一代時教：對舞

　　一代時教：對舞

　　“讀書”對“學(xué)習(xí)”說：“學(xué)習(xí)不過是一種回憶”，而“學(xué)習(xí)”很不服氣地說：“學(xué)習(xí)是為了獲得知識?！?p>　　從某種意識上來說，知識的確是回憶，比如歷史知識，物理知識，生物學(xué)知識等，統(tǒng)統(tǒng)是人類的回憶，而我們一直活在回憶中，很少有人去思考，又或是可以說，我們只是被時空拽著，奔向一個未知的方向。

　　人們往往只關(guān)心自己播下的種子，那就是在一段痛苦的情感里，你為之流淚的是你的付出，你的真情，九兒曾聽說過這樣的描述：人生就像一卷膠片，在你離開這個世界的那一刻，會自動播放今生今世所有的片段，那些你愛過的人，恨過的人，親人朋友，敵人乃至你讀過的書，統(tǒng)統(tǒng)會像放電影一樣放一遍。電影結(jié)束，你就離開。那么，你又會去哪里？

　　從這個角度來講，學(xué)習(xí)是找不到生命的答案的。而從現(xiàn)實的角度出發(fā)，學(xué)習(xí)是獲得生存技能的一種方式，活下去也才能去思考，在思考中形成意識，也許意識才是生命的密碼。比如獲取功名也是一種意識，這樣的意識會讓原本不想學(xué)習(xí)的自己還能獨坐冷板凳，又比如說想要發(fā)財，在這樣的意識下，就會產(chǎn)生各種各樣掙錢的方法，而當(dāng)一個群體都有同樣的想法，就形成了“意識流”，而如此的意識流，在一個名叫“思想”的家伙的鼓動下，就會產(chǎn)生一種能量，甚至可以改變世界。從這個角度來講，讀書就會產(chǎn)生意識能量。

　　如今學(xué)校的教育教孩子們讀書，也變成了復(fù)讀機，或是升級版的復(fù)讀機。讀書本來是一件開心的事情，亦如寫作，比如孩子害怕寫作，只因如今教孩子寫作文，語句都要規(guī)范化，充滿“正能量”。在孩子幼小的心靈里也會有無助和沮喪，也許正在為父母離異而痛苦不堪，下一秒又要被要求寫一篇充滿活力的小作文。還有就是不曉得來于書的主人來“對一說”。

　　僧問云門禪師：“如何是一代時教？”云門答：“對一說?！?p>　　我家小主是一只貪吃的書蟲，消化不良，你看她老人家的叨叨便知。如今的學(xué)校教育。也是如“老鼠咬生姜”，什么都學(xué)，卻什么也學(xué)不精，孩子們的課程不但繁重，還五花八門。今，掌門用無孔鐵錘來砸個七花八裂。禪宗打開世界的方式與如今學(xué)校教育根本不同，也有善于用獨特方法打開學(xué)生思維的老師，可惜也無法對抗大的環(huán)境。一個以分?jǐn)?shù)為衡量標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)試教育，為了某種所謂的平衡，又來說什么素質(zhì)教育云云。記得莫言說過：“分?jǐn)?shù)、學(xué)歷，甚至知識都不是教育的本質(zhì)，教育的本質(zhì)是一個靈魂喚醒另一個靈魂”。不過也先要有靈魂，而不是新一代智能機器人。

　　唐代散文大家韓愈的《師說》中這樣寫道：“師者，傳道授業(yè)解惑者也”。故師要有問必答，而且還要答的公公正正，乃至都有標(biāo)準(zhǔn)答案。若是老師的答案與標(biāo)準(zhǔn)答案有出入，不僅學(xué)生懷疑這個老師的水平，連老師自己都懷疑自己。老莊是有問而不知所答，如“嚙缺問王倪，四問而四不知，嚙缺因躍而大喜”。若是放在如今的教育，學(xué)生問老師，別說四問，三問三不知，這個老師就會被下崗。反過來老師問學(xué)生也是一問三不知，這是正常，因為大家的共識：學(xué)生不曉得才來學(xué)習(xí)，不曉得才問老師，理所應(yīng)當(dāng)如此。

　　老莊的問而不知所答倒是讓人欣喜的，換一句話來說，此問還有無限的可能，又怎么不讓人欣喜。有問題而未必有答案，比如掌門也還在尋找答案的路上，這一路上有山高水長，也有漫漫長路，而禪宗又來說答案就在問題中，這是讓人心驚喜的，只覺眼前一亮如白光閃過，也是一念。也因此，我從來不在乎你說這是不是文章，更不在乎你說這是不是詩，這也并不是文章更不是詩，只是掌門心的一念，這一念也并非就是此刻的一念，當(dāng)我提筆寫下第一個字時，就已經(jīng)不是那一念了，也因此在一念又一念中不斷否定又肯定又否定，正是我家小主說的“錯悟”。掌門又把禪師們的問與答來翻出新的花樣，把“情”字叨進去，化為天邊的晚霞，這又是讓人心欣喜的。我家小主說她老人家從不讀書，而是玩書，就像兩個小孩般的玩耍。借文字穿越時空與書的主人一同玩耍，帶過孩子的媽媽都曉得，年齡跨度大的孩子之間很難一起玩耍，大的孩子要讓著小的孩子，同時心生鄙視，覺得對方很幼稚。只有同齡又性格相投的孩子才能玩耍，在玩耍的過程中也有讓，而這樣的讓是禮讓，是謙讓，雙方心里都是開心的。如此的一問一答，倒是讓人感覺是在商量，又是認(rèn)同。同樣，兩個同頻的人也才有話題，男女之間的問答聽上去就不會像是質(zhì)問，而是在對方的回答中肯定了自己，我是你是我。掌門驚喜地發(fā)現(xiàn)，讓人有所啟發(fā)的教育不光是聽老師講，學(xué)生也不可以只是跟著老師說，變成一臺復(fù)讀機，而是學(xué)生也要來說學(xué)生的。

　　舒服的伴侶亦是如此，不是光聽誰指揮。而是各說各的，他說東來她說西，他說太陽她又來說月亮，這并非是各吹各打，而是生命中的“對舞”。如今的男女，嘴上說著愛你一萬年，其實，沒有幾隊會跳對舞。更悲催的是來講什么男的強勢，又來說女的強勢云云，如此的男女算不上生命中的伴侶。禪修是一種思維修，往往因為打開世界的方式是“異數(shù)”而很難被理解，就說成是接引上根器。今，掌門用人生中大家都會遇到的一個字“情”來娓娓道來：

　　男女在最初相識的時候總是覺得美好的，除去相貌、異性相吸、社會地位，乃至才華。有一個更深層次的原因，由于隱藏太深，很多人沒有意識到。那就是：各自還在自己的世界里，也就是說，才初相識，男的有男的世界，女的有女的世界。如此的前提，雙方才有條件跳“對舞”?？梢燥L(fēng)花雪月，陽春白雪，也可以使小性子或撒嬌，都是覺得美好的。為何說婚姻是愛情的墳?zāi)?，一旦兩個人從各自的世界進入同一個世界，在這個相互融入的過程中，總有一方想做甲方，或是雙方都想做甲方。如此一來便破壞了那個最初的美好。你看那跳冰上雙人舞，也都是各跳各的，就算是男方托起女方把她拋出去，女方也要在空中畫出一條美麗的弧線，這才叫“對舞”。很少有人會跳“對舞”了，因為舞的前提條件是兩個世界，而不是一個世界。只有那些有智慧的男女，會在一個世界里修兩個各自的小世界，遂而又可以如兩個小孩般愉快玩耍了。惱了又好，好了又惱，這樣就一生一世到白頭了。九兒在舞“禪宗劍”，和先生有不同。先生是舞著舞著，停下來嘰嘰咕咕。九兒是邊舞邊傻笑，第一眼肯定被看錯，娃哈哈，真有趣。

　　對一舞

　　太孤絕

　　舞劍娃哈哈

　　夢里九嬋斷一尾

　　化作九劍

　　劈劈劈

　　九劍~~~