第七章 欲圖大事的劉關(guān)張

　　于是。

　　既然關(guān)羽要吃酒趕著進(jìn)城，便說明當(dāng)天是可以到涿縣的。

　　而沒有了原本的樓桑村店三人喝酒耽誤半天時(shí)間，這一次三人便也比原本提前了一天到涿縣，先給劉備掉了耳朵的半張臉上藥包扎。

　　但結(jié)拜，還是只能等到第二日。

　　且三人不知道的，昨日所遇到的妖人劉牧，卻早已經(jīng)在張飛的莊園里等著了。

　　于是這一日。

　　就在張飛吩咐下人準(zhǔn)備結(jié)拜所需的烏牛白馬祭禮等項(xiàng)時(shí)，卻不知道劉牧也正在一旁眼睜睜的看著，就是想看看三人的誓詞是否跟后世記載的一樣？

　　可謂：‘劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！’

　　劉牧跟孫悟空結(jié)拜，也正是借鑒的三人誓詞。

　　可關(guān)鍵問題是，救困扶危？其三人是救困扶危之人嗎？

　　張飛是個(gè)賣酒屠豬的地主屠戶，專好結(jié)交‘天下豪杰’，即非天下豪杰都根本不被其張飛看在眼中，其會救困扶危？

　　且也并非其說的一般專好結(jié)交天下豪杰，因?yàn)槿绻媸菍：媒Y(jié)交天下豪杰的話，那么在劉備之前其到底結(jié)交了誰？

　　顯然除了劉備外，其張飛誰也沒結(jié)交過！即說明其張飛從來都不是一個(gè)專好結(jié)交天下豪杰之人，而是有目的性的直奔劉備去的樓倉村。

　　至于救困扶危？對于從來都不是救困扶危之人的張飛，會救困扶危嗎？

　　而劉備，也從來不是救困扶危之人，因?yàn)榫瓦B其自己都還是困危之人，販屨織席謀生之人，又能救誰的困，扶誰的危？

　　再至于關(guān)羽，也不過一個(gè)殺人的逃犯而已，同樣從來都不是救困扶危之人。

　　顯然救困扶危不過是一句空話，最后劉備更還吃了一人的妻子。

　　至于再說三人上報(bào)國家，下安黎庶？

　　即將領(lǐng)三人打大興山五萬黃巾的鄒靖，同樣是涿縣之人，且與公孫瓚早就討伐過北方關(guān)外的胡人，如今卻已是破虜校尉、北軍中侯。

　　那么在鄒靖上報(bào)國家的時(shí)候，其張飛要是一個(gè)會上報(bào)國家之人，其張飛在干什么？以其張飛的武力卻在涿縣賣酒屠豬，專好結(jié)交天下豪杰，不去為國家出力。

　　為什么鄒靖可以上報(bào)國家，以其張飛的武力就不可以去抗擊胡人？

　　劉備如果也是一個(gè)會上報(bào)國家之人，鄒靖在抗擊胡人的時(shí)候，劉備同樣又在干什么？為什么不去投軍上報(bào)國家？

　　同樣關(guān)羽，如果是一個(gè)會上報(bào)國家之人，為何抗擊外敵之時(shí)不見其關(guān)羽投軍，如今內(nèi)戰(zhàn)爭奪勢力地盤時(shí)，三人卻臭氣相投的同時(shí)跳出來要‘上報(bào)’國家？

　　顯然說明，三人從來都不是會上報(bào)國家之人，不然都早就投軍去抗擊胡人了，而已經(jīng)為一方將領(lǐng)。

　　如果以鄒靖比喻還不夠的話，那么劉備曾經(jīng)的同學(xué)公孫瓚就更能說明！

　　而劉備為‘漢室宗親’的身份，跟公孫瓚分開十來年后，如今卻在樓桑村販屨織席為生，絲毫沒有救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶。

　　公孫瓚出身卑賤，與其劉備是同學(xué)，曾共同拜師于盧植座下，如今卻早已為國家抗擊胡人多年，威震塞外邊疆，為一方諸侯中郎將，卻才是真正的上報(bào)國家，下安黎庶。

　　那么其劉備跟公孫瓚是同學(xué)，又是漢室宗親的身份，當(dāng)公孫瓚參軍抗擊胡人，立下赫赫戰(zhàn)功，驅(qū)叛胡于塞表，威震大漢邊疆，上報(bào)國家，下安黎庶之時(shí)，其公孫瓚同學(xué)漢室宗親的劉備在干什么？

　　顯然無論是其劉備，還是關(guān)羽、張飛，都從來不是救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶之人。

　　可謂為大漢抗擊外人入侵的時(shí)候，都不見三人的影，如今眼看天下大亂，三人卻‘意氣相投，要“共舉大事”，“可圖大事”。

　　那么三人心中要圖的‘大事’究竟是什么？顯然并不是什么救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶，而是想趁天下大亂爭一份天下，讓天下再亂一分！

　　似乎也正附和三人最后成了西方教之神的性格。

　　劉牧忍不住好奇的，三人結(jié)拜誓詞可是跟后世記載的一樣？當(dāng)真要說什么虛偽的救困扶危，上報(bào)國家，下安黎庶？

　　于是眼睜睜看著三人準(zhǔn)備好結(jié)拜的烏牛白馬祭禮等項(xiàng)，又等到所謂的吉時(shí)，并提前背好誓詞，三人便一起焚香再拜，而一起說誓道：

　　“念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危；上報(bào)國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實(shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”

　　無聲無息一陣清風(fēng)從劉備、關(guān)羽飲酒的酒樽上略過，獨(dú)獨(dú)放過了張飛的酒樽。

　　三人一起祭拜天地，竟然還真的說什么虛偽的救困扶危。

　　劉牧也直接離去。

　　就想見證一下三人的桃園三結(jié)義，可當(dāng)真跟后世記載的一樣？

　　既然確定了跟后世記載的一樣，劉牧自沒有必要再看下去，且只讓劉備、關(guān)羽兩人拉幾天肚子，拉到天昏地暗再說。

　　同樣記得三人結(jié)拜后好像都是寢則同床，食則同桌，劉牧不敢想三個(gè)大老漢摟在一起睡覺的情景，如果在晚上的時(shí)候給關(guān)羽和張飛來點(diǎn)藥，三人會不會變成真正的兄弟基情？

　　而如果這里只是地球三國時(shí)代的話，劉牧自不會對三人有任何成見。

　　但這里卻是三界的南瞻部州，跟后世三國演義記載一樣，張角卻是真會南華老仙所教妖術(shù)的！

　　那么既然跟后世三國演義記載的一樣，最后關(guān)羽死后就也必會再喊一句還我頭來，活著時(shí)不是東吳呂蒙對手，死了卻陰險(xiǎn)卑鄙的以陰魂附體將呂蒙陰死。

　　并且將呂蒙陰死已經(jīng)為自己報(bào)了仇還不算，卻又再拉上百萬人為自己陪葬，且最后又成了玉泉山西方教普凈座下的神，成了西方教的神，劉牧自然便對三人無好感了。

　　但即使無好感，劉牧卻也沒輕易對三人怎么樣，而就只是持觀察的態(tài)度。

　　結(jié)果劉牧剛離開桃園不過片刻。

　　緊接正大口吃肉，大口暢快喝酒的三人，劉備、關(guān)羽便同時(shí)臉色一白，根本就止不住！

　　“噗噗噗噗噗噗噗！！”

　　兩人不由同時(shí)拉了一褲子，起身連話都說不出，便直奔茅房而去，并一路跑，一路拉。

　　張飛也瞬間不由茫然環(huán)眼圓瞪道：“哥哥！二哥你們……”

　　同一時(shí)間的大興山。

　　劉牧卻也不過片刻即至，剛好見到大興山的五萬黃巾。