老婆

　　老婆

　　現(xiàn)在的男人們抱怨娶不到老婆，掌門可以給您叨叨一下：

　　老婆是娶不到的，您把人家娶回家，當(dāng)老婆子，老媽子，除了干活就是罵罵咧咧，這樣的老婆是不存在的。不過，說是您干的，倒是有點冤，您連老婆都木有。要怨就怨那些不講“言德”的男人，沒娶前說是“相親相愛一輩子”，娶了就當(dāng)人家老婆子，生娃娃，干活，還嫌棄人家是“黃臉婆”。掌門倒是覺得連這個“老婆”的稱呼也不好，很難白頭偕到。

　　華哥哥家沒有老婆和老公，只有娘子和夫君，也是要花燭夫妻才可以這樣稱呼。女人往往能讓男人產(chǎn)生一股不甘平庸和被湮滅的沖動，男人則往往能讓男人產(chǎn)生一種無名的志氣。而如今的女人在平臺上教女人如何如何算計男人，聽了也是未免失望。如果說文學(xué)是一個時代的兩面鏡的話，那么文學(xué)作品中的女人也是兩面鏡，一面照出女人，另一面照出一個民族。在許多的文學(xué)作品中，女人總是以悲慘出現(xiàn)，并伴隨著她的容顏老去，把她在這個人世間最后一點愛消磨殆盡，歸于塵土。再來看看如今的家庭女人，失去了笑顏，變得凋零了。如果用理性來說男人，用感性來說女人的話，那么，女人在對美的感受上，的確比男人更細(xì)膩和敏感，而從生理的角度來講，女人會在追求者中選一位當(dāng)下覺得最合適的，若是能相配，那就是如意郎君?？墒牵谝粋€講男權(quán)的社會里，婚后的女性要生娃，打理家務(wù)，還要受氣，難免信受委屈，若是女人受到了委屈，從另一個角度來講，男人亦是如此，也因此失去了家庭的溫暖，而變得冷酷無情。家是一個民族的根基，如今也被摧毀的越來越嚴(yán)重了。在文學(xué)史上宋儒化是一次劫毀，在一部《紅樓夢》里，賈政賈聯(lián)皆是這個時代一些家庭的縮影，甚至過猶不及。有不敗壞的嗎？有！大觀園里的女子，許多也是活潑的，亦如這個時空，也有不敗壞的情感和家庭，男子的責(zé)任，女子的深情和婉順，這就是佛家說的不垢不凈。從愛玲愛玲年后，我們的時空面臨損減，不僅是女人委屈，男人也委屈，人的風(fēng)骨幾乎散盡。今，掌門用禪宗劍來解這天下最難的一個字“情”，亦還是自覺人多少還是要保留歸宿的美感，而家才是一個人的歸宿。

　　掌門并不認(rèn)為叨叨會有多少人聽，又或是會產(chǎn)生多么深遠(yuǎn)的影響，對于我來說，叨叨是寫給自己的歌，哪怕常人看來是無用功，但于掌門來說，禪宗劍就是我這個小女人唯一的首飾，也許你會認(rèn)為佩戴鉆石的女人才高貴，才有貴氣，而掌門理解的貴氣是靈動的，是美的。如今要來重拾女人的美感，并不是在美顏下的那種美，也不是誰壓倒誰的強勢之威，而是一種發(fā)自女人心中的笑顏，如此的笑顏可以出自皮膚粗糙的女人，也可以是白皙的女子，皆是這人世間的亮麗風(fēng)景。要重拾美感比做學(xué)問還難，如今來講女人的美德還不如來講女人的美感，來講女人的美感也只是過分注重外表，有色無音，沒有了音色，亦是不美。

　　人與人之間的初相識也是有了音色才有了美感，女子的顏色加上溫柔的聲音，甜言蜜語，于是就相愛了。一個家庭亦是如此，有了音色才覺得美，可惜如今很多家庭把音變成了爭吵，乃至惡語相向，遂而失去了顏色，只剩下相互的嘶吼。禪師們也有三喝四喝，最初的禪師也沒有喝，達(dá)摩與梁武帝的失之交臂，也是一時難追了罷了。佛經(jīng)里說：“善哉！善哉”，唯有華哥哥家的禪師才三喝四喝。魏晉人的嘯，禪師的棒喝，平劇里的吊嗓，高音，還有如今家庭里女人的河?xùn)|獅吼，這股氣皆是從丹田而來，也因中氣足，所以嘯長喝促，怒吼可以響徹在城市的夜空中。我想沒有人會覺得如此一音，會是昔日認(rèn)為的知音吧。我相信那些步入婚姻殿堂的男女，當(dāng)初也是喜愛對方，覺得在茫茫人海中遇見知音，也才做了今生今世最莊嚴(yán)的決定。

　　如今婚姻家庭里的男女更像兩個接力棒的運動員，若是一般不能在下一站接到對方傳過來的接力棒，便是不給力，倒是連最初的親切都被磨滅了。要是一方奔跑，另一方爬行，那爬行類肯定要被踢出局。如此的向上一路轉(zhuǎn)換，就算是釋迦佛、彌勒佛、文殊菩薩、普賢菩薩，乃至千萬個圣人都無可言表的。也因此夫妻之間要懂得向下，那些肯低頭的男子，他們不是懦夫，而恰恰是生活的智者，女人亦是如此。婉順并非無條件接受，而是女子有了音色，只為這一音，便可以冰釋前嫌，雙方都懂得了如此的婉順，向下一路轉(zhuǎn)化，即使微小的昆蟲類，也會領(lǐng)悟佛法，又何況是自己的愛人。這樣的有可能達(dá)到重見光明，壁立萬仞的境界，珍惜眼前共餐人。

　　滴滴金

　　獨影對花更無語，冬雪飄，似白頭。臘梅暗香半枝藏，花落池清處。憶少年風(fēng)雨無懼，嘆中年，何其難。幸有禪劍伴左右，無心叨無用。

　　掌門~~~