酒是藥

　　酒是藥

　　借酒消愁愁更愁，活得太清醒也是一種痛苦，借酒麻醉自己，減輕陣痛，酒就是止痛藥。但是，這只是得到了暫時(shí)的緩解。于是，又為了不斷麻醉，就要不停的喝。太白有詩云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”，又道：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！?p>　　東西不辨，南北不分，從朝至暮，從暮至朝，醉眼朦朧似瞌睡。有時(shí)眼似流星，眼光靈動(dòng)，但也不能說他就是在清醒中。有時(shí)呼南作北，且道是有心是無心，亦如酒醉時(shí)說的情話，哪句是有心，哪句又是無心，哪句是真，哪句是假，這樣的糊涂不由得自己心里也好笑起來。

　　人間清醒是一種痛苦，更是一種罪過。如果一個(gè)醉漢說自己沒醉，那么旁人會笑著說：“他醉了。”如果醉漢一直否認(rèn)自己醉了，這在旁人看來就是醉得不輕，這或許是一種醉漢式的否定。這種在所謂正常人看來的否定，不僅僅只是否定意義上的否定，而是一種不正常的肯定?？隙ㄈ绱说姆穸?，否定如此的肯定，這對于人間清醒的人來說，酒無疑是藥，這種藥除了有安眠和安定的作用，更讓人有一種溫柔的，迷人的，像是催眠曲似的，如罌粟花般的笑顏。要是魯迅先生活在今天，會不會也會針對他的思想，把他絮絮叨叨的嘴巴封上。也許，他也只能喝酒，統(tǒng)統(tǒng)變成醉話，做不得數(shù)。當(dāng)然人們更不會豎起耳朵聽，因?yàn)榇蠹叶己苊?，哪里有那么多時(shí)間聽你叨叨個(gè)沒完沒了。藍(lán)鳥說我家小主的叨叨曲高和寡，亦可以說是高山流水覓知音。

　　陳操尚書看福資，福見來便畫一圓相。小孩子才學(xué)畫畫時(shí)，愛畫一個(gè)圓，可以是太陽公公，也可以是媽媽的笑臉，當(dāng)然還可以畫成哭臉。禪師也愛畫圓相，畫一個(gè)大圓在一張紙上，可以畫風(fēng)景畫，美人又或是什么都不畫。你心里有美好就畫出美好，你心里有悲傷就畫出悲傷，好比自己是精靈就能認(rèn)識精靈，自己是賊人就能認(rèn)識賊人。又比如在一起喝酒的，嘴上稱是兄弟，而未必就是兄弟。能隨口說出愛你，也未必真的愛你，如果沒有修持的底蘊(yùn)，怎能識透這個(gè)人？人與人之間的交往，有些人用了十年，半輩子，甚至一輩子都沒有識得，又何況才是初相見。你若是想使得那金剛?cè)?，你自己要是金剛?jīng)。

　　陳操尚書與裴休、李翱是同時(shí)代的人，也是混在一起。自古就是物以類聚，人以群分。俗話說，三個(gè)臭皮匠賽過一個(gè)諸葛亮，這三個(gè)人不是一般的“臭皮匠”。隨便拎出一個(gè)都嚇尿你，比如這個(gè)裴休，他可是唐代官員，也非一般官員，初任戶部尚書，又轉(zhuǎn)吏部尚書，太子少師，官至宰相，人稱裴相國。崇信佛法，深達(dá)禪旨，有所集《黃檗斷際禪師宛陵錄》。李翱是唐代儒者，為藥山惟儼之俗家弟子，歷任國子監(jiān)博士兼國史修課，戶部尚書，山南東道節(jié)度使等職。這三個(gè)“臭皮匠”，見有人來，先請人家吃飯，也是睜大眼睛勘辨。

　　有一天，云門禪師來，大家相互看了看，便問：“儒書中既不問，三乘十二分教自有座主，什么又是禪僧修行的境界呢？”云門禪師回答：“尚書曾問幾人來？”陳尚書說：“即今問上座?！痹崎T說：“就現(xiàn)在的問題暫且先放一放，請問佛家經(jīng)論的宗旨是什么？”陳尚書答：“黃卷赤軸。”云門說：“佛家典籍不過是文字語言，怎么可能是經(jīng)論的宗旨？”陳尚書答：“口欲談而辭喪，心欲緣而慮之?！痹谇楦械氖澜缋?，男女亦是如此。明明心里有對方，想要好好交流，口中說出來的全是不好聽的話，都是喪氣的話，甚至是絕情的話。明明覺得這就是一段難得的緣分，而又無端的憂慮起來。云門又問：“口欲談而辭喪，為對有言。心欲緣而慮之，為對妄想，這就是經(jīng)論的宗旨嗎？”陳尚書頓覺無言以對。云門又問：“尚書看過《法華經(jīng)》嗎？”陳尚書答：“看過。”云門說：“此經(jīng)中提到，一切冶生產(chǎn)業(yè)，皆與實(shí)相不相違背，且道非非想天”，即今有幾人退位？”陳尚書又無語?！斗ㄈA經(jīng)》上也說：“一切世間法，皆是佛法?！痹崎T又說：“尚書且莫草草！師僧家拋卻三經(jīng)五論來入?yún)擦?，十年二十年尚自不奈何，尚書又爭得會。”世間的一切皆是佛法?！斗ㄈA經(jīng)》上又講：“一切治生產(chǎn)業(yè)，皆與實(shí)相不相違背?！辈⒉灰欢ㄕf脫離人世間，脫離家庭，跑到深山冷廟里專修，才是佛法。治生產(chǎn)業(yè)就是大家謀生，比如做生意等，各種生活的方式，皆與實(shí)相不相違背，同那個(gè)基本的形而上道，并沒有違背，并沒有兩樣。云門禪師說那些修行者，拋去佛家經(jīng)論典籍，就算隱居在大山中，參禪悟道，已過了半輩子也還是參不透其中的玄機(jī)。故掌門今來參禪，并沒有隱居深山，也算不得禪師。至于說練“禪宗劍”，禪宗本無劍，劍在心中舞。

　　團(tuán)團(tuán)珠繞玉珊瑚，三尺杖子弄黃河，也須是碧眼胡僧才能弄得。馬裁驢駝上鐵船，要讀那么多書做甚，不如玩書。書海無邊，回頭是岸，千萬別像我家小主，掉進(jìn)茫茫書海，還又不是那能背負(fù)大山的大龜，頂多也是一個(gè)“忍者神龜”。世人笑她太神叨叨，她卻說自己掉進(jìn)坑里，明明是小氣鬼，想從坑里挖點(diǎn)寶藏，越挖越深，自己都跳不出。

　　故雪竇復(fù)云：“”天下納僧跳不出，兼身在內(nèi)，一坑埋卻”。若是你畫不出圓相，最好離坑遠(yuǎn)點(diǎn)！你要問何人可以入坑，這個(gè)還須“馬載驢駝上鐵船”上見分曉，須是海山無事客，若是一肚子嘰里咕嚕的事，就不能入坑。須是有事無事為情順當(dāng)，讓佛祖都哭笑不得，可入坑。比如我家九九，拿著一把桃木劍玩耍，佛祖也只是疼愛的，打打屁股，可入坑。若有禪可參，有凡圣情量，可入坑。當(dāng)然，還要有慧根，禪師帶貨，可從來不帶蠢貨，也是釣鱉須是圈攣始得。故風(fēng)穴云：“慣釣鯨鯢澄巨浸，卻嗟蛙步碾泥沙?！庇行┤舜鹪捪窀蝮∫粯樱荒芴徊?，高手下棋，從來都是看到最后一步。而那些你看上去曲高和寡，又或是醉眼朦朧的人，他們一向慣于在汪洋大海里垂釣巨鯨大鯢，現(xiàn)在卻嘆息：引來的只是一些泥沙里爬行的蛙類。又如你吃過山珍海味，現(xiàn)在來吃炸雞。讀過最好的文字，現(xiàn)在要來讀書。又如五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。

　　今，掌門來接禪師們的話風(fēng)，也還是要超越羈絆，天馬行空才好。來來來，喝一杯，對火當(dāng)歌：

　　先生啊

　　你不要背負(fù)三仙山而去

　　我還要在你背負(fù)的蓬萊山頂上飛翔

　　飛翔～～～