賈鹿正關(guān)注老子的道家理念，逐漸形成了“夫道莫大于無(wú)為”的思想。賈鹿的無(wú)為并不是由作為宇宙本根的道的無(wú)為推演出來(lái)的，而是與秦始皇的濫用刑罰的有為相對(duì)立的。他用道家的思想原則把法家和儒家思想進(jìn)行了改造和糅合，使得道家的“無(wú)為而治”思想更加貼近實(shí)際，更能解決問(wèn)題。
賈鹿并不排斥有為，他認(rèn)為如果沒(méi)有人為的努力，社會(huì)就不能進(jìn)步；既然圣人都有為，那么君子當(dāng)然也要有為；有為不是妄為，而必須以道為準(zhǔn)。主張對(duì)一切凡人力所能為、又必須為的事，均應(yīng)該盡力而為之。
在賈鹿思想中，無(wú)為和有為是有機(jī)的統(tǒng)一，是治道的一體兩面，以有為求無(wú)為，在有為的基礎(chǔ)上，達(dá)到無(wú)為的最高境界，即要求君王積極有為，依仗自身修養(yǎng)制定出一套社會(huì)秩序，然后將這套政治社會(huì)秩序落實(shí)在實(shí)際生活中，制禮定樂(lè)，教化天下。
目前，歐陽(yáng)俏的內(nèi)功和劍術(shù)又獲得了提升。她根據(jù)丈夫賈鹿研究的儒家思想，也提煉出了一重內(nèi)功，就命名為“儒”。歐陽(yáng)俏在河間地區(qū)目睹雷臺(tái)與辰龍宮的沖突后，從雙方的劍術(shù)中悟出一套“雷劍”劍法。
另外，在太行山脈嶂石巖堅(jiān)持練功的“景色鹥荏”羋佼也大有收獲。她雖然不能像情敵歐陽(yáng)俏一樣因收益于賈鹿的學(xué)術(shù)研究而獨(dú)創(chuàng)內(nèi)功，但在劍術(shù)方面卻能與歐陽(yáng)俏并駕齊驅(qū)。羋佼從辰龍宮與雷臺(tái)的交戰(zhàn)中，總結(jié)出了一套劍法，命名為“辰劍”。
當(dāng)羋佼獲悉金星劍的消息后，將照顧她生活的甌越宮弟子甌潔留在嶂石巖，自己前去查看究竟。
金星劍除了引起歐陽(yáng)俏、羋佼等武林人物的關(guān)注外，還引來(lái)了許多“大魚(yú)”的爭(zhēng)搶。當(dāng)始皇車(chē)輦走出咸陽(yáng)時(shí)，其中兩個(gè)“蛇門(mén)”就為了爭(zhēng)奪“金星劍”、正在武功縣（今眉縣和岐山南部、太白縣東部及周至一帶）芒水（今黑河）、渭水交匯處的雞鳴灘進(jìn)行激烈搏殺。
“蛇門(mén)”之一是曾經(jīng)上演“蛇蝎心腸”故事的東周靈臺(tái)，臺(tái)主名叫周麝，花樣年華，有“笑玲瓏”的雅號(hào)，繼承了“乾天神功”以及由順天聽(tīng)命、泥譚迎寇、潛龍回陽(yáng)、龍躍在淵、有孚惕出、龍拔茅茹、帝乙歸妹、斗牛抵牿、豶豕吻牙、羝羊觸藩、有戎勿恤、飛龍?jiān)谔斓仁薪M成的青天劍法。
既然金星劍被傳的這樣神奇，沉淪已久的靈臺(tái)當(dāng)然對(duì)它有興趣了！于是，臺(tái)主周麝帶領(lǐng)監(jiān)臺(tái)靈巧、蘇蕾等人跟蹤“秦嶺盲蚺”烏山，并由靈巧假扮嬴茳，終于從烏山那里騙取了這柄神劍。盯上這柄神劍的另一個(gè)“蛇門(mén)”是近幾年崛起于商洛蟒嶺的巳蛇宮，屬于“五六五七八十二”武林歌謠所說(shuō)的地支中門(mén)派，以翼火星官為鎮(zhèn)派之神。
秦將任囂的女兒任玻就是巳蛇宮司過(guò)，她出徒歷練時(shí)隨趙光而去，還在楚地生育了女兒趙璐。
翼宿為南方朱雀七宿第六宿，居朱雀翅膀之位，配于鶉尾宮（處女座）。鳥(niǎo)有了翅膀才能騰飛，翼宿多主吉，翼宿值日主吉祥，年年進(jìn)祿入門(mén)堂，一切興工有利益，子孫富貴置田莊。
徐照《游衡山》寫(xiě)道：“翼宿平垂地，雷池暗起龍?！?p> 靈臺(tái)既然由周文王建造，自然帶有乾天屬性；巳蛇宮因與巳時(shí)結(jié)緣，屬火性。因此，靈臺(tái)人在祖宗活動(dòng)的故地岐山附近邂逅“巳蛇宮”，就產(chǎn)生了天火同人卦，卦辭曰：“同人于野，亨。利涉大川，利君子貞?！?p> 也就是說(shuō)：“聚眾于郊外，將行大事，吉利。有利于涉水渡河，有利于君子的卜問(wèn)?！?p> 至此，臺(tái)宮之爭(zhēng)終于出現(xiàn)吉兆，這或許是巳屬火又恰逢翼火蛇當(dāng)值偶成天地同源的離火附麗結(jié)果。
巳蛇宮宮主名叫佘絲，上谷郡人。她也在二八年華，有“思戀龍”之稱(chēng)，師父是有“半枝蓮”稱(chēng)謂之“巳劍”殷杏，傳承了熊谷的“地寒陰氣功”和由蘇秦赴燕、燕婉之歡、秦燕齊眉、蘇秦背劍組成的蘇秦背劍劍法。
當(dāng)佘絲與妹妹、司馬佘舞和司空楊芳等巳蛇宮門(mén)徒追上靈臺(tái)臺(tái)主周麝并與她爭(zhēng)奪金星劍眼見(jiàn)就要決出勝負(fù)的時(shí)候，周麝的處境極為不妙。就在此時(shí)，傳來(lái)一聲炸雷般大喊：“打得痛快，季布也來(lái)試試！”
隨即，一個(gè)威武的男子揮刀加入戰(zhàn)團(tuán)。
佘絲見(jiàn)此人不僅拉偏架，還對(duì)其刀法無(wú)可奈何，于是很江湖地說(shuō)道：“金星劍就當(dāng)作送給你們這對(duì)比翼鴛鴦的禮物吧！我們走?！?p> 言畢，她攜佘舞、楊芳等人憤然離去。然而，佘絲的話卻讓季布、周麝不約而同地驚訝道：“??！”
同時(shí)，他們驚呆當(dāng)場(chǎng)。
對(duì)生于南方的季布來(lái)說(shuō)，他云游江湖，一來(lái)尋找殺父仇家，二來(lái)為報(bào)父仇遍訪名師學(xué)藝，今天又在周?chē)?guó)故土拯救了周室女子周麝，恰好對(duì)上了火天大有卦，卦辭曰：“大有：元亨。”
也就是說(shuō)：“大有卦：昌隆通泰?！?p> 換句話說(shuō)，本卦預(yù)示著季布要交好運(yùn)啦！
果不其然，周麝反應(yīng)過(guò)來(lái)后不僅清楚此人救了自己，還讓佘絲的話逼進(jìn)了死胡同，不得不趨前說(shuō)道：“季恩公救了小女一命，女婢愿意當(dāng)牛做馬，服侍恩人?！?p> 說(shuō)的更直白一些，季布馬上就交上桃花運(yùn)啦！然而，季布卻不愿挾恩圖報(bào)，毅然將自動(dòng)送上門(mén)的美女拒之門(mén)外，說(shuō)道：“小姐言重了，季布雖然喜歡打架，但父仇未報(bào)，不能受到羈絆，告辭了！”
言畢，這位自稱(chēng)季布的威武男子揚(yáng)長(zhǎng)而去。周麝若有所失，呆呆地目送季布走遠(yuǎn)后，才突然想起了金星劍，但遍尋之下已經(jīng)不見(jiàn)了蹤跡。實(shí)際上，就在她與佘絲相爭(zhēng)的時(shí)候，“秦嶺盲蚺”烏山如始皇所料趁機(jī)拿走了“金星劍”。
周麝走后，賈鹿、歐陽(yáng)俏現(xiàn)出身影。他們跟隨巳蛇宮的人而來(lái)，本意是觀察他們的功夫，后來(lái)發(fā)現(xiàn)他們與靈臺(tái)起了沖突，調(diào)解無(wú)望，就淪為看客。另外，歐陽(yáng)俏還想觀察那對(duì)“黑白影”老對(duì)頭的情況，一直沒(méi)見(jiàn)他們出現(xiàn)，現(xiàn)場(chǎng)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)繡著“毒龍藥虎蛇蝎魔姑”的黃緞，讓她的心里有種莫名的感覺(jué)。
至于那柄“金星劍”，她視作不祥之物，就更不理睬啦！正當(dāng)歐陽(yáng)俏情緒落寞的時(shí)候，一個(gè)蒙面人揮劍刺來(lái)，口中還嬌呼道：“看你失落的樣子，我來(lái)陪你玩玩吧！”
聽(tīng)口氣，這是一個(gè)女人。
于是，歐陽(yáng)俏打起精神，應(yīng)道：“來(lái)的好，看劍。”
“那就接招吧！”對(duì)方呼應(yīng)道。
隨即，二人劍對(duì)劍對(duì)打起來(lái)。
二女一場(chǎng)激戰(zhàn)過(guò)后難分高下，歐陽(yáng)俏訝異地問(wèn)道：“你這是什么劍法？”
“子丑寅卯辰五時(shí)劍法。”蒙面女人答道。
“原來(lái)還有這種劍法呀?。俊睔W陽(yáng)俏感嘆道。
“你剛才用的是什么劍法啊？”蒙面女人問(wèn)道。
“越野火風(fēng)雷五態(tài)劍法。”歐陽(yáng)俏答道。
她這樣回答，似乎有意與蒙面女人的劍法作對(duì)之嫌。
蒙面女人聽(tīng)罷，嘿嘿一笑，說(shuō)道：“好得很，改日再來(lái)討教?！?p> 說(shuō)罷，她轉(zhuǎn)身離去，歐陽(yáng)俏以恭維的言辭為她送行道：“羋…妙啊！你的五時(shí)劍法很好哇！”
實(shí)際上，歐陽(yáng)俏已經(jīng)認(rèn)出蒙面女人就是甌越宮宮主“景色鹥荏”羋佼。雖然她不以真面目示人，還特意使用了從子鼠宮、丑牛宮、寅虎宮、卯兔宮、辰龍宮及競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手武功中提煉出來(lái)的子丑寅卯辰五時(shí)劍法，但她的身姿、說(shuō)話的口氣以及越女門(mén)武功底蘊(yùn)難以瞞過(guò)歐陽(yáng)俏這樣聰明的情敵。
歐陽(yáng)俏差點(diǎn)叫出羋佼的名字，話到口邊及時(shí)改了口風(fēng)，算是為雙方保留了回旋的余地。既然對(duì)方不愿以真面目示人，自然有她的道理，強(qiáng)行點(diǎn)破徒然惹出無(wú)謂的煩惱而已。
蒙面女人禮尚往來(lái)，邊走邊回應(yīng)道：“你的五態(tài)劍法也不賴(lài)…呀！”
“后會(huì)有期?！睔W陽(yáng)俏答道。
這時(shí)，蒙面女人已經(jīng)走遠(yuǎn)，沒(méi)有返回她的話語(yǔ)。其實(shí)，五時(shí)劍法與五態(tài)劍法各有所長(zhǎng)，前者側(cè)重于子鼠宮、丑牛宮、寅虎宮、卯兔宮、辰龍宮的劍術(shù)，后者偏向于越王臺(tái)、野臺(tái)、閼伯臺(tái)、柏寢臺(tái)、雷臺(tái)的功夫。
她們各自心中有數(shù)，只是話到口邊就改了口風(fēng)而已。