呂鴻送走佘桂、朱嬛后，因?qū)λ毼涔鸵捉?jīng)已經(jīng)有些心得，就試探著問汗漫，道：“師父，接下來徒兒該走風(fēng)關(guān)，巽風(fēng)屬木，我們是不是去東部??？”
“是呀！”汗漫答道。
呂鴻接受突破水關(guān)的教訓(xùn)，直接問到要害：“可是，去哪里合適?。俊?p> “巽在床下。”汗漫脫口說道。
“巽在床下，上窮也?！眳硒櫧永m(xù)道。
汗漫聽罷，點(diǎn)頭贊許。
換句話說，師徒二人在以巽卦對(duì)答，其卦意是：“隱伏在床底下，正是上九陽爻窮途末路之象?！?p> 鑒于此，呂鴻繼續(xù)問道：“可是，我們到底去哪里合適?。?？”
“當(dāng)然先要去看看你的這張床啦！”汗漫打趣地說道。
“這…床在哪里？”呂鴻急迫地問道。
“瑯邪郡莒縣?！焙孤鸬?。
隨即，師徒二人乘坐大鵬，飛往莒縣。
其實(shí)，風(fēng)關(guān)類似于水關(guān)的情況，相當(dāng)于修練“汗漫仙籍”中青龍功。青龍是中國古代神話中的天之四靈之一，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是代表太昊與東方七宿的東方之神，于八卦為震、巽，于五行主木，象征四象中的少陽，四季中的春季。
青龍也是由天下二十八星宿之七的東方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕變成的，其屬性和形象代表依次是角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，共四十六個(gè)星座，組成的形象好似一條蒼龍。
角為東方七宿之首，有兩顆星如蒼龍的兩角，乃斗殺之首沖，故多兇。亢是風(fēng)神，如火珠，位于蒼龍星群中的脖子位置，是蒼龍之精華。氐是蒼龍胸星之精，龍心要害所在。房為龍腹五臟所在，形如兔，善騰飛。心為龍小腹之精，形如火狐，喜好游戲人間。尾即龍尾，是斗殺中最易受到攻擊部位，故尾宿多兇?；辇埼矓[動(dòng)所引發(fā)之旋風(fēng)，故多兇。
附夏元鼎《水調(diào)歌頭·其七》一首：
要躡天仙步，金丹是法身。
不知謂氣，須還識(shí)后自然真。
大道從花孕子，點(diǎn)出個(gè)中陰魄，烏兔合陽魂。
北斗隨罡轉(zhuǎn)，天地正氤氳。
采依時(shí)，煉依法，莫辭勤。
立躋圣域，從此脫沈淪。
夜氣正當(dāng)過半，龍虎自然蟄動(dòng)，勢(shì)欲撼乾坤。
片餉工夫耳，莊算八千春。
公元前215年，也就是丙戌年，生肖狗。戌是九月建，別稱閹茂，言陽氣獨(dú)盛；丙別稱柔兆，言萬物皆生枝布葉。
狗對(duì)應(yīng)婁宿，古時(shí)徐州之分野，為西方白虎第二宿。婁同“屢”，有聚眾的含意，也有牧養(yǎng)眾畜以供祭祀的意思，故婁宿多吉。
婁宿之星吉慶多，婚姻祭祀主榮華，開門放水用此日，三年之內(nèi)主官班。
另外，丙屬火，戌為土，丙戌隱含火地晉，卦辭曰：“康侯用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖??！?p> 晉卦象征長進(jìn)，意思是說：“康侯受賜很多車馬，一日被接見三次?！?p> 象曰：鋤地鋤去苗里草，誰想財(cái)帛將人找，一鋤鋤出銀子來，這個(gè)運(yùn)氣也算好。
用詩經(jīng)國風(fēng)召南中一首詩《野有死麕》開始狗年故事，詩曰：
野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。
林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。
舒而脫脫兮，無感我?guī)溬?，無使尨也吠。
新春伊始，在沛縣有一場(chǎng)熱鬧的婚禮，捧場(chǎng)的是劉邦、樊噲、周勃、任敖等等一伙人。
新郎官是夏侯嬰，新娘名叫管姝兒。說到管姝兒，需要交代一下。此女是管藝兒大伯家的女兒，逃荒而來，投奔了管藝兒。
劉邦感念夏侯嬰為自己背黑鍋的恩情，就撮合管姝兒與夏侯嬰成了親。
附徐鈞《滕公》一首：
日奉車音語易親，朱奴立受再生恩。
淮陰元是公全活，末著何妨更一言。
這是嬴政三十二年（秦始皇七年），秦始皇在丞相馮去疾、卿李斯、武城侯王離、武信侯馮毋擇等大臣隨從以及“司馬鞭”司馬橺、“樊縈鞭”蔡兼、“蕃衍劍”翟盱、“不必劍”李必、“鐵甲劍”駱甲等侍衛(wèi)伴駕下巡行薊城、碣石等北方邊境，想借此把那條興風(fēng)作浪的黑龍壓下去，并命令：“墮壞城郭，決通川防，夷去險(xiǎn)阻?！?p> 實(shí)際上，這也是一項(xiàng)很大的工程。就拿“決通川防”來說吧，戰(zhàn)國時(shí)期，燕、趙邊界建有長城，趙、魏之間也有長城，魏、韓邊境因魏抵抗秦國兼并筑起了宏偉的長城，楚國與秦、韓之間大約在南陽地區(qū)建有楚方城，齊國和魏、楚之間也有長城，要決通它們自然要耗費(fèi)很多的人力。
另外，始皇還派燕地人盧生入海訪求傳說中的神仙羨門、高誓，再派韓終、侯生、石生尋訪仙人求取長生不死的靈藥。秦始皇十分迷信方術(shù)和方術(shù)之士，以為他們可以為自己找到神仙真人，求得長生不老之藥，他甚至曾宣稱：“吾慕真人，自謂‘真人’，不稱‘朕’?！?p> 然而，真人隱居不出，阿諛奉承之徒橫行。齊地人徐巿就曾上書請(qǐng)旨，帶童男童女幾千人到海中去尋找仙人，然而卻一去不回、鳥無音訊。一些方士如侯生、盧生之徒也趁機(jī)投其所好，極力誑稱自己與神相通，可得奇藥妙方，因而得到始皇帝的賞識(shí)和重用。
秦始皇北巡過后，從上郡回到咸陽。燕地人盧生海中尋找仙人回來后，因?yàn)橄蚴蓟蕡?bào)告鬼神之事，就借機(jī)獻(xiàn)上抄錄的圖書，上面說：“亡秦者胡也?！?p> 始皇認(rèn)為“胡”是匈奴，再者上谷郡傳來的情報(bào)表明參與刺駕等反叛者已經(jīng)進(jìn)入了匈奴，于是就以蒙恬為將軍、王離為副將發(fā)兵三十萬人，向北攻胡人，略取河南地帶。
這一時(shí)期，秦國控制區(qū)域的總?cè)丝诖蠹s不過二千萬，擁有約一百萬軍隊(duì)，任囂、趙佗又率兵五十萬征戰(zhàn)嶺南，剩余的二十萬軍隊(duì)平均到四十多個(gè)郡，每個(gè)郡大約也就有軍隊(duì)五千人。
由于各級(jí)官長根據(jù)俸祿多少擁有相適應(yīng)的短兵，比如享受一千石俸祿的縣令可以有短兵一百人，這樣一來，許多郡可能就沒有常備兵力啦！
傳說盧生就是漫游到北海而奇遇若士先生的盧敖，他在故山（今諸城市區(qū)東南十三公里處）修練期間夢(mèng)到羨門，托夢(mèng)道：“秦始皇要找我，你代他來蓬萊山吧，會(huì)有青帝的旨意奉上?！?p> 盧敖不敢怠慢，立刻以秦始皇喜歡的方士身份去見他，果然被派往海外去找羨門、高誓等神仙。他到達(dá)蓬萊山后，還真發(fā)現(xiàn)一本名叫《錄圖書》的“仙書”，書上寫著一則讖語：“亡秦者胡也?！?p> 盧敖認(rèn)為這就是羨門所說的青帝旨意，就抄錄回來交給了秦始皇。
燕地人盧生從海中回來報(bào)信與秦軍攻擊北方匈奴，都印證了水地特征，而西秦具備震雷屬性，這正好是水雷屯卦，卦辭曰：“屯：元亨利貞。勿用有攸往。利建侯?！?p> 屯卦象征初生，具有原始的、偉大的、亨通有益的、貞正堅(jiān)固的品性。不適合出行，利于建立諸侯。《彖傳》說：屯卦是陽剛陰柔初始相交之時(shí)的景象，表明艱難相隨而生。這是指在重重險(xiǎn)象中求變化發(fā)展，想要大為亨通，必須要有純正的品行。它又象征雷雨交加，充盈宇宙間，恰似天地創(chuàng)造萬物的草創(chuàng)冥昧?xí)r期。這時(shí)適宜建立諸侯基業(yè)治理天下，但天下并不安寧。
《象傳》說：烏云驟起，雷聲交動(dòng)，象征著天地初創(chuàng)的苦難時(shí)期。這種時(shí)世下，君子應(yīng)當(dāng)以天下為重，負(fù)起經(jīng)略天下大事的責(zé)任。
秦軍攻擊匈奴，又可以形容為“牛豬大戰(zhàn)”。因?yàn)?，匈奴?duì)應(yīng)于北方玄武七宿的牛宿，為丑，屬土，對(duì)應(yīng)坤；秦國與豬結(jié)緣，為亥，屬水，對(duì)應(yīng)坎。
這樣一來，“牛豬大戰(zhàn)”對(duì)上了地水師卦，卦辭曰：“貞。丈人吉。無咎。”
師卦象征軍隊(duì)，意思是說：“出師征戰(zhàn)要符合正義，任命德才兼?zhèn)涞慕y(tǒng)帥帶兵方可以吉祥而無過錯(cuò)?！?p> 《象傳》說：大地中藏聚著水，就好似民眾中包含士兵。君子應(yīng)當(dāng)效法這種品性，包容百姓，蓄聚民眾。
由于今年是戌狗年，戌為土，又凸顯了秦軍師卦、匈奴坤卦的特征。