁的少年也顧不上理了，只是認(rèn)真聽(tīng)講。
這也是外門(mén)弟子上的第一堂門(mén)規(guī)山史課，因此徐嬴講得極為細(xì)致，通俗易懂。
首先便是神州大陸上，修仙道公認(rèn)的境界劃分。
原本修仙一道，是先有人為，后有修行之法，所謂的實(shí)力與境界，也是如此。
在前人的摸索與總結(jié)之下，以人為例，修行境界被劃為七境。
第一鳳初境，沉寂六情，抱一守中，得圓滿時(shí)宿疾并銷(xiāo)，身輕心暢。
這也是修仙之人的入門(mén)之途，自此開(kāi)始，一介凡人便要舍棄俗世之中的牽掛，踏上修仙的漫漫長(zhǎng)路，是名“鳳初”。
這一境雖以靜心煉氣為主，聽(tīng)起來(lái)輕松，無(wú)甚要緊，實(shí)際上修仙者十有八九，也都在這最初的一境就止步不前。
只因人有七情六欲，有親人眷屬，俗世間有美食，有美酒，有美人，有美器具美衣服……一個(gè)普通人，可能會(huì)為了某個(gè)目標(biāo)，暫時(shí)放下其中的一些，但絕少有人能心甘情愿，一生一世將一切都放下的。
雖然和天問(wèn)劍宗相似的，多半修仙門(mén)宗初引上山的弟子都在十五歲左右，還沒(méi)有受到凡塵俗世的太多浸染，但這不代表少年的心中就沒(méi)有欲望，就能在誘惑到來(lái)之時(shí)毅然決斷。
人的欲望，是藏在內(nèi)心深處的。
是以修第一境時(shí)，門(mén)宗反而會(huì)帶領(lǐng)弟子們?nèi)胧溃嗫词篱g百態(tài)，體味人生疾苦，以此磨礪心性，堅(jiān)定向道之心。
當(dāng)然，有很多弟子修行一段時(shí)間，便會(huì)覺(jué)得放不下俗世，無(wú)法繼續(xù)在山上待下去。門(mén)宗自也不會(huì)多作挽留，可由其自行下山回家。
因?yàn)樵陂T(mén)宗中不止是修心修氣，也要學(xué)習(xí)經(jīng)典、算術(shù)、天文地理等諸門(mén)功課，還要習(xí)武以健體強(qiáng)身，下山的弟子往往比凡間的同齡人學(xué)問(wèn)好，見(jiàn)識(shí)廣，體魄壯，便是回歸俗世，也多能謀個(gè)好差使，一生衣食無(wú)憂。
這也正是為什么神州世間皆奉修仙道為尊，甚至甘愿讓修仙道占據(jù)靈山礦脈，采集仙花異獸。
俗世間奉修仙道以靈氣資源，修仙道則報(bào)世間以菁英才俊。這正是修仙道的反哺之道。
只因修仙之人終是來(lái)自于凡塵俗世，若沒(méi)有這一層反哺，只知一味搶占資源，搞得世間民不聊生，仙門(mén)之間再隔三岔五來(lái)上一場(chǎng)大戰(zhàn)，滅上世間兩三成的人口，長(zhǎng)此以往，難道修仙道就沒(méi)有斷絕根源的一天么？
也正因有這一層反哺，神州之上的修仙道和俗世并非互相割裂，而是互為表里，共生共存。
徐教授講得通透，白筱筱用心聽(tīng)著，便暗自點(diǎn)了點(diǎn)頭。
看來(lái)這個(gè)世界的修仙道存在果然有其道理，只這“共生共存”一條，便極合她的心思。
相比之下，以前看的那些號(hào)稱修仙劇，里面的什么天族啦上仙啦對(duì)凡世間毫無(wú)責(zé)任，又無(wú)貢獻(xiàn)，倒是一副高高在上的模樣，偶爾跟凡人談情說(shuō)愛(ài)，還百般瞧不起人家，實(shí)在不可理喻。
她這般腹誹著，那邊徐教授已經(jīng)繼續(xù)講了下去。
第一境習(xí)文習(xí)武，理氣修心，但都是些淺顯功夫。練到極致時(shí)，能和世間武林高手決一高下，但在壽數(shù)上只是稍有增加，至多也不過(guò)百二十歲。
只是疾病不生，安安穩(wěn)穩(wěn)活過(guò)兩個(gè)甲子，在世人來(lái)看已是不可求的福分了。
修得鳳初境圓滿，能抵御一切外界誘惑，便來(lái)到第二境的修行。
第二琴心境，通靈徹視，明晰自身。這一境便是修仙者對(duì)自己身體的透徹認(rèn)識(shí)。
人體十二經(jīng)脈，三百六十一處穴位，在第一境習(xí)武時(shí)已有所了解。到了這一境，便須更加詳細(xì)體會(huì)氣息在體內(nèi)的流轉(zhuǎn)，運(yùn)行，同時(shí)也體會(huì)修煉過(guò)程中身體的細(xì)微變化。
自古道、釋二家，都有“內(nèi)觀”之法，雖然法門(mén)略有不同，但目的卻是一致的。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)對(duì)自己身體形態(tài)的了解，感受外界的一切對(duì)于身體的作用，從而真正領(lǐng)悟到內(nèi)修之法。
對(duì)于這一境的修家來(lái)說(shuō)，“身體”就好像是一座龐大的“世界”，需要掌握每一處細(xì)節(jié)，方能總攬全局，使之有序運(yùn)行。所以這一境最后領(lǐng)悟的要點(diǎn)也正是“我即世界”。