第二十九章 直播弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

　　過了些日子，葛光被市里詩協(xié)叫過去做參謀，把家里的工作交給了劉瑩，林冉和姬沫姌也跟著忙活，不過最近詩協(xié)沒什么事，倒是兩人在抖音上很是忙活。

　　這天林冉終于決定在抖音開啟直播，以往姬沫姌只是發(fā)些唱歌的視頻，從來沒有開過直播。

　　兩人自從省城回來后就多更了一些視頻，每條視頻都表達(dá)了想要直播的想法，很多粉絲都在期待，如今時(shí)候也差不多了。

　　發(fā)了一條視頻定下了今晚六點(diǎn)開始直播后，一個(gè)小團(tuán)隊(duì)就得開始做準(zhǔn)備了。

　　今晚五人全部上鏡，林冉淺談詩詞，沫姌奏古琴，姜恒講解箜篌，林夭夭講解傳統(tǒng)竹編，葉灼華講解漢服的起源以及款式，都是中華傳統(tǒng)文化，相信還是很有意思的。

　　林冉在收拾屋子，沫姌在試琴，一切顯得急匆匆卻并不慌亂，對(duì)著這么多人演講還是很有壓力的，這可不是之前在學(xué)校演講時(shí)的那幾十個(gè)人了。

　　吃過晚飯，五點(diǎn)多時(shí)就在等待，姜恒三人也都在客廳坐著，為了這次直播還特意買了一塊白色的黑板，兩根黑色可擦筆和抹布就放在一邊。

　　六點(diǎn)整，開啟直播，直播間已經(jīng)提前進(jìn)來了很多人。

　　大家看見林冉都吃了一驚：

　　“這誰??？”

　　“為什么會(huì)有個(gè)男的”

　　“是工作人員吧？”有粉絲不確定的說道。

　　“莫不是榜一大哥？”有粉絲開始帶節(jié)奏，隨后榜一大哥的字樣刷滿了直播間，一瞬間姬沫姌的抖音號(hào)就減少了好幾千的粉絲。

　　“能聽到嘛大家”林冉試了試直播間是否有聲音。

　　“能聽到，能聽到，美女主播呢”

　　“叫仙女姐姐出來”

　　“這男的誰啊？”

　　“大家好，我是主播的男朋友，主播在我旁邊呢，是這樣的，我們這次直播的內(nèi)容是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們現(xiàn)在有五個(gè)人，分別講述不同的內(nèi)容，有詩詞、古琴、箜篌、竹編和漢服，感興趣的小伙伴可以分享一下直播間”

　　“誰要看你啊，把主播叫出來”

　　“長(zhǎng)成這樣還能有女朋友，多財(cái)多億啊”

　　“這兩人遲早得分”

　　“漢服和古琴，可以啊，正好我想學(xué)古琴，平時(shí)也喜歡穿漢服”

　　“那幾個(gè)會(huì)相面的，一眼知人身后事，一天得掙不少吧”林冉揶揄道。

　　“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒，各自留神，嘴下積德”作了一揖，把手機(jī)放在支架上，開始今天的講座。

　　林冉的水平并不高，主要是講解一下詩詞最基礎(chǔ)的理論性的東西，即便是這樣，也講了一個(gè)多小時(shí)才講完，期間一直控制著自己不去看手機(jī)屏幕。

　　他還是比較小心眼的，經(jīng)常生悶氣，生悶氣會(huì)導(dǎo)致肝擠壓到胃，就會(huì)消化不好壞肚子，還經(jīng)常岔氣。

　　演講完了拿起手機(jī)看看，直播間人還挺多，帶節(jié)奏的也沒有了，全是在討論問題的。

　　“大家有問題的可以多看幾遍視頻，稍后我會(huì)把直播內(nèi)容剪輯好發(fā)出來，觀眾也可以互相討論討論，我這里還有四個(gè)人，我不能耽誤他們的時(shí)間”林冉說句話后把鏡頭交給了沫姌。

　　沫姌看著鏡頭，手指微動(dòng)，古琴上迸發(fā)出悅耳空洞的聲音。

　　古籍記載琴的創(chuàng)制與中華文明之初的帝王有關(guān)，“伏羲之琴，一弦，長(zhǎng)七尺二寸。”“舜作五弦之琴，以歌南風(fēng)”?！吧褶r(nóng)之琴，以純絲做弦，刻桐木為琴。至五帝時(shí)，始改為八尺六寸。虞舜改為五弦，文王武王改為七弦?！?p>　　關(guān)于琴的最早文字記載見于《詩經(jīng)》等典籍，周朝時(shí)，古琴除用于郊廟祭祀、朝會(huì)、典禮等雅樂外，也盛興于民間。

　　西周時(shí)的鐘儀是現(xiàn)存記載中最早的一位專業(yè)琴人，儒學(xué)創(chuàng)始人孔子對(duì)琴十分推崇，能彈琴唱詩經(jīng)三百首，還曾向師襄學(xué)琴，成為后世士人典范。

　　琴的型制于東漢晚期確定，戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)的魏晉時(shí)期，士族階層出現(xiàn)大量文人琴人，如“建安七子”和“竹林七賢”等，琴風(fēng)盛行，他們不僅彈奏，而且創(chuàng)作大量琴曲。

　　南北朝時(shí)期，君主和士人都愛好音樂和文學(xué)，文人愛琴解音，風(fēng)氣極盛；由于士族門閥制度對(duì)文人的限制，使得很多文人憤世嫉俗以琴書自娛。期間出現(xiàn)了最早的文字譜。

　　隋唐時(shí)期流行燕樂歌舞，而琴風(fēng)稍落，唐琴尤其是盛唐之琴，造型肥而渾圓?，F(xiàn)存的唐琴大部分常在龍池、鳳沼的面板上貼有兩塊小桐木，作為假納音，直至明代初期，仍有制琴家采用這種方法。

　　由于宋朝行使抑武揚(yáng)文的政策，自宋太宗起，兩宋期間自帝王至朝野上下都十分好琴，無不以能琴為榮，達(dá)到歷代好琴的頂峰。

　　明清時(shí)期，流派紛呈，清朝后期，琴藝術(shù)相對(duì)衰落。

　　箜篌（又稱空侯或坎侯）是華夏古代傳統(tǒng)彈弦樂器，產(chǎn)生于漢代，但從十四世紀(jì)后不再流行，以致慢慢消失。

　　其有臥箜篌、豎箜篌、鳳首箜篌三種形制，豎箜篌高三尺許．形如半邊木梳，音箱設(shè)在向上彎曲的曲木上。鳳首箜篌形制與豎箜篌相近，又常以鳳首為裝飾而得名，其音箱設(shè)在下方橫木的部位，向上的曲木則設(shè)有軫或起軫的作用，用以緊弦。

　　音域?qū)拸V、音色柔美清澈，表現(xiàn)力強(qiáng)是箜篌的特點(diǎn)。

　　《孔雀東南飛》中曾敘“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌”

　　胡箜篌剛傳入時(shí)，為了把它和中國(guó)本土的臥箜篌加以區(qū)分，所以就叫它“豎箜篌”，后來臥箜篌逐漸失傳，人們就把胡箜篌直接叫做箜篌了。早期臥箜篌出如今春秋時(shí)的楚國(guó)，其長(zhǎng)形共鳴箱面板上卻有像琵琶一樣的品位，這是它與琴瑟在形制上的主要差異；使用竹片撥奏或擊奏。

　　豎箜篌卻是由遠(yuǎn)古狩獵者的弓演變而來，是伴隨著人類最早文明的誕生而誕生的最古老的弦鳴樂器，有著五千年以上的歷史。

　　豎箜篌的來源可以追溯到古代的亞述、巴比倫、波斯以及埃及、希臘等十分流行的一種叫做豎琴的樂器。

　　鳳首箜篌在東晉時(shí)自阿三傳入中原，明代后失傳。

　　臥箜篌與琴瑟相似，但有品，是中國(guó)的傳統(tǒng)樂器，盛行于漢至隋唐，宋代后失傳。

　　竹編手藝和漢服現(xiàn)在都在流傳，不過竹編一直作為奢飾品在售賣，價(jià)格相對(duì)來說比較昂貴；漢服這些年倒是很火，非常受姑娘們的喜愛，它的全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，并不是單指漢代的服裝。

　　漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領(lǐng)、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。

　　取兩幅相等長(zhǎng)度的布，分別對(duì)折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。前襟無衽即為直領(lǐng)對(duì)襟衣。

　　若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為斜領(lǐng)右衽衣。前襟后裾的中縫稱為裻，即督脈、任脈，衽在任脈右側(cè)，故稱右衽。

　　裾的長(zhǎng)度分為腰中，膝上，足上。根據(jù)裾的長(zhǎng)短，漢服有三種長(zhǎng)度∶襦、裋、深衣。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。

　　漢服中左側(cè)的衣襟與右側(cè)的衣襟交叉于胸前的時(shí)候，就自然形成了領(lǐng)口的交叉，所以形象地叫做“交領(lǐng)”。

　　漢服的領(lǐng)型最典型的是“交領(lǐng)右衽”，就是衣領(lǐng)直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側(cè)的衣襟壓住右側(cè)的衣襟，另外一種作為“交領(lǐng)”補(bǔ)充的是“直領(lǐng)”和“盤領(lǐng)”。直領(lǐng)就是領(lǐng)子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有系帶，有的則直接敞開而沒有系帶。

　　漢服自古禮服褒衣博帶、常服短衣寬袖。

　　漢服的袖子又稱“袂”，“袖寬且長(zhǎng)”是漢服禮服袖型的主要特點(diǎn)，但不是唯一的款式特點(diǎn)，漢服的小袖、短袖也比較多見。

　　漢服中的隱扣，其實(shí)包括有扣和無扣兩種情況。一般情況下，漢服是不用扣子的，即使有用扣子的，也是把扣子隱藏起來，而不顯露在外面。

　　漢服包括衣裳、首服、發(fā)式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統(tǒng)，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦繡等杰出工藝和美學(xué)。

　　漢服布料自黃帝以來主要有苧麻和蠶絲兩種，總稱為布帛。

　　漢服的紋章及其豐富，周禮“以紋為貴”代表了漢文化的信仰和習(xí)俗。漢服中的紋章與漢人意識(shí)、認(rèn)識(shí)中的天形地象、陰陽八卦、無形無色、吉祥圖案等各類文化符號(hào)緊密像通用。

　　漢族人裝飾有一個(gè)重要特征就是喜飾玉佩玉。還有配飾如蔽膝、披帛、襪、帔、香囊（香包）、劍、綬、印、笏、牙牌、革帶、玉帶、銙、騰蛇等等。腰飾主要有佩黼、佩玉、佩印、佩綬、佩魚、佩牌、佩帶飾等飾物。儲(chǔ)藏漢服的家具被稱為衣篋，掛漢服的衣架稱為衣桁。

　　漢人對(duì)漢衣冠的認(rèn)同是民族意識(shí)的一部分。

　　快到半夜十二點(diǎn)的時(shí)候，這場(chǎng)直播終于結(jié)束了，看著抖音號(hào)上新增的一百多萬的粉絲數(shù)，還有各個(gè)平臺(tái)上備受歡迎的剪輯好的直播內(nèi)容，林冉咧著嘴笑了，也不在乎五個(gè)小時(shí)前被人辱罵了，他知道自己的香火又有著落了。

　　“走，出去喝酒，我請(qǐng)客，BBQ”林冉大手一揮，五人去樓下開始了夜宵。