然而，當(dāng)安冬等人來(lái)到霍山木羽洞時(shí)，沒有見到木真人，但他留話說(shuō)：“鎮(zhèn)星搖蕩，五老山見?！?p> 周琰見白跑了一趟霍山不說(shuō)，還神秘兮兮地弄出一個(gè)“鎮(zhèn)星搖蕩”，再要前往五老山，就抱怨道：“這樣亂跑也不是辦法?。 ?p> 安冬見大家有遲疑之色，就提議道：“去五老山是不是亂跑，我們占卜一卦怎樣？”
“這是個(gè)好辦法?！碧锵馁澇傻?。
既然他這樣說(shuō)，其他人也就沒有反對(duì)。于是，安冬以去五老山為題，占卜起來(lái)。
實(shí)際上，這里所說(shuō)的“其他人”也僅代表朱玥、周琰而已，因?yàn)樽g吁鵲、桀茜置身事外，根本不參與意見。
不僅如此，就在安冬開始算卦的時(shí)候，譯吁鵲把桀茜拉到一邊，說(shuō)道：“我總是想到困卦，這可咋辦啊?。俊?p> “我有一個(gè)辦法排解?！辫钴缯f(shuō)道。
“什么辦法？”譯吁鵲問(wèn)道。
“我們也算一卦看看，不就行了嗎！？”桀茜說(shuō)道。
她受到安冬算卦決定行止的啟示，所以有此想法。
譯吁鵲聽罷，說(shuō)道：“我此時(shí)難以擺脫困卦，還是你來(lái)算吧?。俊?p> “好吧！”桀茜答道。
于是，桀茜開始占卜打卦。
結(jié)果，桀茜得到澤火革卦，卦辭曰：“巳日乃孚。元亨。利貞?；谕?。”
譯吁鵲見是這樣的結(jié)果，大驚道：“我們革什么呀??？”
革卦不僅象征著變革，更是隱含二女共事一夫的卦理。
桀茜跟譯吁鵲長(zhǎng)時(shí)間在一起，自然知道她顧慮什么，于是干脆直言道：“不會(huì)是革掉鴻哥，一輩子跟著他們吧??？”
“不會(huì)這樣吧??？”譯吁鵲懷疑道。
“那還怎么解釋?。?？”桀茜說(shuō)道。
“無(wú)論如何，看來(lái)不能再待下去啦！”譯吁鵲說(shuō)道。
桀茜受到觸動(dòng)，頓悟道：“對(duì)呀！離開他們也是革?。 ?p> “我們走出這里后，就與他們分手吧！？”譯吁鵲建議道。
桀茜點(diǎn)點(diǎn)頭，表示認(rèn)可。
再說(shuō)安冬卜算的結(jié)果是水天需卦，卦辭曰：“需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川?！?p> 需卦象征等待，心懷誠(chéng)信則前途光明亨通，只要堅(jiān)守正道，就可獲得吉祥，有利于涉越江河巨流。
周琰見狀，立刻提出了異議，道：“你要去五老山，這一卦是不是為自己算的?。?？”
“確實(shí)與我有關(guān)?！卑捕姓J(rèn)道。
“說(shuō)來(lái)聽聽?！敝飓h說(shuō)道。
“我出生在凌晨，那一天有日食，辰星非常明亮，師父說(shuō)我是水命?！卑捕f(shuō)道。
蘇軾《上清詞》中寫辰星道：
君之來(lái)兮天門空，從千騎兮駕飛龍。
隸辰星兮役太歲，儼畫降兮雷隆隆。
古代稱水星為“辰星”或“昏星”，在淡藍(lán)色的黎明和黃昏低空中發(fā)出不閃爍的黃色光芒。
對(duì)此，屈原《遠(yuǎn)游》中寫道：
奇傅說(shuō)之托辰星兮，羨韓眾之得一。
形穆穆以浸遠(yuǎn)兮，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮，忽神奔而鬼怪。
傅說(shuō)（約公元前1335－1246年）是殷商時(shí)期卓越的政治家、軍事家，輔佐殷商高宗武丁安邦治國(guó)，形成了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，留有“知之非艱，行之惟艱”的名句，被尊稱為“圣人”。
傳說(shuō)，傅說(shuō)死后登仙化為天蝎座和人馬座交界處的一顆恒星。李白《酬張卿夜宿南陵見贈(zèng)》中寫道：
傅說(shuō)未夢(mèng)時(shí)，終當(dāng)起巖野。
萬(wàn)古騎辰星，光輝照天下。
朱玥聽罷，頜首說(shuō)道：“需卦為異卦相疊，下卦為乾，乾為天，上卦為坎，坎為水。天空浮云積聚，正是降雨在即之象，所以卦名為需?！?p> 周琰被“乾”觸動(dòng)，急于了解實(shí)情，脫口說(shuō)道：“需卦還與誰(shuí)有關(guān)?。。俊?p> “當(dāng)然是我們的田夏公子啦！”安冬說(shuō)道。
“為什么？”周琰問(wèn)道。
“因?yàn)樵谖覀冎?，只有公子才能代表乾天啊！”安冬說(shuō)道。
她這樣說(shuō)，立刻觸動(dòng)了周琰的敏感神經(jīng)。
周琰意識(shí)到安冬在討好巴結(jié)田夏后，當(dāng)即攪合道：“我是天上的太陽(yáng)，乾天也有我的份??！”
“是有你的份??！”安冬肯定道。
“怎么講？”周琰問(wèn)道。
“你在水天需卦中所占份額是水星凌日??！”安冬笑道。
周琰不僅沒想到“日”會(huì)被“水星”欺凌，“水日”還被她理直氣壯地安排在“水天”之下，一時(shí)不知如何反駁，也就啞口無(wú)言啦！
然而，朱玥見安冬沖著田夏微笑，心知有異，就問(wèn)道：“對(duì)公子來(lái)說(shuō)，此卦怎解？”
“具體來(lái)說(shuō)，公子應(yīng)該對(duì)應(yīng)需卦上六。”安冬說(shuō)道。
“入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之終吉?！碧锵泥洁斓馈?p> “什么意思？”朱玥問(wèn)道。
“不好說(shuō)，不能說(shuō)，到時(shí)候看情形再說(shuō)。”安冬說(shuō)道。
突然，她賣起關(guān)子來(lái)了。安冬既然不愿解釋需卦上六的含義，大家知道再問(wèn)也是無(wú)意，也就不再探詢下去啦！
由于需卦是因去不去五老山而卜算，其中又把田夏牽扯了進(jìn)來(lái)，大家也就只好去啦！
于是，安冬留下春花、秋果等隨從，自己陪同田夏、朱玥、周琰、譯吁鵲、桀茜前往五老山。
這樣一來(lái)，他們不得不穿越河?xùn)|郡地面。
河?xùn)|郡，秦置，郡治安邑（在今山西夏縣北），晉移治蒲坂（在今山西永濟(jì)東南），隋廢，唐改蒲州、復(fù)改為河中府。
河?xùn)|郡領(lǐng)二十縣：安邑、聞喜、猗氏、大陽(yáng)、河北、蒲坂、汾陰、皮氏、絳邑（春秋晉國(guó)早期都城）、臨汾、襄陵、楊縣、平陽(yáng)、永安、北屈、蒲子（今隰縣）、端氏（今沁水）、獲澤（今山西JC市陽(yáng)城縣）、東垣、解縣。
安冬過(guò)家門而不入，通過(guò)安邑，在與周琰“水星凌日”的糾纏聲中奔向五老山。
再說(shuō)司馬川在晉陽(yáng)之所以沒有陪驩璔、共舞、屠菱、共尉一起南下，是因?yàn)槿フ規(guī)褪掷玻?p> 當(dāng)他約上陽(yáng)夏人田陵時(shí)，后者不僅不能脫身，反而有求于司馬川。因?yàn)?，田陵正與靈臺(tái)臺(tái)主、“笑玲瓏”周麝以及“寶簡(jiǎn)槍”陶舍、周玓麻煩不斷。
其中，陶舍為報(bào)家仇，一直追隨在周麝左右，希望既能練好靈臺(tái)的功夫，又能在復(fù)仇時(shí)得到靈臺(tái)的助力。
至于周玓嗎？她正是周文之女。公元前220年（辛巳年、生肖蛇），周文攜周玓去靈臺(tái)學(xué)藝，在潁川郡鄢陵巧遇李歸、田夏，隨后結(jié)伴同行，直到洛陽(yáng)分手。
后來(lái)，周文找到了靈臺(tái)臺(tái)主周麝，把周玓交托給她，開始學(xué)習(xí)“乾天神功”和“青天劍法”。
現(xiàn)在，周玓已是靈臺(tái)巡臺(tái)，因遭遇田陵欺凌而被周麝阻止，使得雙方結(jié)怨。周玓與土結(jié)緣，也就是混沌與動(dòng)力的化身，帶有一種朦朧之美。