為了便于理解和記憶，現(xiàn)將公元前222年中三個2依據(jù)秦國統(tǒng)一戰(zhàn)爭的進(jìn)程拆分如下：第一個2代表楚國和百越地區(qū)；第二個2表示燕國失地及其遼東地區(qū)；第三個2寓意趙國失地以及云代區(qū)域。
前面說過，秦軍滅亡楚國后開始向百越地區(qū)進(jìn)軍，換句話說，秦軍第一階段攻打楚國的戰(zhàn)爭基本結(jié)束，現(xiàn)在轉(zhuǎn)入第二階段進(jìn)攻百越的戰(zhàn)爭。
接下來，秦軍對燕、趙的征戰(zhàn)情況想來也是如此，預(yù)計將對燕國遼東地區(qū)和趙國代、云中區(qū)域用兵。
在此背景下，或者更準(zhǔn)確地說就在三路秦軍大舉向淮南進(jìn)發(fā)的時候，歐陽俏正在具茨山脈的蓮花山上與賈鹿談?wù)摗坝嘁衾@梁”的問題，問道：“夫君解讀余音繞梁時，曾經(jīng)說過燕國也會消亡，看來燕國應(yīng)該亡于秦啦？”
“是?。 辟Z鹿答道。
“這怎么解釋哪？”歐陽俏問道。
“屯如邅如。乘馬班如。匪寇婚媾。女子貞不字。十年乃字。”賈鹿答道。
這是水雷屯卦六二爻辭，意思是說：“困頓艱難，躑躅不前。乘騎紛紛牽扯難行，不是匪盜而是求婚者。女子守貞潔不急于出嫁，過了十年才能締結(jié)良緣。”
歐陽俏聽罷，說道：“燕國如此艱難，不亡才怪呢！難極至通，十年后返歸常道又如何哪??？”
“乘馬班如。泣血漣如?！辟Z鹿答道。
這是水雷屯卦上六爻辭，意思是說：“乘騎紛紛，牽扯難行，而且有泣血傷心淚漣漣的哀痛?！?p> 歐陽俏聽完，嘆口氣說道：“唉！燕國如此多災(zāi)多難，那么秦國攻占燕國會怎樣哪？”
“利西南。無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙吉。”賈鹿答道。
這是雷水解卦卦辭，意思是說：“西南方有利。沒有事情不必前往，回到原地安居可獲吉祥。出現(xiàn)危難當(dāng)迅速前往，及早行動吉祥?！?p> 歐陽俏聽畢，點點頭說道：“解民于倒懸，也是對秦國有利的卦象，還能更具體一點嗎？”
“田獲三狐。得黃矢。貞吉?！辟Z鹿答道。
這是雷水解卦九二爻辭，意思是說：“田獵獲得多只狐貍，并得到黃銅箭頭，堅守貞正品德是吉祥的。”
《象》曰：九二貞吉，得中道也。
意思是說：“九二爻辭講的卜問得吉兆，因為九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道?！?p> 歐陽俏聽夫婿用屯、解兩卦分別闡明燕、秦問題，頗有收獲，禁不住又拿趙國說事，道：“從趙氏孤兒頤養(yǎng)起來的趙國也會被秦國滅亡吧？”
“是的?！辟Z鹿答道。
“有什么征兆嗎？”歐陽俏問道。
“拂頤。貞兇。十年勿用。無攸利?！辟Z鹿答道。
這是山雷頤卦六三爻辭，意思是說：“違背養(yǎng)生之德，意味著兇險，十年中將沒有作為，也不會有任何利益?！?p> 歐陽俏聽罷，用《象傳》中語言附和道：“十年中沒有作為，這是大大背離了萬物頤養(yǎng)道理的惡果，趙國十年后會有起色嗎？”
“由頤。厲吉。利涉大川。”賈鹿答道。
這是山雷頤卦上九爻辭，意思是說：“順從頤養(yǎng)之道，經(jīng)歷過危險可以獲得吉祥，利于涉越大江巨流?！?p> 《象》曰：由頤厲吉，大有慶也。
也就是說：“‘由頤厲吉’，說明大有吉慶?！?p> 歐陽俏感覺頗有收獲，又問道：“對趙國這樣，那么對秦國又會怎樣哪？”
“亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉?！辟Z鹿答道。
這是雷山小過卦卦辭，大意是說：“尋常小事可以稍有超過而得亨通順利，但過度必須有利于堅守正道，即要順應(yīng)適當(dāng)?shù)臅r機而行動?！?p> 歐陽俏點點頭，說道：“常言道小過不改終成大錯，但這對秦國會意味著什么哪？”
“弗過防之。從或戕之，兇?！辟Z鹿答道。
這是小過卦九三爻辭，意思是說：“如不加倍防范于未然，就會被人加害，兇險?！?p> 《象》曰：從或戕之，兇如何也。
意思是說：“‘就會被人加害’，說明這是多么的兇險?。 ?p> 這時，歐陽俏話鋒一轉(zhuǎn)，問道：“夫君打算去何地游學(xué)哪？”
“趙地?！辟Z鹿答道。
“為何選擇趙地?。俊睔W陽俏問道。
“因為荀子是趙國人??！”賈鹿答道。
“我正好可以查查太行飛鷹是何許人也?！睔W陽俏說道。
“干嘛要查太行飛鷹??？”賈鹿納悶地問道。
“太行飛鷹從齊國盜出的木正劍差點要了我的命，我至少也要弄弄清楚吧！”歐陽俏說道。
賈鹿點點頭，表示認(rèn)可。
隨后，歐陽俏和賈鹿打點好行裝，離開蓮花山，趕往趙地考察。特別地，賈鹿仔細(xì)考察了荀子在趙地的足跡。荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。荀卿曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（位于今山東蘭陵縣）令。
荀子對儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上提倡“性惡論”，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善論”比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。
荀子曾經(jīng)傳道授業(yè)，戰(zhàn)國末期兩位最著名的思想家、政治家韓非、李斯和漢初政治家、科學(xué)家張蒼均為其門下高足，亦因為他的兩名弟子韓非、李斯為法家代表人物，使歷代有部分學(xué)者懷疑荀子是否屬于儒家學(xué)者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學(xué)者猛烈抨擊。
賈鹿實地考察過后，就隱居在蒼巖山，認(rèn)真研讀荀子的著作集《荀子》。蒼巖山位于HEB省石家莊市西南五十公里的井陘縣境內(nèi)，群峰巍峨、怪石嶙峋、深澗幽谷、巖關(guān)鎖翠、峭壁嵌珠、陰崖石乳、檀林如海、清泉碧湖等構(gòu)成了雄偉、奇特、幽靜、秀麗、險峻的蒼巖山自然景觀。
現(xiàn)在，歐陽俏的內(nèi)功和劍術(shù)又有了進(jìn)步。她根據(jù)丈夫賈鹿研究的《易傳》理論，提煉出一重內(nèi)功，就命名為“易”。她在簸箕山目睹閼伯臺與寅虎宮的沖突后，從雙方的劍術(shù)中悟出一套火辣辣的“火劍”劍法。
她在蒼巖山照顧好賈鹿生活起居之余，也對“太行飛鷹”展開了調(diào)查。
由于今年是卯兔年，卯屬木，為震（雷）、巽（風(fēng)），故而與代表趙國的艮山形成雷山小過和風(fēng)山漸兩卦。
賈鹿與歐陽俏已經(jīng)探討了雷山小過，這里不再贅述，僅看一下風(fēng)山漸，其卦辭曰：“女歸吉，利貞。”
漸卦象征漸進(jìn)，意思是說：“女子出嫁吉利。利于堅持下去?！?p> 再說羋佼把生下的孩子交給甄賈后，再也不愿踏足讓她傷心的伏牛山，就在賈鹿所生活的具茨山里轉(zhuǎn)悠，以期得到心靈安慰。
她雖然跟歐陽俏一樣上應(yīng)參水猿，但其處境與賈鹿的兌澤屬性合起來卻跟歐陽俏要遵循的節(jié)德截然相反，屬于困德范疇，其要義是知困早悟重實踐。也就是說，羋佼與賈鹿的關(guān)系對應(yīng)為澤水困，卦辭曰：“困：亨。貞大人吉。無咎。有言不信。”
困卦象征困頓，意思是說：“困頓之時而能自強自濟也能亨通。堅守正道，大人可獲吉祥，沒有過錯。此時僅有空言不會見信于人。”
這樣一來，就要考驗羋佼的困德水準(zhǔn)啦！
當(dāng)賈鹿與歐陽俏離開蓮花山趕往趙地考察時，羋佼毅然攜甌潔悄悄跟隨而去，但卻保持若即若離的狀態(tài)，一旦確定賈鹿落腳蒼巖山后就來到太行山脈的嶂石巖中勤練武功。
嶂石巖位于石家莊西南的贊皇縣境內(nèi)，主要為丹崖、碧嶺、奇峰、幽谷，最高點黃庵垴（海拔1774米），其景觀特色大致可概括為“三棧牽九套，四屏藏八景”。三棧即三條古道；九套即連接三條古道的九條山谷；四屏乃整體看似四道屏障一樣而又相對獨立的四個分景區(qū)（九女峰、圓通寺、紙糊套、凍凌背）。
其中天然回音壁、凍凌玉柱、霧洞、佛光為“嶂巖四絕”；晴天飛雨、石乳靈泉、云崖撒珠、銀瀑落湖又為嶂巖水景四絕。雄偉的嶂巖三疊，奇秀的九女峰使人嘆為觀止；一線天、三秀峽、槐泉峪、乳泉洞、大天梯等一串串的自然景點令人神往。
羋佼為了擺脫甄賈留給她的陰影，更為念念不忘的賈鹿留下好印象而重塑身心，把注意力專注在武功上，結(jié)果還真是大有收獲。
羋佼不僅恢復(fù)了完美如初的嬌艷身材，還從“寅虎宮”與“閼伯臺”的爭斗中發(fā)掘出一套劍法，命名為“寅劍”。
這期間，羋佼發(fā)現(xiàn)陪賈鹿在蒼巖山讀書的歐陽俏行為異常，就引起了注意。還別說，歐陽俏對“太行飛鷹”的調(diào)查再加羋佼對歐陽俏的額外關(guān)注，終于讓他們發(fā)現(xiàn)了端倪。