第21章 走火入魔
一眾僧人看的津津有味，幾位佛法高深的高僧更是時(shí)而眉頭緊皺，時(shí)而面上帶笑。
“既然放下屠刀，便可成佛，那佛門又為何有八萬四千法？”
“千人千相，千人千法，八萬四千法，乃度眾生之法?！?p> 面對(duì)蘇夜寒的連翻發(fā)問，悟生對(duì)答如流，整個(gè)人的精氣神再次達(dá)到巔峰，不僅如此，隨著他的回答，更有淡淡的佛光從他體內(nèi)涌出。
他的境界，竟然就要突破。
蘇夜寒看著悟生，嘴角勾起一抹笑容，再次發(fā)問。
“如果我今日弒佛，放下屠刀，是否可以成佛？”
這個(gè)問題一出來，便宛如一聲驚雷，響徹在眾人耳邊。
要知道，這里可是少林寺，可是供奉佛祖的大雄寶殿。
在場之人全都是佛門弟子，蘇夜寒自身也是佛家之人。
可是現(xiàn)在，他竟然說弒佛屠佛。
簡直驚世駭俗，大逆不道。
對(duì)于眾人驚訝，憤怒等，蘇夜寒全然不在意，微笑著看著佛子。
在這個(gè)問題出口的瞬間，佛子便神色一變，旋即恢復(fù)如初，雙手合十，道：“阿彌陀佛，只要師兄放下屠刀，自然成佛，縱然是犧牲貧僧，如若能感化師兄，平僧也愿。”
面對(duì)弒佛者可否成佛，悟生的回答合情合理，沒有絲毫問題。
可蘇夜寒卻輕笑，聲音如洪鐘大呂般，喝道：“簡直荒謬?！?p> “為何荒謬？”悟生不解。
“屠刀不在我手，如何放下？”蘇夜寒答道。
“刀在何處？”
悟生說道。
“在你手中！”蘇夜寒神色平靜，語氣卻堅(jiān)定無比。
“屠刀不在平僧?！?p> “在你手中?！?p> “并沒看到?！?p> “在你手中?！?p> “依然沒有?！?p> “擦亮眼睛，你且再看?！?p> “依然沒有?！蔽蛏鸁o比堅(jiān)定，堅(jiān)信自己無刀。
然而此刻，蘇夜寒的輕笑卻突然響起：“之前沒有，現(xiàn)在有了，你低頭看?！?p> 悟生聞言，低頭看去，就要開口作答，可突然間，他瞳孔收縮，身軀顫抖，瞬間大汗淋漓，想要說的話，卡在喉嚨中，無法出口。
悟生看著空蕩蕩的雙手，苦笑連連，最終變?yōu)榀偪翊笮Α?p> “噗！”
突兀的，一口鮮血從悟生空中噴出，他整個(gè)人的氣息變得異常紊亂，面容變得漆黑。
“不好，佛子要走火入魔！”
突然的變故，不僅讓禪音寺之人神色巨變，也讓空聞方丈與幾位首座神色變幻。
悟生可是禪音寺這一代的佛子，據(jù)傳是羅漢轉(zhuǎn)世，如果在少林寺出了什么差池，兩大佛門圣地間，必然會(huì)爆發(fā)爭斗。
眾人不敢耽誤，唰唰唰幾聲，空聞，空性以及禪音寺的八品武僧便到了悟生近前，手掌拍在背上，內(nèi)力用出，替悟生梳理紊亂的內(nèi)力。
隨著三位八品內(nèi)力進(jìn)入體內(nèi)，悟生體內(nèi)紊亂的內(nèi)力漸漸歸于平靜，漆黑的面容，也緩緩恢復(fù)過來。
這也就是現(xiàn)場有三位八品，以及悟生只是有走火入魔的征兆，才可以救下他。
不然的話，以悟生的天資以及悟性，如果真的入魔的話，世間怕是會(huì)多出一尊恐怖的魔佛。
“多謝師叔師伯出手相救?！?p> 悟生雙手合十，起身低頭行禮。
“佛子不必客氣，只是，三年內(nèi)，佛子怕是都無法突破了。”空性搶在空聞前開口，話雖如此，可語氣頗有幸災(zāi)樂禍的味道。
“空性，你幸災(zāi)樂禍?！倍U音寺的八品武僧釋平聽言頓時(shí)大怒。
“佛子之所以會(huì)如此，全都是你們少林寺的責(zé)任?！?p> “哈哈，真是天大的笑話?！笨招越z毫不弱。
對(duì)于禪音寺以及悟生，他很是看不順眼，若不是蘇夜寒突然出場，現(xiàn)在少林寺已經(jīng)輸了，并且是一敗涂地。
“阿彌陀佛，釋平師叔?！?p> 釋平還想要說些什么，不過被悟生攔住。
他差點(diǎn)走火入魔，雖然是因?yàn)樘K夜寒的問題導(dǎo)致，可歸根結(jié)底，還是他自己佛心不堅(jiān)，要怪也只能怪他自己，怨不得他人。
“多謝師兄賜教，此次辯法，我禪音寺輸了。”
悟生語氣平靜，并沒有因?yàn)樽陨聿铧c(diǎn)入魔與輸了辯法有任何惱怒。
他雖然如此，可他旁邊的釋平卻沉聲問道：“悟生，你手中并無屠刀，何談輸？”
釋平的話引起了很多人的共鳴，是啊，蘇夜寒是弒佛者，而悟生為了感化他，心甘情愿犧牲自己，屠刀如何會(huì)在悟生手中呢？
就連少林寺的方丈空聞，都有些不解。
“阿彌陀佛。”
這時(shí)，老和尚覺云走了出來。
“見過師叔。”
“見過師叔祖?！?p> 少林寺眾人低頭行禮，禪音寺之人也是雙手合十，口念佛號(hào)。
“辯法勝負(fù)，暫且不說，這最后一個(gè)問題，屠刀的確在悟生手中。”覺云說道。
“請(qǐng)師叔解惑?！笨招詭兹舜蟾胁唤猓f道。
“戒色先是問佛可有不渡之人，悟生自然答沒有，不然，就是違背佛法本意。
戒色便抓住這點(diǎn)，問弒佛者是否可渡，悟生自然回答可渡，不然便與第一個(gè)回答相悖。
隨后，戒色再次發(fā)問，既然放下屠刀便可成佛，那還要佛門四萬八千法何用？
悟生回答，千人千相，千人千法，個(gè)人有個(gè)人法，個(gè)人有個(gè)人佛，自然放下屠刀便可成佛，但不是人人都有屠刀。
但這個(gè)時(shí)候，戒色又問，假如自己手中有刀，殺你之后，放下屠刀是否可以成佛？
悟生堅(jiān)定所學(xué)佛法，情愿自我犧牲，也要渡戒色為佛，但就是因?yàn)槲蛏粩嗟膱?jiān)持，一把屠刀已經(jīng)出現(xiàn)在心中。
但當(dāng)局者迷，悟生并不知道自己心中出現(xiàn)了一把屠刀，所以，戒色四問，悟生四答，就是為了將悟生心中的屠刀引誘出來。
所以，在最后，戒色才會(huì)說，之前沒有，現(xiàn)在有了。
所以，當(dāng)悟生低頭看去，想要再次回答時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了自己手里的屠刀，便無法在說出口，悟生能即將突破，就是因?yàn)榇舜无q法，如果他能回答出這個(gè)問題，便可突破境界，可當(dāng)他無法回答這個(gè)問題時(shí)，自然而然的，他便到了走火入魔的邊緣?！?p>