七十九、封子戲女
七十九、封子戲女
當(dāng)他打開(kāi)竹簡(jiǎn)時(shí)，不由怔?。褐灰?jiàn)上面的文章卻由昨天讀的縱橫之言變成了現(xiàn)在的兵法，于是一口氣讀了下去，仍然是十三篇。
第一篇大意說(shuō)：縱橫捭闔乃萬(wàn)物之先，是方略、圓略、出入的門戶。治世安民，一統(tǒng)天下，兵非良策。擁力而避戰(zhàn)，交言而弭兵，不戰(zhàn)而屈人，以戰(zhàn)而止戰(zhàn)方為上策。
第二篇大意是說(shuō)：兵機(jī)大事在知己知彼，要有致勝之謀，必須審其情，定其基。掌握敵情要快、要全，暴露給敵人的要少、要慢，陰謀與陽(yáng)謀，陽(yáng)謀與陰謀，方略與圓略，圓略與方略，要交替運(yùn)用，不可固守一端。兵無(wú)定策，策無(wú)定形，使人無(wú)可乘之機(jī)，這就是“天神”。
第三篇大意說(shuō)：君臣上下之事，有親有疏，有遠(yuǎn)有近，君臣之間遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到聲音就思念，那是因?yàn)橛?jì)謀相同，等待他來(lái)決策大事。在這種情況下君主要重用，將帥就要出仕，建功立業(yè)。如果在君主近前不被任用，那是計(jì)謀不合，在這個(gè)時(shí)候卸甲歸田才是上策。
第四篇大意說(shuō)：合久必分，分久必合，這是自然規(guī)律。圣明君主，見(jiàn)到世事有了裂痕，就要設(shè)法去抵住，而抵法有幾種，世可治則抵而塞之，不可治則抵而得之。五帝的政權(quán)就要奪取，諸侯之間的征伐是不可勝數(shù)的，這時(shí)參與爭(zhēng)霸才是上策。
第五篇大意說(shuō)：凡要決定遠(yuǎn)近征伐，就要權(quán)衡力量?jī)?yōu)劣。要考慮敵我雙方的財(cái)力、外交、環(huán)境、上下關(guān)系，那些有隱患的就可征服。征服的上策，是靠實(shí)力去威懾。然后，令其或縱或橫，或南或北，或東或西，或反或復(fù)，聽(tīng)我擺布。
第六篇大意說(shuō)：各國(guó)之間或聯(lián)合，或?qū)?，要成就大業(yè)，需有全面計(jì)謀，要能攜四海包諸侯。不是圣明君子，不能通過(guò)深層的智謀，則不能統(tǒng)帥國(guó)家，沒(méi)有智慧的人不能主持用兵。要正確確立聯(lián)合誰(shuí)，打擊誰(shuí)，關(guān)鍵在于自己要有才能智慧，比較雙方長(zhǎng)短遠(yuǎn)近，然后才能可進(jìn)、可退、可縱、可橫，把兵法運(yùn)用自如。
第七篇大意說(shuō)：要策劃國(guó)家大事，就必須會(huì)揣測(cè)他國(guó)的想法，如果不會(huì)揣情，雖有先王之道，圣智之謀，也是沒(méi)用的。揣情是計(jì)謀的根本。
第八篇大意說(shuō)：主持練兵，使軍隊(duì)能打勝仗而士兵又沒(méi)畏懼感，使軍隊(duì)常在不動(dòng)兵器、不花費(fèi)錢物的情況下就能取得勝利，這才算“神明”。而要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于謀略，而謀略是否成功，關(guān)鍵又在于周密。
第九篇大意說(shuō)：善于爭(zhēng)霸天下的人，必須權(quán)衡天下各方的力量，要度量各國(guó)的土地人口、財(cái)富、地形、謀略、團(tuán)結(jié)、外交、天時(shí)、人才、民心等國(guó)事，然后才能做出重大決策。
第十篇大意說(shuō)：凡兵謀都有一定規(guī)律。事生謀，謀生計(jì)，計(jì)生議，議生說(shuō)，說(shuō)生進(jìn)，進(jìn)生退，退生制。計(jì)謀之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。
第十一篇大意說(shuō)：凡是要做出決斷，都是因?yàn)橛兴苫?，在一般情況下是可以通過(guò)分析來(lái)決斷的。而軍中大事，各方面頭緒十分復(fù)雜，難于決斷時(shí)，可以用占筮的方法決斷大事。
第十二篇大意說(shuō)：在用兵將之時(shí)要賞罰嚴(yán)明，用賞最重要的是公正。賞罰嚴(yán)明才能無(wú)往不勝。
第十三篇大意說(shuō)：舉事欲成乃人之常情，為此，有智慧的人不用自己的短處，而寧可用愚人的長(zhǎng)處，不用自己笨拙的方面，而寧可用愚人所擅長(zhǎng)之處，只有這樣才會(huì)成功。
斗谷於菟讀的這十三篇兵法與后世孫武所著兵法十三篇，一文一武互為表里，相輔相成。斗谷於菟讀的是文兵法，而孫武所著的為武兵法。斗谷於菟讀的這部兵法說(shuō)的是以圓略致強(qiáng)兵，孫武則主張以方略而致全勝，兩部兵法都主張不戰(zhàn)而屈人之兵。
第三夜讀的是致富奇書，里面講些養(yǎng)殖方法，貿(mào)易原則，講“將欲取之必先與之”、“世無(wú)可抵則深隱以待時(shí)”。后來(lái)斗谷於菟將此法到民間推廣，使楚國(guó)經(jīng)濟(jì)得到較快發(fā)展，這都是后來(lái)的事情。
第四夜讀的是《養(yǎng)性修真大法》，里面主要講述《本經(jīng)陰符七術(shù)》，講盛神靠五氣，神為之長(zhǎng)，心為之術(shù)。五氣要靠志、思、神、德等精神因素。這四者不衰，靜和養(yǎng)氣才能成為真人。斗谷於菟以此調(diào)節(jié)身體，以至使他成為楚國(guó)最長(zhǎng)壽的人之一。
第五夜讀的是推命相面術(shù)，里面講天武經(jīng)；命數(shù)、面相及人生禍福。第六夜、第七夜……斗谷於菟每夜必讀一篇，每次竹簡(jiǎn)上都會(huì)顯現(xiàn)出一部新書，天上人間、治國(guó)安邦、仕途經(jīng)濟(jì)、天文地理、星命術(shù)數(shù)、丹藥養(yǎng)生，無(wú)所不有，取之不盡用之不竭……正當(dāng)斗谷於菟對(duì)洞中《天書》愛(ài)不釋手、讀得正起勁時(shí)，寧封子從外面回來(lái)了。他進(jìn)洞一看，見(jiàn)放在石柜內(nèi)的天書有人動(dòng)過(guò)，立即將斗谷於菟叫到跟前，繃著臉問(wèn)道：“誰(shuí)進(jìn)洞里來(lái)過(guò)？”
斗谷於菟見(jiàn)說(shuō)，胸口不覺(jué)咚咚直跳，“撲通”一下跪在地上，紅著臉將自己趁師傅不在時(shí)進(jìn)洞偷看天書的事說(shuō)了一遍。寧封子將幾案一拍，厲聲喝道：“說(shuō)，背著為師還干了些什么？”斗谷於菟道：“回師傅的話，徒兒趁師傅不在時(shí)，就偷讀了那部書，除此之外，什么也沒(méi)干，請(qǐng)師傅明察！”
寧封子仍怒氣沖沖地道：“這書豈是你能隨便偷看的？你偷看不打緊，可為師泄露天機(jī)，是要受到上蒼責(zé)罰的，你明白嗎？”斗谷於菟道：“是徒兒無(wú)知，如果上蒼要責(zé)罰，就讓他責(zé)罰徒兒……”寧封子見(jiàn)說(shuō)，從身上摸出一粒黑不溜湫的藥丸說(shuō)道：“這可是你說(shuō)的，師傅沒(méi)有逼你，這是一?！抨帄Z魂丹’，你既然愿意代替師傅受責(zé)罰，就把這?！抨帄Z魂丹’吞下去，好早死早投胎！”斗谷於菟見(jiàn)說(shuō)，接過(guò)藥丸，含淚道：“師傅，徒兒無(wú)知，害得師傅泄露天機(jī)，徒兒以死謝罪，還望師傅原諒！”說(shuō)罷將藥丸塞進(jìn)嘴里，隨后便覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，栽倒在地上。
就在這時(shí)，寧月姑闖了進(jìn)來(lái)?？匆?jiàn)倒在地上的斗谷於菟，寧月姑不覺(jué)大吃一驚，忙蹲下去托起斗谷於菟的頭不安地喚道：“於菟哥哥，你怎么啦？於菟哥哥……”隨后用一雙怒眼盯著寧封子問(wèn)道：“你把他怎么啦？”寧封子道：“他背著為父偷看《天書》，害得為父泄露天機(jī)，觸犯天條，他不死為父就得死。怎么，到這生死關(guān)頭，你還向著那小子呀？”
寧月姑道：“哼哼，泄露天機(jī)，你怕是害怕‘教會(huì)徒弟餓死師’！他上這里來(lái)的這些天，你處處設(shè)下陷阱，想害死他，你怕我不知道？他來(lái)了這么久，你傳過(guò)他一絲半點(diǎn)的道法沒(méi)有？既然你不肯教他，他偷著學(xué)，又犯了多大的錯(cuò)？你竟要了他的命……”寧封子道：“住嘴，怎么和爹說(shuō)話的？這小子有什么好，值得你這樣對(duì)待他嗎？我問(wèn)你一句，一邊是爹，一邊是這小子，你到底是要爹，還是要這小子？”寧月姑沒(méi)有回答，只是狠狠地瞪了寧封子一眼，托起地上的斗谷於菟，朝外走去。身后傳來(lái)寧封子一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息：“唉，真是女大不中留??！”
來(lái)到波濤滾滾的漢水邊，寧月姑將臉貼在斗谷於菟的面頰上，含淚道：“於菟哥哥，月姑知道你上這里本是為月姑而來(lái)，可月姑卻沒(méi)能保護(hù)好你。上這里來(lái)的這些天，你日夜操勞，干的是下人的活計(jì)，吃的是粗茶淡飯，月姑對(duì)不起你??！月姑今生不能和你做夫妻，死后也要和你一起做一對(duì)鬼鴛鴦……”說(shuō)罷，托著斗谷於菟朝河心走去。
八十、善良失信