第64章載體

　　現(xiàn)在張?jiān)葡雭?lái)神光映照固然厲害，但自在極意功也不差。

　　他想過(guò)自己的這一套修煉，當(dāng)初從荒古圣體改變而來(lái)，開辟出火爐丹田，注定是煉化世間萬(wàn)物。

　　“自在極意功看似平凡，遠(yuǎn)不及那些逆天法術(shù)神通，但是它可以不斷挖掘自身潛力，達(dá)到無(wú)上限的地步。”

　　張?jiān)颇抗夥浩饾i漪，冥冥之中抓住了什么，自在極意功是他弱時(shí)得到，后來(lái)依靠此法誅殺宋家一眾強(qiáng)敵。

　　那時(shí)他弱小，并沒(méi)有想到什么。

　　這一次的經(jīng)歷，他篤定自在極意功還有其他方面優(yōu)勢(shì)，他未曾發(fā)現(xiàn)。

　　“載體！”

　　張?jiān)坪鋈幌氲搅艘粋€(gè)問(wèn)題。

　　人族與妖族，乃至于萬(wàn)物族類，修煉之“根源”在于開發(fā)自身體內(nèi)丹田，吸收天地靈氣。

　　所以天地復(fù)蘇之后，萬(wàn)族才可以修煉，通過(guò)的“根源”就是靈氣。

　　身體成為一個(gè)容器，里面承載靈氣的數(shù)量或質(zhì)量，代表了一個(gè)人的實(shí)力修為。

　　修煉境界無(wú)論是凡人四境界，還是修真五境界以及仙道...無(wú)非就是將某一種能量轉(zhuǎn)化成為自身的力量。

　　在初始階段，人族修煉肉體，脫胎換骨，沸血之后，踏入先天超凡。

　　在這個(gè)階段，并沒(méi)有真正意義上的靈氣，以流傳下來(lái)的古文而論，許久以前，上個(gè)時(shí)代，也出現(xiàn)過(guò)達(dá)到沸血境的人物。

　　他們純粹修煉自身，并沒(méi)有所謂的丹田以及靈氣。

　　在后面，可能也出現(xiàn)過(guò)超凡脫俗者，但歷史久遠(yuǎn)，需要追溯到上個(gè)時(shí)代。

　　張?jiān)拼┰蕉鴣?lái)，相當(dāng)于在那個(gè)時(shí)代的人物，但是他并沒(méi)有在報(bào)紙、電視上看到過(guò)這類人物。

　　他覺(jué)得自己進(jìn)入了一個(gè)誤區(qū)，在方才想到的“載體”理論似乎與后面驗(yàn)證時(shí)的“根源”發(fā)生了沖突。

　　“載體”是否建立在“根源”上，還是“根源”出現(xiàn)“載體”？

　　這是一個(gè)先有雞還是先有蛋的問(wèn)題，迷惑張?jiān)?，讓他停止腳步，無(wú)法繼續(xù)下去。

　　第二天，張?jiān)圃俣认肫疬@個(gè)問(wèn)題，他似乎又想明白了。

　　凡人四境界的修煉，或許就是為了修真而成的“載體”。

　　第二個(gè)大境界，以練氣、沖虛、金丹、化神、渡劫五個(gè)境界劃分；

　　練氣者以吸收天地靈氣為能量，存于丹田，那么這個(gè)丹田就是“載體”。

　　現(xiàn)在有些人出世時(shí)受到天材地寶洗滌，從凡四境界越過(guò)，直接從練氣開始，就是因?yàn)椤拜d體”成熟了。

　　造就“載體”的就是天地萬(wàn)物。

　　自在極意功并不是修煉之法，而是挖掘潛力之功，才讓當(dāng)時(shí)他以兩種不同的力量，戰(zhàn)勝劉索。

　　那時(shí)他并不強(qiáng)大，卻知道鳳皇神拳與自在極意功的結(jié)合，創(chuàng)造出鳳皇極意拳。

　　那次之后，他積累了大量法寶，從那一刻起，他也開始依賴法寶。

　　如封神斬將飛刀、九龍神火罩、焚天羽扇、落寶金錢、芭蕉扇，這些逆天法寶確實(shí)不錯(cuò)。

　　只需要祭出，就可以發(fā)揮出匪夷所思的力量，輕易的戰(zhàn)勝敵人。

　　當(dāng)初他發(fā)覺(jué)自己是荒古圣體，無(wú)法突破桎梏枷鎖，前方無(wú)路。