陳哲以不大不小的聲音講述這番開場白之時，畫卷已被其手下呈上來，掛于畫架之上，天花板上不算強烈的光灑落下來，將畫卷所繪之景于晦暗交錯中展現。
人群中起了不小的轟動，在座眾人除陳哲之外，并未見過這幅所謂的《張勝溫畫卷》殘卷，也為見過被乾隆帶回清宮的本卷，今日第一次見畫中之景，且不論其真?zhèn)危瑑H就這畫卷筆法與內容而言，足以令這些內行之人為止感到震撼。
據陳哲所言，這部分殘卷所繪的是《張勝溫畫卷》第三部分，也就是“十六國大眾圖”的續(xù)景。傳說中這部分所繪的是周圍十六國王前來大理地區(qū)朝圣的情景，此情景中并無十六位國王的圖像，那部分應是在本卷之上。這“殘卷”所繪，既有圍觀禮佛朝圣的善男信女、世俗之人，亦有山水樹木、庭院花鳥、飛禽走獸等圖景。
觀其畫風，線條流暢生風，人物栩栩如生，構圖、用線、附線，以及各部分的安排都相當得心應手，疏密有致，展現出張勝溫高超的藝術繪畫技巧。
更為重要的是，這畫卷中所繪的圖景乃是千年前大理國的風土人情，那是只流傳在史書文獻中的過往，無人能想象出其真正的文化面貌。此刻在場眾人卻能從畫中一睹當年之風采，瞧著畫中之人特色迥異的服飾打扮，看著他們手中所持念珠，仿佛因這炫麗色彩而回到了千年之前那個“國人有禮、擎誦佛書”的大理國。
“此邦之人，西去天竺為近，其俗多尚浮屠法。家無貧富，皆有佛堂。人不以老壯，手不釋數珠。一歲之間，齋戒幾半。絕不茹葷飲酒，至齋戒畢乃己?！备祽岩艏毧串嬀砥毯?，輕聲開口道，“元朝郭松年在《大理行紀》中所記載關于大理國的種種，確實與這畫卷相差無幾?！?p> 陳哲勾起嘴角笑了笑：“傅小姐博學多才，廣覽群書，想必對這一時期的風貌早已了如指掌。不知傅小姐對陳某所持的殘卷真?zhèn)?，有何看法？?p> 傅懷音轉過身去，不再去看那幅畫卷：“這種鑒定之事若要我親自來，我今日何必帶下屬來？”
她說的那些“下屬”，此時還盯著畫卷，滿懷驚訝與喜悅之情細細品味，樂不思蜀。
陳哲便開啟另一個話題：“既然傅小姐對鑒定《張勝溫畫卷》無趣，不如將傅小姐的《四十二章經》草書帖拿出來，也叫我與這些同仁好好觀摩一番，以辨真假?！?p> 傅懷音倒是沒有推脫，叫了一個屬下過來，將她帶來的書法帖掛于另一畫架之上。這書法帖字跡張揚狂舞，正是懷素所行筆法，粗粗一看，也能看出懷素執(zhí)筆的神采，只是不知其真?zhèn)巍?p> 陳哲眼眸中有亮光燃起，那是欲求的，貪婪的，無法遏制與滿足的人性最深處的欲望。可他很懂得掩藏這種欲望，那些亮光也不過是一閃而過，很快他便淡然下來，回頭去請他帶來的“專家”上前去鑒定書法帖的真?zhèn)巍?p> 傅懷音微轉身子去看在場的情景，心中自然覺得好笑。
那幅《張勝溫畫卷》殘卷，她只需看那么一時半刻，便已心中有數。
楊柳溪
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