第020章 何為士？士何為？
桓曄的內(nèi)心中很排斥受人恩惠的行為，對(duì)于倉(cāng)耀祖讓他去王朗那里跑官，他是十分拒絕的，他就不是會(huì)這樣上下鉆營(yíng)的人啊，如果他要出仕的話(huà)，弘農(nóng)楊氏能不給他安排？
再說(shuō)他們桓氏一族自身也可以照拂他啊。桓曄的族兄桓典現(xiàn)正在長(zhǎng)安，任御史中丞，爵封關(guān)內(nèi)侯。
倉(cāng)耀祖這樣勸他：“子林啊，我和你說(shuō)，這官是怎么來(lái)的不重要，官大官小也不重要，重要的是這個(gè)官能為老百姓做什么。今年關(guān)中三輔以及豫兗二州先是旱災(zāi)，接著又是蝗災(zāi)。
史書(shū)只會(huì)這么簡(jiǎn)單記載一句：是歲大饑，人相食。子林兄，你和你的家人逃出來(lái)了，有吃有喝，還可以矯情地不當(dāng)官不做事。那你有沒(méi)有想過(guò)自己可以為那些百姓們做點(diǎn)什么呢？
我準(zhǔn)備募集一批糧食北上去救災(zāi)納貢。但糧食只靠募集不是長(zhǎng)久之計(jì)，現(xiàn)在我有幾種高產(chǎn)的糧食作物，我想讓你在這甬東屯田，不知你意下如何？”
桓曄思考了一下，才艱難地說(shuō)道：“這個(gè)，好吧，我接受，我愿意出仕，在這里幫你屯田，不知主公想要民屯還是軍屯？”
倉(cāng)耀祖道：“小孩子才做選擇，我當(dāng)然是全都要。給民眾最好的政策，讓他們幫咱們屯田。然后同時(shí)招募軍隊(duì)，一邊屯田一邊練兵，領(lǐng)軍你不擅長(zhǎng)，我會(huì)盡快找到接替人選。
我會(huì)給你設(shè)計(jì)一些農(nóng)具，比如曲轅犁，讓你屯田的效率更高，其他的就都交給你了，你可以招募你的曹吏，我只要結(jié)果，那就是糧食大豐收。
咱們可以制定一個(gè)三年計(jì)劃，可以用三年的時(shí)間把甬東和夷州都種滿(mǎn)這些高產(chǎn)糧食，如果可能，最好江東也多種一些糧食。”
桓曄躬身拜道：“謹(jǐn)遵主公號(hào)令，曄必全力以赴，不負(fù)所托！”
“文林兄，好好干，我很看好你！”倉(cāng)耀祖重重地拍了拍桓曄的肩膀，才緩步離開(kāi)，把思考的空間留給桓曄。
海島上已經(jīng)進(jìn)入了梅雨季節(jié)，小雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，這樣的天氣種土豆和紅薯肯定是不行的，估計(jì)得爛在地里。
倉(cāng)耀祖的計(jì)劃是等到七月出了梅雨季節(jié)，然后會(huì)在山坡等一些不適合耕種的地方種這些土豆什么的，現(xiàn)在就可以開(kāi)始育苗了，實(shí)在是太缺人了，要是能去現(xiàn)代招聘一些大學(xué)生過(guò)來(lái)就好了，嗯，最好是學(xué)農(nóng)業(yè)的。
糧食很重要，但甬東最適合大規(guī)模發(fā)展的產(chǎn)業(yè)還是制鹽業(yè)，尤其是岱山那邊，非常適合開(kāi)發(fā)大量的鹽田來(lái)曬鹽，當(dāng)然，這是下一步的事情了。
眼前，倉(cāng)耀祖最重要的是搞定王朗，他需要拿到甬東這邊的管轄權(quán)，當(dāng)然不一定是他自己，葛奚或者桓曄都行。
葛奚，字孝愛(ài)，是左慈老道大徒弟葛玄葛孝先的堂弟，目前在會(huì)稽郡為官。葛玄生于164年，醉心于丹道，葛奚生于166年，桓曄則是159年。
桓曄是第一個(gè)喊倉(cāng)耀祖主公的人，嗯，最少也能再為自己打工30年，這個(gè)家伙年紀(jì)大，家世好，就是有點(diǎn)隱士情節(jié)。
倉(cāng)耀祖可不管主公是劉大耳的專(zhuān)屬稱(chēng)呼，他是拿來(lái)就用了。
這個(gè)年代，將軍、使君、君侯，明公，主公，大人等稱(chēng)呼應(yīng)有盡有，真是百花齊放。
不過(guò)大部分都是稱(chēng)呼有官職在身的人的，適合倉(cāng)耀祖的還真不多，主公就是最好的那一個(gè)。
據(jù)大數(shù)據(jù)顯示，《三國(guó)志》一書(shū)中，主公一詞共出現(xiàn)15次，全部出現(xiàn)在《蜀書(shū)》當(dāng)中，大概是因?yàn)椤度龂?guó)志》的作者陳壽也是蜀臣吧。
后來(lái)這詞在兩晉十六國(guó)時(shí)期就用爛了，用來(lái)稱(chēng)呼準(zhǔn)君主什么的，實(shí)在太好使了，必大悅。后來(lái)羅貫中大大在《三國(guó)演義》中發(fā)揚(yáng)光大，全書(shū)主公一詞用了264次，一共有25人被稱(chēng)為主公。
倉(cāng)耀祖不管劉大耳什么時(shí)候啟用這個(gè)稱(chēng)謂的，反正他先讓桓曄用上了，聽(tīng)在耳中，全身舒坦。
倉(cāng)耀祖以國(guó)計(jì)民生的國(guó)家大義，勸得桓曄效忠，讓他負(fù)責(zé)屯田事宜。倉(cāng)耀祖對(duì)此很得意，桓曄對(duì)此也是比較滿(mǎn)意的。
解萬(wàn)民于倒懸，濟(jì)百姓于饑寒，這是多么偉大的事業(yè)啊，只要一想起來(lái)，就渾身的干勁兒。
至于隱逸，還是先放一放吧，等過(guò)個(gè)三十年，就算不想隱也得隱了。
用倉(cāng)耀祖勸桓曄的話(huà)來(lái)說(shuō)，那就是盛世可隱，亂世需救。
如果置萬(wàn)民于不顧，在亂世跑去隱逸山林，那是令人不恥的懦夫和逃兵，壓根就不能稱(chēng)之為士。
這樣的隱士是可恥的，極大地玷污了隱士這個(gè)稱(chēng)謂。
何為士？士何為？這是倉(cāng)耀祖給桓曄提出來(lái)的兩個(gè)問(wèn)題，讓他思考。
曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
韓嬰有言：任重而道遠(yuǎn)者，不擇地而息。
作為一名士，身上是擔(dān)著責(zé)任的。
桓曄身上缺少這種擔(dān)當(dāng)，他追求一種隱士的生活，可能就是因?yàn)閷?duì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)，是逃避現(xiàn)實(shí)。
倉(cāng)耀祖告訴他的就是從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，只要是對(duì)人民有益的就去做，聚沙成海，積少成多即可。
改造桓曄的思想是一個(gè)長(zhǎng)期的行為，倉(cāng)耀祖相信他能從做事中得到足夠的成就感，實(shí)實(shí)在在大豐收的糧食，會(huì)驅(qū)除他那虛無(wú)縹緲的隱士夢(mèng)想。
不修道的桓曄喜歡無(wú)為，修道的南華卻非常勤力，每天廢寢忘食地研究太極。
本來(lái)太極拳和太極劍是倉(cāng)耀祖教給南華的，結(jié)果南華沉迷于太極不能自拔。
經(jīng)過(guò)幾天的研究，南華老道給太極功配上了一套內(nèi)息法門(mén)，居然威力大增。
于是，南華在把這套內(nèi)息法門(mén)教給倉(cāng)耀祖后，就又沉浸于這套太極的改進(jìn)和完善之中了。
倉(cāng)耀祖都有些糊涂了，這太極的版權(quán)到底是誰(shuí)的呢？不想了，反正吧，這版權(quán)指定也不是他倉(cāng)耀祖的。
幾日來(lái)，雨一直都斷斷續(xù)續(xù)地下著，不過(guò)雨勢(shì)倒不大，倒也從反面印證了那句飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
倉(cāng)耀祖、桓曄和左慈、于吉四個(gè)人準(zhǔn)備坐船去趟余姚，南華老道則守著甬東老巢，繼續(xù)練太極。
余姚緊鄰著姚江，姚江和奉化江匯流成為甬江才入海，倉(cāng)耀祖他們準(zhǔn)備溯甬江而上。
巨鯤號(hào)雖大，但因?yàn)椴捎昧蒜伜辖穑故峭p的，又因?yàn)榫搛H號(hào)還能變身潛艇潛入水底，所以它并不是普通海船的那種尖船底，吃水也就不深。
雖然巨鯤號(hào)有配重，但在海上遇到暴風(fēng)雨，還是有可能側(cè)翻的。如果風(fēng)浪稍大，巨鯤號(hào)就必須升起穹頂，潛入水中，以躲避風(fēng)浪。
也就是說(shuō)，船體結(jié)構(gòu)特殊的巨鯤號(hào)不但適合海洋，同樣適合內(nèi)河，只要有個(gè)三五米的水深，巨鯤號(hào)就能或下潛或上浮，以完成通行。