上邪！

　　我欲與君相知，長命無絕衰。

　　山無陵，江水為竭，

　　冬雷震震，夏雨雪，

　　天地合，乃敢與君絕！

　　作這一首《上邪》的詩人乃是秦漢時期一位女才子，此女姓毛，單名一個蘋字，夫君是番邑（今鄱陽）人吳芮。

　　有一年，吳芮與毛蘋泛舟湘江，遠(yuǎn)望青山，近看碧水，想想這么多年征戰(zhàn)在外，打打殺殺，夫妻聚聚散散，毛蘋和吳芮都陷入了一種未可名狀的傷感境界。于是，毛蘋對著丈夫即興吟詠此詩，其情深深，其意切切。

　　詩人接連用了五種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，表明自己生死不渝的愛情，充滿了磐石般堅定的信念和火焰般熾熱的激情。吳芮聽罷，竟然想到了死，稱：“芮歸當(dāng)赴天臺，觀天門之暝晦。”

　　恰巧，詩人的生命軌跡也可以劃分為五個重要階段。她經(jīng)歷了秦王嬴政統(tǒng)帥他的虎狼之師滅亡韓、魏、燕、趙、楚、齊東方六國之血淋淋的“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”，見證了大秦帝國在秦始皇鐵腕統(tǒng)治下殘酷的“煉獄生活”。

　　之后，她又參與了陳勝、吳廣發(fā)起推翻暴秦之壯烈的“反秦戰(zhàn)爭”。詩人安然度過戰(zhàn)國七雄經(jīng)年累月戰(zhàn)爭所造成的動蕩生活實屬不易，能在秦朝暴政帝國里幸運地度過十余載也稱得上福大命大，何況繼而她又步入了血雨腥風(fēng)的反秦起義運動。

　　即使這樣，詩人史詩般的人生經(jīng)歷還遠(yuǎn)沒有結(jié)束。接下來，她又領(lǐng)教了起義隊伍之間驚心動魄的“楚漢之爭”，大隱于無為而治的“漢家天下”。

　　奇妙的是，詩人生命軌跡所經(jīng)歷的五個階段還可以用五行來解釋。“統(tǒng)一戰(zhàn)爭”的勝者屬于西方的秦國，對應(yīng)兌金?！盁挭z生活”自然離不開坤土啦！

　　“反秦戰(zhàn)爭”發(fā)起于楚地，代表離火。“楚漢之爭”的決定因素取決于占據(jù)齊地的韓信，具有巽木特性。

　　“漢家天下”與“白登之圍”以及發(fā)端于“文景之治”的代王劉恒等北方若干重要事件脫不開關(guān)系，應(yīng)該定性為坎水。

　　還有，若用詩人所說的五種自然現(xiàn)象來解釋她生活的五段經(jīng)歷，就有些耐人尋味啦！戰(zhàn)國七雄因為誰也奈何不了誰，恰好說明了“山無陵”的尷尬境況；秦國雖然一統(tǒng)天下、滅掉了六國，但賴以奮斗生存的動力之源也就枯竭了，正好是“江水為竭”。

　　秦朝慘無人道的統(tǒng)治終于引起全國暴動，可以用“冬雷震震”來形容，預(yù)示明媚的春天就要來了；漢、楚兩支滅秦主力從熱乎乎的兄弟變成有雨無雪的一對冤家，用“夏雨雪”來比喻倒也貼切；至于“天地合”嗎？紛紛擾擾的天下之爭最終歸于漢家，困頓的天、地終于可以合眼安歇啦！

　　縱觀詩人所經(jīng)歷的這段波瀾壯闊歷史，司馬遷《史記·淮陰侯列傳》中蒯通的話說的很貼切，就是：“秦之綱絕而維弛，山東大擾，異姓并起，英俊烏集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

　　話說公元前226年，按照中國傳統(tǒng)的干支紀(jì)元法也就是乙亥年，對應(yīng)的生肖是豬。亥別稱大淵獻(xiàn)，言萬物落於亥、大小深藏屈近陽。

　　豬對應(yīng)室宿，為北方玄武七宿第六宿，古時衛(wèi)之分野（屬并州），在秋末冬初的傍晚出現(xiàn)于南方中天，此時是農(nóng)閑時節(jié)，人們利用這段時間建造房屋為冬天作準(zhǔn)備，因此有營室之稱。

　　室宿值日大吉利，婚姻祭祀主恩榮，葬埋若還逢此日，三年必定進(jìn)田莊。

　　用詩經(jīng)國風(fēng)召南中一首詩《騶虞》開始豬年的故事，詩曰：

　　彼茁者葭，壹發(fā)五豝，于嗟乎騶虞！

　　彼茁者蓬，壹發(fā)五豵，于嗟乎騶虞！

　　初秋的一天，大約卯時末，如詩如畫的黟山(黃山)玉屏峰上仙霧繚繞、云蒸霞蔚、山花爛漫、蝴蝶翩躚，現(xiàn)用劉禹錫的《秋詞》形容當(dāng)下情景：

　　自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

　　晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

　　被壯麗美景環(huán)抱的玉屏峰乾坤臺上坐著兩位超凡脫俗的長者，他們對周圍秀色可餐的美景不屑一顧，正聚精會神地關(guān)注著眼前的棋局。

　　設(shè)擂者占據(jù)北座位置，背倚黟山最高峰蓮花峰（海拔1864米），正在經(jīng)營西邊一塊棋；這位長者仙風(fēng)道骨，身穿黃馬褂，很像是隱居山林的閑云野鶴之士。攻擂者位列南座，身后是黟山險峻的天都峰(海拔1830米)，棋局在南邊占據(jù)優(yōu)勢；此人神安氣定，穿紅馬褂，看似楚地人士。

　　黃褂長者審時度勢后，居然神奇般將身旁山澗美景融入到當(dāng)前棋局中，漫不經(jīng)心地在西邊大本營下出不可言狀的一子。

　　紅褂長者研判過后，微笑道：“石公這一手‘非子牧馬’看似山雞舞鏡，實則蓄勢待發(fā)，真是非同凡響，對我南邊這塊棋可是含有非分之想?。　?p>　　他連用三個“非”字后，隨即在己棋占優(yōu)的南邊又布下一子。非子是上古部族首領(lǐng)顓頊的后裔，其先祖伯益（一作伯翳，亦稱大費）輔佐舜帝馴服眾多鳥獸、助大禹治水有功，舜帝賜其為嬴姓。周穆王時期（公元前976年—公元前922年），伯益后裔造父因平定徐偃王之亂有功，周穆王將趙城賜封給造父，造父的族人以此為氏，稱趙氏，即為嬴姓、趙氏。

　　周孝王時期（公元前891年―公元前886年），造父的侄孫非子居住在犬丘（今咸陽興平），喜歡馬和牲畜，善于喂養(yǎng)繁殖，周孝王便讓非子到?jīng)F水、渭水之間這塊土壤肥沃的天然牧場主管馬匹。非子受命之后盡職盡責(zé)，沒過幾年不僅使馬匹數(shù)目大大增加且把馬養(yǎng)的雄峻無比，故而得到周孝王的賞識，獲封草茂鹿鳴、豬肥馬壯的秦地--隴西上邽（今清水縣秦亭鎮(zhèn)境內(nèi)），成為秦國始封君，號稱秦嬴。

　　不過，非子只是封地不足六十里的“附庸”，既不是諸侯，也算不上卿和大夫，但卻奠定了秦國六百余年的基業(yè)。

　　從卦象上看，由于隴西具有山地特征，也就是說，非子奠基于艮山，其卦辭曰：“艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人，無咎。”

　　意思是說：“仰止他的背部，得不到他的身體；行走在他的庭院里，見不到他這個人，無所怪罪?！?p>　　被紅褂長者稱作石公的長者點點頭，針對其應(yīng)手評判道：“非子牧馬，周賜金鹿。南公這一手‘渠爵玩火’日月麗乎天，又恰似金鹿奮蹄，真是妙不可言?。　?p>　　前一句應(yīng)該是指非子養(yǎng)馬及獲周孝王獎賞的意思，后一句的渠爵是被周成王姬誦大約于公元前1043年（戊戌年、生肖狗）封為子爵繼而建立楚國的熊繹之來孫（五世孫），羋姓，熊氏，名渠，熊楊之子。公元前887年（甲戌年、生肖狗），熊楊去世，熊渠繼位。

　　周夷王時（公元前885年―公元前878年），王室微，諸侯或不朝，或相伐。熊渠在楚政通人和、重明以麗乎正，乃興兵伐庸（今湖北竹山一帶）、楊粵（散布在古揚(yáng)州的越族）、鄂（今湖北鄂州、武漢一帶），將楚國勢力推進(jìn)至江漢平原，使楚國逐漸興盛起來，讓楚國附上了離火卦象。

　　熊渠曰:“我蠻夷也，不與中國之號謚?！?p>　　實際上，楚之先祖也出自顓頊高陽氏，因不被周王朝待見心中窩火而生怨憤。于是，熊渠離經(jīng)叛道，僭越立其長子康（熊毋康）為句亶王，中子紅（熊摯紅）為鄂王，少子執(zhí)疵為越章王，與周天子相提并論。至周厲王（公元前877年—公元前841年）即位，對諸侯國采取強(qiáng)硬的粗暴態(tài)度。熊渠怕厲王派兵來征伐，就悄悄去了王號，不敢再聲張，但卻已點燃最小的兒子熊執(zhí)疵的權(quán)欲之火。

　　公元前877年（甲申年、生肖猴），在位十年的熊渠死。此時，他的長子熊毋康早逝，按西周王朝的制度立次子熊摯紅繼承楚君之位。公元前876年（乙酉年、生肖雞），心懷不滿的楚執(zhí)疵發(fā)動政變，將坐上王位還不到一年的哥哥熊摯紅殺死后自立為君，改名熊延。由于渠爵猴年配享煙火，執(zhí)疵雞年殺紅可以形象地比喻為“殺雞儆猴”，“渠爵玩火”不僅讓楚國深深地烙上了帶有渠爵遺跡的“猴印”，也使楚國與“離中女”結(jié)緣。

　　南公認(rèn)真聽取石公的評判后，微笑道：“既然這兩手分別在西、南各自為政，又以秦非子和楚熊渠命名，接下來弈一盤秦楚對決怎樣？”

　　“樂意奉陪，賈兒上茶?！笔粍勇暽卣f道。

　　他話音一落，一個舞勺之年、文質(zhì)彬彬、喜悅和樂的男孩很快就端來了茶水。隨即，石公、南公分別以秦、楚自居，開始一邊喝茶一邊對弈起來。

　　既然石公、南公上一手棋各自用同時代的秦國君主、楚國君主命名，又將這盤棋命名為“秦楚對決”，石公作為先手方理應(yīng)讓每一步棋烙上秦國印記，南公也要用相應(yīng)的楚國人物或特征對弈回?fù)?，接下來果真驗證了這一點。

　　石公相繼奕出“秦侯別十”、“公伯三秋”、“西戎亡仲”、“西垂大夫”四手與秦侯、秦公伯、秦仲、秦莊公有關(guān)的過度棋時，南公用“執(zhí)疵更名”、“勇冠九霄”、“勇嚴(yán)霜續(xù)”、“徇咢連莊”四手與熊延、熊勇、熊嚴(yán)、熊霜、熊徇、熊咢關(guān)聯(lián)的棋應(yīng)對。

　　隨后，石公展現(xiàn)地獄魔鬼手法，下出了定式手勁。

　　南公仔細(xì)端詳后，贊許道：“石公這一手‘嬴開封侯’地坼山崩、格局非凡，我現(xiàn)在只有一手棋可以與之匹配啊！”

　　南公嘴里的嬴開是秦國第六位君主秦襄公（公元前777年—公元前766年），自非子牧馬后已經(jīng)過去了一百多年。

　　公元前771年（庚午年、生肖馬），申侯聯(lián)合犬戎等攻下西周都城鎬京（今陜西西安），襲殺周幽王（公元前781年—公元前771年）于驪山之下，諸侯們擁立姬宜臼為王，是為周平王（公元前770—公元前719年），晉文侯姬仇會同鄭武公姬掘突、秦襄公嬴開合力勤王，共同護(hù)衛(wèi)周平王完成東遷，從此進(jìn)入“春秋時期”。

　　秦襄公因出兵護(hù)送周平王東遷有功被封諸侯，周平王把王室無力控制的岐山以西的土地賜予秦國。

　　對秦襄公來說，因得到周室祖地而與坤地結(jié)緣，卦辭曰：“元亨。利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，東北喪朋。安貞吉。”

　　意思是說：“大吉大利。占問雌馬得到吉兆。君子前去旅行，先迷失路途，后來找到主人，吉利。西南行獲得財物，東北行喪失財物。占問定居，得到吉兆。”

　　這樣一來，使得秦國震來虩虩、邁出了東進(jìn)步伐，而周王朝因?qū)⑶熳娴厮徒o“震長子”秦卻走向了衰亡之路。

　　公元前720年（辛酉年、生肖雞）2月22日，日食出現(xiàn)。11月18日，中國古代思想家、政治家、教育家、孔子以為“被遺落的賢人”、孟子尊為“和圣”、遵守中國傳統(tǒng)道德的典范、留下“坐懷不亂”美名的正人君子柳下惠出生于齊魯大地。

　　巧合的是，春秋四大美女之一、風(fēng)流韻事轟動天下各國的齊僖公之女文姜也出生在這一年。

　　石公目睹南公的應(yīng)手后，點頭認(rèn)可道：“嬴開封侯，鴻鵠齊飛。南公這一手‘熊儀若敖’篳路藍(lán)縷，的確令人稱道啊！”

　　石公所說的熊儀是中國諸侯爭霸時代楚國繼熊繹之后的第十四任君主（公元前790年—公元前764年），在位二十七年，因死后葬在若敖故被尊為“若敖”，這是楚君有謚號的開始。楚若敖的長子楚熊坎繼承楚君王位，是為楚霄敖。

　　這時，南公在琢磨“鴻鵠齊飛”的意思，沒有開口。