第五十八章 妙明五轉(zhuǎn)的辛密
星神墓地上層的控制核心是一顆灰蒙蒙不起眼的水晶球，有了星神墓地上層控制核心可以控制星神墓地的第一層到第八層的權(quán)限，封鎖星神從深層向第一層到第八層的傳送通道，也就是說有了星神墓地上層控制核心，死星使者和繁星使者再也不能從星神墓地的下層直接傳送到上層的刷新點。星神墓地的一到八層成為地府和佛門控制的安全區(qū)域，地府和佛門可以逐漸在一到八層布置陣法和人手，再慢慢的圖謀星神墓地的更深層。
星神墓地上層的控制核心是單向的，權(quán)限也只有星神墓地的三分之一不到，受制于星神墓地的總樞紐還在星神手中，星神也封鎖上層墓地向下層的傳送陣，所以星神一方也好，地府和佛門也罷，自此以后都只能沿星神墓地一層層的爬，星神有隨時向上層反擊的能力，想占據(jù)星神墓地還是任重道遠(yuǎn)。
當(dāng)經(jīng)堂首座將星神墓地行動的來龍去脈解釋給王樺楓時，王樺楓非常好奇的問：“首座大人，據(jù)說星神墓地只有區(qū)區(qū)十四層當(dāng)時我們的救援隊伍也已經(jīng)打到十二層尚有余力，星神的鬼物刷新不急，只要再努力一把直接打到星神的老巢?！?p> 經(jīng)堂首座說：“你所知曉的星神墓地只有十四層是沒錯，但算法不對，星神墓地從地下才開始算的，地面的上層建筑并不算，也就是說星神墓地的第一層就是墓地的入口第四層，你們打到的所謂第十二層不過是星神墓地真實的第九層，上八層的控制核心被放置在星神墓地的第九層才是合理的。而且星神的本體實力應(yīng)該超過圣者等級，因為殘缺和修養(yǎng)回復(fù)的緣故，只要星神墓地沒有處于真正的危險，星神不愿意爆發(fā)真正的實力，星神武器和道具的庫存也不知道具體有多少，過早的逼迫星神拼命損失很大，現(xiàn)階段還是以消耗為主，逐漸的摸通星神墓地的陣法原理和星神的虛實，再慢慢的圖謀?！?p> 每個上古神魔墓地底蘊深厚，占據(jù)上古神魔墓地的收益又低，與星神硬拼并不符合佛門和地府的利益，封鎖星神墓地上八層的墓地再加固防御，就可以防止邪派和鬼物們進出星神墓地，也就達(dá)到地府的預(yù)期，之后的日子是不斷相互試探和消磨的過程，只要星神墓地不露出破綻，地府和佛門不會太關(guān)注星神墓地的動向，但這些暫時都與王樺楓無關(guān)。
經(jīng)堂首座問王樺楓：“你是想繼續(xù)在上古神魔墓地還是返回九華山修煉，三塊空間碎片要返回九華山找鎮(zhèn)守經(jīng)堂的分身領(lǐng)取，四頭阿修羅的損失，修真界最近才完全封印的血魔通道，最接的階段血魔世界的世界通道被切斷，入侵的血魔全面大潰敗，魔帥境界的阿修羅和血河以填滿現(xiàn)有的“阿修羅道”為基準(zhǔn)，可以慢慢的挑選，欠缺的“餓鬼道”惡鬼和“地獄道”的地獄魔眾由地府負(fù)責(zé)提供，為感謝的你的貢獻(xiàn)，地府還會獎勵你兩頭鬼帥的惡鬼和各一頭酷熱和寒冰惡魔助你完成兩道的修煉，至于“天人道”和“人道”的鎮(zhèn)守核心別人不能代勞只能靠自己度化，地府再提供自愿昄依佛門的三頭鬼帥給你?！?p> 王樺楓考慮到在上次的行動中出的風(fēng)頭太大，不知道有多少的邪派和鬼物窺伺他的神通，被同階的圍攻并不怕，上古神魔墓地是無法無天的地方，難免有圣者級的以大欺小，并且眼前最關(guān)鍵，最優(yōu)先的修行是將“六道”中的“地獄道”空間填補完整，沒有填補“地獄道”的空間之前，連魔帥都無法容納。
同時，王樺楓也堅持相信，一旦完整的“地獄道”將給修為帶來巨大的提升。
王樺楓是苦修一脈，并不靠戰(zhàn)斗提升修為，天底下修行最安全的區(qū)域莫過于九華山內(nèi)，在這次戰(zhàn)斗中發(fā)現(xiàn)自己的弱點：沒有強力攻堅的手段，接下來下一步的修煉重點除了“六道”以外，還有與“六道輪回神通”配套的“無上金身法”。
考慮到以上，王樺楓說：“弟子打算返回九華山修行“六道輪回神通”，也身感正面攻堅不足，打算將“無上金身法”一并修煉到小成?！?p> 經(jīng)堂首座說：“考慮的很周全，你新晉的妙明境界，距離妙明五劫中第一劫還有很長時間，但鍛體的功法一定不能缺?！?p> 王樺楓疑惑的問：“首座大人，為什么妙明修行鍛體功法一定不能缺，據(jù)弟子所知，妙明的佛嬰才是更重要的路?！?p> 經(jīng)堂首座面色嚴(yán)肅的說：“以下的內(nèi)容是九華山的不傳之秘，也是超級門派之所以領(lǐng)先大型門派的秘密，你晉升到妙明也是告訴你的時候了，但一定要發(fā)誓不可向外泄露一個字，否則就算有人用秘法躲過誓言，必被九華山的戒律堂和密殿追殺到身死道消?！?p> 王樺楓取過經(jīng)堂首座手中的誓言玉簡，按在誓言玉簡上念誦玉簡上的文字并滴上一滴自己的精血，經(jīng)堂首座念動咒語封印密室的四周，小心的取回誓言玉簡。
經(jīng)堂首座開口說：“妙明五轉(zhuǎn)，同時也是妙明境界的五次劫難，過得去修為提升，過不去，輕者身受重傷前行無望，重者身死道消，所以也被多數(shù)的修真者稱作妙明五劫?！?p> 經(jīng)堂首座說：“超級修行門派對妙明五劫的認(rèn)知與之普通門派相反，妙明五轉(zhuǎn)，與其說是考驗，不如說是晉升凈澄境界的資格考試中淘汰掉不合適的，只有完成妙明五轉(zhuǎn)的才有資格晉升凈澄境界，考慮的并不是下一劫如何度過，還是需要全盤的清楚妙明五轉(zhuǎn)的考驗的分別是什么，從而全盤，有計劃的準(zhǔn)備，如果不能全盤的考慮，只是考慮下一劫如何渡過到最后的四劫，五劫就很難渡過，就算勉強渡過也是凈澄無望?！?p> 王樺楓問經(jīng)堂首座；“首座大人，何為全盤考慮，何為妙明五轉(zhuǎn)？”
經(jīng)堂首座說：“妙明五劫的每一劫都是非常具有針對性的：
第一劫是水劫，對應(yīng)身體的皮肉，腐肌之水消磨皮肉，如果皮肉修煉不到家抗不住腐蝕，會被腐肌之水消融一空，
第二劫是土劫，對應(yīng)的是筋骨，全身被萬噸巨石所擠壓，如果筋骨修煉不到家會被碾壓成肉泥，如王樺楓在妙明天劫中的碰上的山岳重壓，但不可用佛寶抵抗壓力，更為艱難。
第三劫是風(fēng)劫，對應(yīng)的五臟六腑，從腳底開始涌入的黑風(fēng)腐蝕五臟六腑，如果抗不住身體外表無損，但是五臟六腑全部消失，成為所謂的肉體金身。
第四劫是火劫，對應(yīng)的是業(yè)力，熊熊的業(yè)力之火在身體內(nèi)燃燒，以業(yè)力和佛元作為燃料，業(yè)力不盡業(yè)火不滅，考驗的是罪孽和佛元，個人作孽越多燃燒的越久，佛元不足會被被業(yè)火焚盡全身。
第五劫是意識劫，會在意識海中掀起地氺風(fēng)火四大劫難，如果意識海不堅固會抗不住四大劫難導(dǎo)致意識海碎裂，精神失控導(dǎo)致佛元很身軀失控，失去意識成為無意識的傀儡或全身佛元失控自爆。
妙明五劫直接作用在修行者的身軀上，通常修煉的外在佛寶作用甚微，前三劫分別作用在皮肉，筋骨和五臟六腑上，所以，在妙明期必須修煉一門鍛煉皮肉，筋骨和五臟六腑的功法，而且這門功法提升的必須覆蓋全身任何部位，不能有任何一部分的遺漏。
所以任何一門完整傳承的門派功法都會按循序的修煉皮肉，筋骨和五臟六腑，對于那些沒有完整傳承或獨自摸索的中小門派，一二劫有比較大的幾率度過，從第三劫開始總有各種缺陷或遺漏導(dǎo)致無法度劫，比如第三劫的淬煉五臟六腑功法并不是單獨的加強某個器官而是必須每個器官都能扛得住風(fēng)劫的洗禮，只要有任何一個身體器官抗不住風(fēng)劫就是失敗，渡劫失敗運氣好的還能憑借寶物或丹藥茍延殘喘一段時間，運氣不好的入輪回只留下軀殼?！?p> 王樺楓面色嚴(yán)峻，對照觀信閣主和經(jīng)堂首座關(guān)于妙明修行的話語，大致對妙明五轉(zhuǎn)有清晰的認(rèn)識，妙明境界的修行與之前所有境界的修行完全不同，在妙明之前可以專門修煉一類型的功法，如術(shù)法，有外神通，如鍛體，如變化，如香火神道，只要能渡過天劫，怎么選擇都沒有問題。
但修煉到妙明境界，因有妙明五轉(zhuǎn)的要求，身軀的每一個部位都要修煉到位，不允許再有任何的遺漏，九華山作為佛門的超級勢力，在修行的過程中始終貫穿著全能修煉的思想，每位弟子在各修行階段都需要修煉佛法，功法神通，外功，也是為妙明境界的修煉做準(zhǔn)備。
一些邪門外道為追求快速的增加修為提升修為境界，依靠偏向某專一類的修煉快速突破，到妙明境界很容易因為準(zhǔn)備不足而隕落，各大名門正派的修煉速度初期沒有邪派修煉的快，勝在基礎(chǔ)扎實沒有弱點，在后期更穩(wěn)固，突破修行境界時危險性小。