大樺背山勢陡峭，古樹參天，溪流潺潺，山花爛漫，碧草如茵，鳥語花香，因其山體樺木林蒼莽巨大、濃密蔥郁而得名。登大樺背可由奇峰異石的西烏布浪溝入山，沿山道盤旋而行。入山第一險處是大鷹灣，這里古木參天，峽谷幽深，常有蒼鷹棲落于古樹頭或斷崖上。
過了大鷹灣，便到大石虎，此處崖畔溝底，皆是天然次生林。過大石虎后盤旋而上，山勢愈趨險峻，又過黃土崖、黑土壩，始到大樺背。沿途溪流淙淙，曲折清澈；山青嶺翠，樺林如煙；水草豐茂，花香馥郁；珍禽異獸，翻飛出沒；枝頭野果，搖曳點首。
登上大樺背主峰，頓覺天高地闊，心曠神怡。極目遠望：九曲黃河宛如一條絲帶，飄然遠逝；烏梁素海似一顆翡翠，若隱若現(xiàn)；明安川百里沃野，阡陌縱橫。
呼衍游孤、“陰陽蟬”與鳳季就是從西烏布浪溝入山，來到大鷹灣。實際上，鳳季已經(jīng)算好日子，今天在大鷹灣執(zhí)勤的就是鳳季的臥底妘婕。果不其然，妘婕真在這里。接下來，在妘婕的帶領(lǐng)下，呼衍游孤、“陰陽蟬”與鳳季不僅順利通過大鷹灣，還連克大石虎、黃土崖、黑土壩，攻上了大樺背。
只不過，他們意在滅敵，無意山水美景。當鳳季終于面對陰山掌門吳弦和身背兒子的夫人時，聽吳弦數(shù)落道：“你既然是前任掌門的侄子，居然帶著外人攻打本派，你死后有何面目去見本門列祖列宗?！?p> 吳弦所說的前任掌門就是與“豬瘟”朱文一起在章臺制造“豬狗不如”事件的“瘋狗”鳳茍。
鳳季不吃吳弦這一套，當即反駁道：“你姑姑不僅拋棄老掌門，還讓你霸占本派圣地，我來清理門戶?！?p> 鳳季所說的吳弦姑姑外號“蜈蚣”，雖然跟了“瘋狗”，但最后卻又與“瘋狗”分道揚鑣。雙方話不投機，就打了起來。交戰(zhàn)中可以看出，呼衍游孤武功不弱，并沒有辜負主帥的位置，難怪像“陰陽蟬”這樣的梟雄能乖乖地聽命于他。
結(jié)果，掌門夫人被鳳季打傷后帶兒子逃走，陰山掌門吳弦為掩護夫人和兒子被呼衍游孤、“陰陽蟬”打落懸崖。
話說掌門夫人帶兒子逃離大樺背后，恰巧遇到一位形如火紅犬又自稱姓火的江湖游醫(yī)和一位名叫牛荃的少女。這位火先生見夫人周身是血，說道：“我現(xiàn)在既然是醫(yī)生，又碰到受傷的夫人，看來理應(yīng)是為夫人效勞的機緣啦！”
掌門夫人沒有鄙視火先生，痛快地答應(yīng)道：“謝先生仗義出手，為妾多留一口氣，以便交代后事?！?p> 他見夫人認可，就在牛荃的幫助下，開始為她緊急止血包扎。
完事后，這位夫人居然這樣說道：“妾快不行了，先生又是除夫婿外第二個撫摸過妾身的男子，看在我們肌膚相親的份上，妾向先生提一個臨終要求行嗎？”
火先生不得不認可觸碰并看到了她的身子，包扎過程自然也可以解釋為對她的一種撫摸，她這樣說并不過分，于是只好應(yīng)承道：“請說，我一定答應(yīng)你。”
掌門夫人用殷切的眼神望著他，說道：“請先生收養(yǎng)犬子?！?p> “夫人有什么交代嗎？將來好告訴這個孩子?！被鹣壬f道。
“妾乃陰山掌門吳弦的夫人，名叫戴荏，我們遭遇鳳季、呼衍游孤、‘陰陽蟬’等人的圍攻，夫婿生死不明。”掌門夫人交代道。
“什么？你姓戴？”火先生吃驚地說道。
“是呀！怎么啦？”戴荏答道。
“沒什么，我都記下了?！被鹣壬f道。
這時，戴荏掏出一些帶字巾帛說道：“這是陰山派武功，請傳給犬子，將來為我們報仇?！?p> 于是，火先生從她手里試圖接過這些巾帛。
然而，戴荏并不松手，而是說道：“我的身子既然已屬先生，你也就是我的夫婿了，抱抱妾吧！”
“這樣合適嗎？”火先生問道。
“當然合適，只有妾身屬于先生，這個孩子才能是我們的孩子啊！”戴荏說道。
看來，她為了托孤，全都豁出去了！火先生見她這樣信任自己，就將她抱了過來。不久，戴荏在火先生懷里撒手而去?；鹣壬c牛荃埋葬這位夫人后，帶她的兒子走了。
公元前221年，也就是庚辰年，生肖龍。辰為三月建，別稱執(zhí)徐，言蟄物皆敷舒而出，也就是蟄蟲在驚蟄時蘇醒后蠢蠢欲動的樣子。
龍對應(yīng)亢宿，古時兗州之分野，為東方青龍之第二宿，位于蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華。龍頸有龍角之護衛(wèi)，變者帶動全身，故多吉。
亢宿之星事可求，婚姻祭祀有來頭，葬埋必出有官貴，開門放水出公侯。
今用詩經(jīng)國風鄭風中一首詩《山有扶蘇》開始龍年故事，詩曰：
山有扶蘇，隰有荷華。
不見子都，乃見狂且。
山有喬松，隰有游龍。
不見子充，乃見狡童。
賈鹿在太行山脈的蒼巖山中開始研判孔孟的儒家思想，并逐漸形成了“行仁義、法先圣”的觀念。儒家力倡“人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨”，強調(diào)君主在國家政治、道德生活中必須起到表率作用，認為國家的命運與君主的道德修養(yǎng)水平密切相關(guān)。
賈鹿繼承了先秦儒家的這套德化理論，認為“行仁義而輕刑罰；閉利門而尚德義；鋤佞臣而求賢圣”，定下了帶有強烈儒學色彩的三大為政原則。他融匯黃老道家及法家思想，而最后歸本于儒家的仁義觀，對儒家思想做出了新的發(fā)展。
賈鹿在堅持儒家基本思想傾向的同時，已經(jīng)公開地從道家、陰陽家、法家等諸子各家中吸取合理的思想資料以充實儒家的思想體系，開啟了儒學重構(gòu)的先河。
期間，歐陽俏舊話重提，道：“夫君以前解讀余音繞梁時，曾經(jīng)說過齊國也會消亡，看來齊國應(yīng)該亡于秦啦？”
“是?。 辟Z鹿答道。
“可是，這怎么解釋哪？”歐陽俏問道。
“或益之十朋之龜，弗克違。永貞吉。王用享于帝，吉?！辟Z鹿答道。
這是風雷益卦六二爻辭，意思是說：“有人賜予價值十朋的大龜，不可拒違其命。永遠堅守正道就能吉祥。君王任用他來祭祀天帝，這是吉利的?！?p> 歐陽俏聽罷，說道：“這倒是符合齊、秦的情況，難道齊國就一直這樣俯首稱臣嗎??？”
“不會的。”賈鹿答道。
“難道齊國還能東山再起？”歐陽俏問道。
“會的?！辟Z鹿答道。
“為什么？”歐陽俏問道。
“因為這是由益卦本身決定的。”賈鹿答道。
歐陽俏聽罷，不禁朗誦風雷益卦辭，道：“利有攸往。利涉大川?！?p> 意思是說：“利于往前進發(fā)，利于涉越大江巨流。”
賈鹿點點頭，表示認同。
歐陽俏鍥而不舍，追問道：“那又怎樣？”
“莫益之。或擊之。立心勿恒。兇。”賈鹿答道。
這是風雷益卦上九爻辭，意思是說：“沒有人增益援助，反而有人攻擊，不能長久恒守立下的心志，有兇險?！?p> 歐陽俏聽罷，又問道：“齊國如此反復(fù)，那么秦國會怎樣？”
“浚恒貞兇。無攸利?！辟Z鹿答道。
這是雷風恒卦初六爻辭，意思是說：“追求恒久之道，若開始便亂挖深掘，兇險而沒有什么利益?！?p> 歐陽俏打破砂鍋璺到底，追問道：“若秦國不追求恒久之道、大肆亂挖深掘，會兇險到什么樣子哪？”
“田無禽。”賈鹿用雷風恒卦九四爻辭答道。
《象》曰：久非其位，安得禽也？
歐陽俏聽罷，提出自己的看法道：“既然到了田無禽的地步，那不就是亡國之兆啦??？”
“是啊！”賈鹿感嘆道。
“秦國亂挖深掘能持續(xù)多少年？”歐陽俏問道。
“那就要在九四爻找答案啦！”賈鹿答道。
“九四加起來，也就是十三年啦?。俊睔W陽俏說道。
“亂挖深掘十三年正好合上嬴政即位歲數(shù)，也就到限啦！”賈鹿順著歐陽俏的口氣說道。
歐陽俏點點頭，沒有再問。
目前，歐陽俏的內(nèi)功和劍術(shù)又有了長足進展。她根據(jù)丈夫賈鹿研究的《荀子》思想，提煉出一重內(nèi)功，就命名為“荀”。她在無終山目睹柏寢臺與卯兔宮的沖突后，從雙方的劍術(shù)中悟出一套“風劍”劍法。
另外，躲在太行山脈嶂石巖內(nèi)練功的“景色鹥荏”羋佼也有收獲。她依據(jù)卯兔宮與柏寢臺打斗的招式，提煉出一種劍法，命名為“卯劍”。練功之余，歐陽俏繼續(xù)調(diào)查“太行飛鷹”，而羋佼卻把注意力放在“水神劍”的下落上。
結(jié)果，歐陽俏、羋佼殊途同歸，又攪和到北方武林的一場爭斗中。