第四十八章 所謂民心

　　王建率先表態(tài):“烏丸部愿追隨大王入云中，轉(zhuǎn)為農(nóng)戶”。

　　烏丸人自內(nèi)遷至上谷郡，歷經(jīng)百多年的漢化，早已不能適應(yīng)關(guān)外苦寒之地風(fēng)餐飲露、忍饑挨餓的生活，反倒是中原的農(nóng)耕文明更令他們向往。

　　漢化就是這樣極端。

　　游牧民族不漢化時可以與中原王朝抗衡，百萬人口的匈奴可以在強盛時對抗五千萬人口的大漢。

　　但農(nóng)耕帝國的人口財富遠勝于游牧民族，一旦帝國竭盡全力組建武裝，游牧民族終究無法抗衡。

　　漢、隋、唐皆是如此。

　　全面漢化又等于腐化與喪失自我，錦衣玉食下的漢化貴族如同他們曾鄙夷的地主豪紳。

　　金、遼后期，貴族之腐朽不輸魏晉高門。

　　楊素、文天祥、宋濂三人皆曰“胡無百年之運！”

　　即此理也！

　　拓跋珪之言名為征詢意見，實際上也是探查下手下人的想法，他可從沒想過讓萬余帳落的烏丸部游離在外。

　　以拓跋珪觀之，王建雖不堪大用卻也無甚野心，他決定先以高位恩養(yǎng)，而后伺機剝奪其部眾。

　　“臣愿率領(lǐng)部眾在漠南牧馬，大王但有令至，即召部眾趕赴”拓拔遵恭身道。

　　拓跋珪微微頷首，面無表情，淡淡道:“準”。

　　“臣愿……”

　　“臣意……”

　　諸部頭人紛紛作出選擇。

　　南下云中種田與留在漠南游牧，兩種截然不同的文明，涉及意識形態(tài)上的思考，往更深說，代表著各部漢化程度的高低。

　　燕鳳統(tǒng)計出數(shù)據(jù)，呈給拓跋珪:“稟王上，臣粗略得算，計有三萬帳隨王庭南下種田，兩萬五千帳留在漠南牧馬”。

　　鮮卑計數(shù)以帳落為單位，帳落人口不等，少則一人，多則四五人，并不能反映真實人口情況。

　　一帳代表一丁，因為只有成年男子才會分得屬于自己的帳落、草場、牛羊。

　　若以每帳三人來算，五萬五千帳即十六萬五千人，戰(zhàn)時可征召勝兵五六萬。

　　由此可見，昭成之時號稱控弦之士四十萬并不是虛數(shù)，代國若是全民皆兵，大有可為。

　　拓跋珪沉默片刻，緩緩起身下令:“孤意，于漠南置一都護府，設(shè)一都護，分兩萬五千帳為五部，下設(shè)五部帥、二十五千戶、二百五十名百戶，平時牧馬狩獵，為國家輸送馬匹，戰(zhàn)時隨軍出征”。

　　“宗室長者、略陽郡公拓拔遵佐命有功，加封其為漠南都護;加封奮武將軍長孫肥為都護府副都護;遷郎中令許謙為都護府長史……以拓跋乞羅、拓跋建、長孫犍、來初真、茍烏提為五部帥……千戶百戶由都護府自行任命！”

　　王庭遷回北都，漠南自然需要設(shè)置新的統(tǒng)治機構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)，拓跋珪遂采用漢宣帝時“撫慰諸藩，輯寧外寇”的都護府。

　　大唐六大都護府遠播華夏雄威，乃是拓跋珪畢生所向。

　　高車、柔然、庫莫奚、契丹、破落那(大宛）……必須沐浴在華夏文明的圣光下。

　　部帥以上，皆是選用德高望重、忠勇可嘉的宗族、國族、元從，這些人與拓跋珪利益一致，不虞反叛。

　　拓拔遵、長孫肥等人接到主政一方的任命，俱是欣喜莫名，拜伏在地叩首謝恩。

　　“孤將于五部帥之間量校收入，以為殿最，諸位切莫自誤！”拓跋珪提前警示一聲。

　　“臣等謹記王上訓(xùn)誡！”

　　考核政績與軍功是必要的。

　　戰(zhàn)國之時，秦法以考核嚴謹、賞罰分明而著稱，這也是秦國行政效率遠高于六國的原因，秦的“上計制度”“官員考課”為歷朝歷代沿用，影響不可謂不深遠。

　　考核的意義在于使臣工不敢懈怠，當然，也必定有人為了政績魚肉百姓，但這并不在拓跋珪關(guān)心范圍。

　　這是俸祿制度建立不起的必然結(jié)果，朝廷不發(fā)俸祿，面對的必然是貪污腐敗橫行，此局無解。

　　塞外苦寒之地，又怎么可能建立起俸祿制度?

　　燕鳳等朝官皆是憑借丁點微不足道的賞賜生活;拓跋珪也沒好到哪去，除去儀仗上必要的奢侈，幾與普通部民無異。

　　這也愈加凸顯農(nóng)耕文明的優(yōu)勢。

　　種田才是王道！

　　云中、敕勒川、盛樂，拓跋珪有些迫不及待建立起自己的根據(jù)地。

　　“孤給爾等五日時間準備，五日后南徙云中”。

　　“臣等遵旨”群臣應(yīng)諾退下。

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　　整軍、移都、設(shè)立都護府，三件緊要之事定下。

　　拓跋珪又匆匆趕往軍營，落實出征將士的賞賜，所謂賞不逾時，罰不遷列，賞罰之事最是不容拖沓。

　　出征及留守將士共計三萬人早早地聚集在三丈高臺之下，靜待拓跋珪班賞，熱情高漲。

　　拓跋珪走至高臺之上，望著底下密密麻麻的人群，心中暗暗贊譽，雖然已經(jīng)有過兩次這樣的視覺沖擊，此時依舊是心潮澎湃。

　　這種一人令下，萬夫景從的權(quán)勢誘惑沒有人能夠抵擋，也難怪劉邦、項羽說出“大丈夫當如是也”、“彼可取而代之”這樣的豪言。

　　拓跋珪面色冷峻高舉右臂，聲音洪亮有力的道：“此次征討劉顯，將軍斬將奪旗、士卒奮不顧身，皆有大功于國，不可不賞”。

　　百余名聲音洪亮的壯漢將拓跋珪的話重復(fù)一邊，高臺下頓時爆發(fā)出震耳欲聾歡呼聲。

　　士卒們紛紛盤算自己能得到什么規(guī)格的獎賞，牛羊、馬匹抑或是好生養(yǎng)的健婦……

　　想到這里，不少士卒眼神炙熱，更有那不堪者做起猥瑣的動作，這種一人一帳、無妻無子的士卒在代國簡直不要太多，婦女對他們而言只存在想象中。

　　當年引胡亂華的幽州刺史王浚便是因為婦女與其盟友段部鮮卑關(guān)系惡化。

　　話說西晉末年，王浚攻克鄴城，士眾暴掠，死者甚多，鮮卑大略婦女，浚命敢有挾藏者斬，于是沉于易水者八千人。

　　晉史評價:黔庶荼毒，自此始也。

　　由此可見，婦女對于文明延續(xù)的重要性。

　　見臺下有士卒淫笑，拓跋珪哪還不知他們在想什么，頓時心生一策“莫不如將這些單身漢召入軍中，如此既可解決治安，又不至于影響生產(chǎn)”。

　　這一思考，拓跋珪愈發(fā)覺得可行，

　　這些無牽無掛的年輕士卒，最是容易洗腦，不需要灌輸仁義禮智信，只需要不斷強調(diào)忠誠、勇敢、榮耀、尚武、廉恥，就能練成一支有著狂熱信仰、不懼生死的軍隊。

　　想想都覺得美妙！

　　待歡呼聲稍息，拓跋珪繼續(xù)道:“牛羊、馬匹、婦女、奴隸，孤……都沒有”。

　　講到這里，拓跋珪停頓下來，傳令的士卒來不及思考將此話喊出。

　　一石激起千層浪。

　　高臺下群情激奮，喧囂鼎沸，說好的賞賜沒有了，三萬士卒無不心懷怨怒，若不是有將領(lǐng)彈壓，只怕就是一場兵變。

　　有士卒罵罵咧咧坐在地上，有士卒暗啐于地，但沒有人離開，他們在等，在等一個解釋。

　　三萬人懷疑的目光聚集在拓跋珪身上，但他卻是絲毫不懼。

　　拓跋珪開口了，聲嘶力竭的吶喊聲搭配元首演講時夸張的動作:“孤不能將牛羊、馬匹、婦女、奴隸賜給你們，但孤會將云中最豐美的草場、最肥沃的土地賜給你們，世代傳承，與國同休！”

　　與草場田地相比，牛羊馬匹、婦女奴隸無足輕重，“世代傳承，與國同休”八個大字更如一柄重錐，砸在每個人的心頭。

　　原本漫不經(jīng)心的士卒聞言表情肅穆，坐在地上的士卒一躍而起，站直身軀，拓跋珪樸實無華的許諾令所有人為之震撼。

　　“那些戰(zhàn)死的勇士，他們的家人會得到應(yīng)得的榮譽，他們的子女將由王帳奉養(yǎng)，他們的名字將刻在九丈高的石柱上，大鮮卑山的天帝會將他們的英靈送進天國……！”

　　“孤與你們同在！”

　　“榮耀與你們同在！”

　　年輕的士卒聞此言熱淚盈眶，見慣廝殺的老卒也激動的熱淚滾滾，以往部落廝殺，死人什么都不會得到，只有活人勉強能分得一點殘羹剩飯。

　　不需要拓跋珪做得多么完美，只要比他們的部落大人、逝去的先王做得更好就足夠了。

　　封建時代的民心，并不是真正的民心，是靠對比得出的民心。

　　“萬歲！”

　　“萬歲！”

　　“萬歲！”零星而紛亂的呼聲蔓延開來，如同燎原的星星之火。

　　萬歲之聲不絕于耳，狂熱的信仰之力匯聚一人。

　　鐵血與強權(quán)，并不是拓跋珪所向往的，但唯有如此，才能帶領(lǐng)塞外蠻族走向文明。

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　　漠南都護府，登國元年始置?！段簳?