第二十五章 祭壇
葉辰說著回想了一下葉簽到系統(tǒng)空間內(nèi)他留存的物品，約莫估算了下價(jià)格。
“你速去長亭，把那里的祭壇兌換過來。
這些祭壇上的道韻，總感覺有些熟悉?！?p> 葉辰說著揮手把葉簽到送入時(shí)間長河，讓其通過時(shí)間長河前往長亭遠(yuǎn)古時(shí)期，那祭壇尚且存在的時(shí)光內(nèi)。
和時(shí)光長河做交易的能力，目前在葉辰這父子幾人中，是葉簽到獨(dú)有的能力。
其余的葉快穿和葉諸天的能力，也是一樣，都是個(gè)人獨(dú)有。
葉辰雖然也涉足時(shí)光一道，并且在時(shí)光一道內(nèi)取得的成就和權(quán)柄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于葉簽到。
但權(quán)柄有專攻。葉辰從最開始涉及的權(quán)柄，就是時(shí)光一道最純粹的永恒概念，之后更是被洪荒內(nèi)的諸多大能，牽引著走往了時(shí)光長河深處，感知時(shí)光一道最璀璨的魅力。
像葉簽到掌握的這種時(shí)光一道與秩序一道的混合權(quán)柄，他一向是不大放在眼里的，更別提去涉及。
而不巧的在于，之前那些時(shí)光片段內(nèi)，祭壇上流轉(zhuǎn)的道韻，恰好有些永恒的道韻意味。
只是不知道是因?yàn)檫@些祭壇在時(shí)光片段內(nèi)才顯露這些道韻，還是它們本身自帶這種道韻。
但無論如何，葉辰此刻對(duì)這些祭壇產(chǎn)生了興趣。
所以葉辰準(zhǔn)備求助一下場(chǎng)外援助，洞天之靈。
“后門”是需要經(jīng)營和保養(yǎng)的，葉辰與洞天之靈結(jié)了善緣后，并不準(zhǔn)備留著，等待關(guān)鍵時(shí)刻才去提及。
而是準(zhǔn)備需要時(shí)刻直接用到，同時(shí)在結(jié)新的善緣。
這樣不斷你來我往，才是和“后門”相處的，長久之道。
這都是葉辰從主神那得來的“實(shí)戰(zhàn)”經(jīng)驗(yàn)。
葉辰找到視線邊緣的小精靈提示，把自己關(guān)于祭壇的疑問問了出去。
洞天之靈的回復(fù)很快，因?yàn)樗恢绷羯裰~辰這邊。
不過他回復(fù)的信息，并非葉辰想要得知的，只是沾了點(diǎn)邊。
《太皇紀(jì)元》這處游戲世界，是太皇天內(nèi)眾多大羅道尊將十六個(gè)原本存在于太皇天的洞天福地融合起來形成的。
洞天之靈的誕生，也是在那個(gè)時(shí)候，所以他對(duì)洞天融合之前，腳下這處大地上發(fā)生了什么歷史，知道的并不詳細(xì)。
他了解信息的渠道，來自于偷看、偷聽。（洞天內(nèi)的所有書籍的保護(hù)，對(duì)他而言都形如虛設(shè)。
大羅級(jí)神通、道經(jīng)除外，因?yàn)橛涊d他們的根本不是書籍。）
但鏡湖區(qū)域，記載的最早的歷史，也達(dá)不到葉辰想知道的那段時(shí)光。
不過洞天之靈還是盡自己最大能力，把自己得知的信息傳遞給了葉辰。
其中就有宙山福地的來歷。
宙山福地，是這游戲世界內(nèi)，最詭異的一處地域，其內(nèi)時(shí)間道韻的濃郁程度，絲毫不亞于時(shí)光長河。
在大羅道尊們放權(quán)，洞天之靈掌管洞天之后。
洞天之靈發(fā)現(xiàn)了這處詭異的地區(qū)，秉著不能浪費(fèi)的心態(tài)，洞天之靈開始往宙山內(nèi)傾注洞天本源。
想把這一處時(shí)間道韻濃郁之地，變?yōu)樘始o(jì)元中，一處適合時(shí)光一道修士的福地。
然而結(jié)果，他成功了一半。
宙山成為了他想象中的福地，但其內(nèi)的詭異規(guī)則，卻讓他派去尋覓機(jī)緣的修士們，紛紛命喪黃泉。
也是那時(shí)洞天之靈才發(fā)現(xiàn)他好像干預(yù)不了宙山。
無奈之下，洞天之靈選擇了上稟太皇天天道，讓天道接受，迫使宙山歸入太皇紀(jì)元洞天福地計(jì)劃中。
畢竟他在宙山投入的洞天本源不少，不可能不見到收貨就把宙山給毀去。
葉辰目前接到的任務(wù)，就是宙山福地再被天道制裁后，歸入太皇紀(jì)元規(guī)則后產(chǎn)生出的任務(wù)，不過這些任務(wù)難度并不大。
洞天之靈也不知道這些任務(wù)發(fā)布的憑依是什么，但只要完成了任務(wù)，就能執(zhí)掌宙山卻是肯定的。
所以洞天之靈在看到葉辰，感知到葉辰是時(shí)光一道的修士后，才會(huì)把宙山交給葉辰。
因?yàn)橹嫔较盗腥蝿?wù)中，除了時(shí)光之沙變態(tài)一些外，其余的難度都不高，不會(huì)難住了葉辰。
洞天之靈在最后，還勸葉辰若是不行就自己修筑祭壇，實(shí)在不行他也可以換一個(gè)洞天福地任務(wù)。
這態(tài)度讓葉辰不由會(huì)心一笑，看來這位“后門”是個(gè)愿意配合的。
不過葉辰此刻并沒有更換地方的心思，打都打了，該忙的也都要忙完了，只差最近十幾個(gè)任務(wù)，更換？
恐怕葉簽到三人會(huì)炸。他這幾個(gè)孩子都傲得很，畢竟都是系統(tǒng)出身，被宿主舔慣了。
更何況，葉辰心中有預(yù)感，他的機(jī)緣好像要到來了。
這是一種直覺，往日也出現(xiàn)過，雖然不太準(zhǔn)，但一旦準(zhǔn)了，就會(huì)是要事。
面對(duì)這種直覺，葉辰開始整理目前已知的關(guān)于祭壇的信息。
首先眼下這片土地，是有著悠久歷史的，并非是新創(chuàng)造出來的。
所以這些祭壇的存在年份，恐怕要比他之前看到的時(shí)光片段的時(shí)間，還要久遠(yuǎn)很多。
?。ú还苁侨~辰還是葉簽到，他們看到的祭壇存在的時(shí)光片段，都是祭壇最后遺留下的痕跡。
極為在他們看到有祭壇存在的時(shí)光后面的時(shí)光里，祭壇就已經(jīng)不復(fù)存在了。
葉辰和葉簽到做的事情并不是探尋祭壇的起源，而是尋找這些土地何時(shí)存在感遠(yuǎn)古祭壇。
兩者間的差別在于，一個(gè)指的是祭壇被創(chuàng)造出的時(shí)間，一個(gè)指的是祭壇被摧毀的時(shí)間。）
同時(shí)，那段時(shí)光，是發(fā)生在太皇天的時(shí)光。
按照洞天之靈的信息，當(dāng)初被融合的十六個(gè)洞天世界，都是些無主的洞天世界。
也就是指，開辟洞天世界的存在所創(chuàng)立的道統(tǒng)，早已經(jīng)被覆滅，消散在時(shí)光長河內(nèi)了。
這條訊息結(jié)合太皇天內(nèi)存在大羅道尊，且數(shù)量不少。
再結(jié)合，這些祭壇本身價(jià)值不菲，每一個(gè)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于身為大羅權(quán)柄的一部分的葉簽到。
葉辰得出一個(gè)結(jié)論，也許，這些祭壇和大羅道尊有關(guān)。
并且這種可能性，非常大。