074 佛門八宗，盡歸凈土
“你！死禿驢，你等著，馬上就有其他人來(lái)了，吾到時(shí)候定要將你挫骨揚(yáng)灰、魂飛……?！?p> 黃天化咬牙切齒地說(shuō)道。
但是他狠話還沒(méi)有說(shuō)完，又被達(dá)摩一掌捏死了。
三千天兵天將看到主將受辱，也是拼命也上前救援。
但被降龍伏虎他們強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓，無(wú)法前進(jìn)一步。
圍觀吃瓜的邪魔外道和山精鬼魅們，都是面面相覷，目瞪口呆。
本以來(lái)這回抱上了天庭的大腿，余生有指望了。
結(jié)果現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，這大腿有點(diǎn)細(xì)啊，都被人打折了。
果然天下沒(méi)有白吃的午餐，又是天子令，又是天兵天將圍剿，牌面這么大。
這少林禪宗不愧是邪教，果然邪性得很，連天庭都不是對(duì)手。
五百武僧看著那所謂的三山正神被自家住持反復(fù)吊打，一時(shí)間也是愣住了。
然后一個(gè)個(gè)面露狂喜之色。
自家住持這么強(qiáng)悍，這么看來(lái)，天庭也沒(méi)什么了不起的。
住持說(shuō)的對(duì)，所謂的天兵天將，曾經(jīng)也只是普通人，不過(guò)是比他們?cè)缧逕捔艘恍┠炅T了。
住持說(shuō)過(guò)，只要給他們時(shí)間修煉，他們?nèi)蘸蠖际侵辽倌苄逕挸闪_漢的，比這些天兵天將厲害多了。
在黃天化的花式死亡下，襯托著達(dá)摩越發(fā)英武，五百武僧對(duì)自家主持的話也更是篤信不疑，對(duì)少林禪宗的自信心也不斷增長(zhǎng)，直至爆棚。
“南無(wú)多寶如來(lái)佛！”
“布陣！沖鋒！”
五百武僧神情狂熱，自發(fā)地組成五百羅漢大陣，主動(dòng)朝著三千天兵天將殺去。
隨著他們虔誠(chéng)地念誦佛號(hào)，一絲絲信仰之力升起，沒(méi)入虛空，再出現(xiàn)時(shí)已經(jīng)在陳多寶的掌中佛國(guó)內(nèi)了。
信仰之力不斷與佛國(guó)融合，讓佛國(guó)空間更加堅(jiān)固，威能更加浩大，如來(lái)佛果更加凝實(shí)。
遠(yuǎn)在昆侖山的陳多寶，從修煉感悟中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，感受著這一絲絲精純的信仰之力，心中驚喜萬(wàn)分。
這念一聲佛號(hào)就凝聚一絲信仰之力，意味著他最為重視的凈土法門，終于成功了。
他終于可以開(kāi)始著手建立凈土宗。
佛門八宗，盡歸凈土。
這也就是說(shuō)，無(wú)論是喜歡打機(jī)鋒、留下無(wú)數(shù)警世佛言的禪宗，還是重視戒律、嚴(yán)于律己的律宗，又或者是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、注重佛法實(shí)踐的法相宗，以及講究四大皆空、諸法性空的三論宗等等。
佛門八宗作為大乘佛法，都有各自的特色。
但最終笑到最后的，還是凈土宗。
凈土宗這么厲害，不是佛法有多么高深。
恰恰相反，凈土宗將佛法修行簡(jiǎn)化到極致，不參佛法，不打禪機(jī)，不重戒律。
只要面向西方，心誠(chéng)念佛號(hào)“南無(wú)阿彌陀佛”，在念中就能見(jiàn)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在諸佛，去西天極樂(lè)凈土證得佛果。
正因?yàn)樾扌蟹ㄩT簡(jiǎn)單，極易推廣，最后其他修行門檻相對(duì)較高的七宗才不得不沒(méi)落。
陳多寶根據(jù)前世記憶推測(cè)，原本的多寶如來(lái)可能也有脫離接引、準(zhǔn)提另立門戶的想法。
但最終還是接引技高一籌，建立了凈土宗，將天下佛門全部收為一體。
看似多寶如來(lái)是現(xiàn)在佛，位高權(quán)重。
但實(shí)際上被天下所有僧人掛在嘴邊的佛號(hào)“南無(wú)阿彌陀佛”，在悄無(wú)聲息中奠定了接引的無(wú)上地位。
當(dāng)然，接引做事一向滴水不漏，不會(huì)做得太難看，也給了多寶“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”的佛號(hào)，維持著表面的和諧。
但接引很陰險(xiǎn)地給多寶的佛號(hào)設(shè)置了門檻，阿彌陀佛主管的西方極樂(lè)世界，可以用愿力引渡眾生到極樂(lè)凈土，脫離苦難的輪回。
多寶如來(lái)主管的中央娑婆世界，并沒(méi)有愿力接引眾生的能力，不能帶業(yè)往生。
在娑婆世界，眾生必須忍受種種煩惱苦難，又被稱為五濁忍土，是極樂(lè)凈土的對(duì)立面。
因此，任何普通人念“南無(wú)阿彌陀佛”，只要心誠(chéng)都有效果。
哪怕罪業(yè)深重，只要誠(chéng)心皈依，都能來(lái)極樂(lè)凈土。
這也就是所謂的“放下屠刀，立地成佛”。
但普通人要是佛性沒(méi)有高深到一定境界，沒(méi)得念佛三昧，念“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”就沒(méi)有任何效果。
何為念佛三昧，即心無(wú)一切雜念，進(jìn)入禪定的狀態(tài)。
這看似簡(jiǎn)單，實(shí)則極難，身處紅塵，種種欲望煩惱纏身，哪能那么簡(jiǎn)單做到心如明鏡。
只有身具大功德，或者神識(shí)修行到一定境界，方能得念佛三昧。
因而蕓蕓眾生，除了個(gè)別天賦異稟者念“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”，絕大多數(shù)人都是念“南無(wú)阿彌陀佛”。
而阿彌陀佛是接引的分身，因此所有的佛門氣運(yùn)通過(guò)凈土宗，又都重新回到接引、準(zhǔn)提手里。
所以，陳多寶在建立了禪宗以后，后續(xù)的佛門六宗里面，他最重視的就是凈土宗。
現(xiàn)在凈土法門參悟成功，建宗之事要立刻提上日程，游戲規(guī)則也就可以由他來(lái)制定。
他的佛號(hào)“南無(wú)多寶如來(lái)佛”和“大威天龍，世尊如來(lái)”不會(huì)再有門檻，他的掌中佛國(guó)將是更好的極樂(lè)凈土，能夠用愿力接引眾生，能夠帶業(yè)往生。
不僅如此，還要給其他佛號(hào)都加上門檻限制。
以其人之道，還治其人之身。
尤其是“南無(wú)阿彌陀佛”。
阿彌陀佛可是圣人分身，地位尊貴無(wú)比，可不是隨便什么阿貓阿狗，就有資格念佛號(hào)的，必須也要得念佛三昧，念了才有修行效果。
五百武僧在達(dá)摩的鼓舞激勵(lì)下，對(duì)多寶如來(lái)佛更加虔誠(chéng)，通過(guò)信仰之力與多寶的掌中佛國(guó)有了直接的聯(lián)系。
他們的信仰之力可以讓多寶更加強(qiáng)大，同時(shí)多寶也可以直接賜福回饋給他們。
在五百武僧體內(nèi)，都燃起了圣潔的白色小火焰，
這正是多寶賜下的凈世之炎。
作為十二品凈世白蓮的專屬火焰，和紅蓮業(yè)火一樣，凈世之炎也有特殊的功效。
可以將修行者體內(nèi)的雜質(zhì)全部煅燒干凈，讓根基、血脈、真氣修為等等一切，更加精純，更加壘實(shí)。
五百武僧這些年吞服的丹藥有些多了，根基終究有些虛浮，體內(nèi)也留有一些丹毒。
他們也修煉了達(dá)摩創(chuàng)造的易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)，起到了一些洗筋伐髓的效果。
但這畢竟只是人族武道功法，達(dá)摩也不過(guò)是接近阿羅漢境界，再?gòu)?qiáng)也是有極限的。
多寶賜予的這些凈世之炎，將五百武僧體內(nèi)的所有丹毒全部祛除干凈，這些年突飛猛進(jìn)有些虛浮的修為，徹底穩(wěn)固下來(lái)。
不僅如此，他們的靈根天賦血脈蘊(yùn)含的雜質(zhì)，也全部煅燒干凈了，所有蘊(yùn)藏的潛力得到最充分的挖掘。