項(xiàng)梁、項(xiàng)籍殺死殷通并用其頭顱祭祀項(xiàng)燕后，項(xiàng)梁之女項(xiàng)霽當(dāng)晚就做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)。
她夢(mèng)到爺爺從掛在祠堂的畫像中走來，對(duì)她說道：“我已托生為一個(gè)年輕后生，秋后的一天會(huì)牽著馬、伴著晚霞從攝山（位于NJ市棲霞區(qū)）北岸踏歌而來?！?p> 項(xiàng)霽信以為真，第二天對(duì)家人謊稱去見師父后就裝扮妥當(dāng)，帶上天輻劍，騎上飛驪寶馬，前往攝山。
現(xiàn)在，項(xiàng)霽已長(zhǎng)成亭亭玉立的美女。她高矮中等，身材勻稱，已經(jīng)具備成熟女性的韻味。
項(xiàng)霽出生于秋分，該時(shí)節(jié)斗指酉（正西），酉別稱作噩，言零落也、萬物皆陊落，其命星是蒼龍群星之胸的氐宿，屬土，為貉。
俗語曰：氐宿之星吉慶多，招得橫財(cái)賀有功，葬埋若還逢此日，一年之內(nèi)進(jìn)錢財(cái)。
從命理卦象來看項(xiàng)霽目前的情形，也頗有意思。今年是辰龍年，辰屬土，項(xiàng)霽生于斗指酉的秋分，酉屬金，對(duì)應(yīng)兌澤，合起來組成地澤臨和澤地萃兩卦。
先看地澤臨，卦辭曰：“元亨，利貞；至于八月有兇?！?p> 臨卦象征監(jiān)臨，意思是說：“進(jìn)展很順利，利于堅(jiān)持下去，八月以后可能有兇險(xiǎn)?！?p> 再看澤地萃，卦辭曰：“亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞；用大牲吉，利有攸往。”
萃卦象征聚集，意思是說：“順利，王來到廟里，利于表現(xiàn)像個(gè)大人物，順利，利于堅(jiān)持下去；用大牲畜祭祀，利于有所前進(jìn)?！?p> 綜上來看，項(xiàng)霽跟項(xiàng)家一樣，目前應(yīng)該處于“監(jiān)臨”狀態(tài)，需要做好“聚集”準(zhǔn)備。
路上，項(xiàng)霽憧憬著夢(mèng)想，歡快地唱道：
扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
項(xiàng)霽走到浮玉山（天目山）脈延伸到震澤（今太湖）之濱的橫山時(shí)，看到一位天仙般人物。她站在山石上，遙望震澤（今太湖）。
她待項(xiàng)霽走近時(shí)，用天風(fēng)姤卦辭說道：“女壯，勿用取女?！?p> 項(xiàng)霽聽罷，心中暗驚。
她從飛驪寶馬上跳下，躬身討教道：“請(qǐng)問仙子，姤卦是說小女嗎？”
“我在提醒這個(gè)時(shí)辰經(jīng)過此地的未婚女子，你若結(jié)婚就不在此內(nèi)?！碧煜扇绱嘶卮?。
項(xiàng)霽聽明白了，立刻跪下磕頭。
天仙受禮后，言道：“孺子可教也，過來吧。”
于是，項(xiàng)霽站起身，走到天仙面前，聽她說道：“系于金柅。貞吉。有攸往，見兇。贏豕孚蹢躅。”
這是姤卦初六爻辭，意思是說：“緊緊系縛在金屬制成的剎車上，堅(jiān)守正道可獲吉祥。往前進(jìn)發(fā)，將出現(xiàn)兇險(xiǎn)，那就像瘦弱的豬一樣狂躁不安?！?p> 項(xiàng)霽牽掛于所夢(mèng)之事，心急火燎地前往攝山，不正是這種情況嗎??？
項(xiàng)霽點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“請(qǐng)問仙子，怎么走正道啊？”
“臀無膚，其行次且。厲，無大咎也?！碧煜烧f道。
這是姤卦九三爻辭，意思是說：“臀部皮膚被磨穿，行動(dòng)趑趄困難，有危險(xiǎn)，但沒有大難?！?p> 項(xiàng)霽聽罷，問道：“是不是要磨磨蹭蹭、慢慢地走??？”
“正是此意。”天仙答道。
“接下來，女婢該干嘛哪？”項(xiàng)霽問道。
“我受了你的頭，自然不能白受，就教你一套養(yǎng)顏功夫吧！”天仙說道。
項(xiàng)霽聽罷，心中大喜，立刻跪下磕頭道：“師父在上，受徒兒一拜。”
天仙再次受禮后，說道：“起來吧，我是姒琪?！?p> “我聽過師父的精彩故事，這真是太好啦！”項(xiàng)霽興奮地說道。
姒琪不為所動(dòng)，繼續(xù)說道：“為了消磨掉你的‘女壯’缺陷，有一套青女素娥功非常適合你?！?p> “練成后，是不是像師父一樣美?。?？”項(xiàng)霽感慨道。
姒琪微微一笑，點(diǎn)了一下頭。隨后，她們邊教邊學(xué)，姒琪除了教項(xiàng)霽青女素娥功外，還指點(diǎn)她越女劍法，師徒二人慢慢悠悠地朝攝山行進(jìn)。
附趙嘏《茅山道中》一首：
煙樹重重水亂流，馬嘶殘雨晚程秋。
門前便是仙山路，目送歸云不得游。
九月末，萬物畢成，畢入于戌，陽下入地，陰氣始凝，天氣漸寒，晝夜溫差變化大，姒琪、項(xiàng)霽這時(shí)來到了茅山。
茅山是中國的一座道教名山，是道教上清派的發(fā)源地，被道家稱為“上清宗壇”。
茅山有“第一福地，第八洞天”之美譽(yù)，山上景點(diǎn)多，有九峰、十九泉、二十六洞、二十八池之景。
附張樞《茅山》一首：
今古茅山是勝游，秀峰突兀繞滄洲。
云含老樹迷還散，石擁甘泉咽復(fù)留。
未見巖風(fēng)晨下鶴，只聞澗月夜鳴蜩。
道人不是悲秋客，黃菊丹楓相對(duì)愁。
值此秋季到冬季的過渡時(shí)節(jié)，姒琪終于將功夫傳授完畢，就對(duì)項(xiàng)霽說道：“師父就陪你到這里吧！”
項(xiàng)霽明白這是要告別了，就追問道：“徒兒以后到哪里找?guī)煾赴。。俊?p> “到莫干山可以打聽到師父的去向?！辨︾髡f道。
言畢，她騰身而起，立刻就消失了蹤影。莫干山為浮玉山（天目山）余脈，位于滬、寧、杭金三角的中心，因春秋末年吳王闔閭派干將、莫邪在此鑄成舉世無雙的雌雄雙劍而得名，以綠蔭如海的修竹、清澈不竭的山泉、四季各異的迷人風(fēng)光稱秀于江南。
項(xiàng)霽在茅山告別姒琪后，騎飛驪寶馬來到攝山，在攝山中峰半腰北側(cè)的“始皇臨江處”等候，尤其是有晚霞的日子更是一天都不放過。
攝山盛產(chǎn)野參、當(dāng)歸、首烏、茯苓、甘草等中草藥，有滋養(yǎng)攝生（即養(yǎng)生）之效，故名“攝山”。
南齊時(shí)，平原人明僧紹將其宅院“棲霞精舍”贈(zèng)予法度禪師，法度將院改建為寺，并命名為“棲霞寺”，攝山也因寺得名“棲霞山”。
棲霞山由三山二澗組成，中峰（即主峰）最高（海拔286米），呈圓錐形，稱鳳翔峰，因古有三茅宮廟宇一座，故又名三茅峰。
中峰綿延向東，一脈逶迤而下者稱東峰，形若臥龍，名龍山；中峰西側(cè)山梁狀若伏虎，曰虎山。
中峰與東峰間一谷稱中峰澗，中峰與西峰間一谷稱桃花澗。公元前210年，秦始皇東巡，北返時(shí)登臨攝山（棲霞山），有彰顯四海一統(tǒng)、雄視千古之意。
附顧炎武《攝山》一首：
徵君舊宅此山中，山館孱顏往跡空。
藥徑春添千嶂雨，松厓夜起六朝風(fēng)。
忘情魚鳥天機(jī)合，適意川巖物象同。
一入籬門人世別，幾人能不拜蕭公。
實(shí)際上，項(xiàng)霽并不是枯燥無聊地等待，空閑時(shí)間就在攝山修練玄武真經(jīng)、姒琪傳授的青女素娥功和越女劍法。
此時(shí)，她的玄武真經(jīng)已經(jīng)練成潛心、潛息兩部分，正在修練真定功。這屬于玄武真經(jīng)上乘功夫，但習(xí)之不易，要訣是：“于無而靜，自然而定，無知有靈，乃入真定?！?p> 項(xiàng)霽可謂是坐臥并用，納降氣息，守心意念于臍。當(dāng)至心息全都忘卻，唯有一靈知感存于臍內(nèi)中空之竅，久久不動(dòng)，才漸入真定。
真定的境界只有過來人方可領(lǐng)悟。當(dāng)功夫達(dá)到“定境”時(shí)，收功之法就應(yīng)當(dāng)以“法”來掌握。
按時(shí)出定方法也很簡(jiǎn)單。每個(gè)人手上有22個(gè)關(guān)竅：無名指根部關(guān)節(jié)為子時(shí)關(guān)竅，中指根部為丑時(shí)關(guān)竅，食指根部關(guān)節(jié)為寅時(shí)關(guān)竅，食指第二關(guān)節(jié)為卯時(shí)關(guān)竅，食指第三關(guān)節(jié)為辰時(shí)關(guān)竅，食指尖端為巳時(shí)關(guān)竅，中指尖端為午時(shí)關(guān)竅，無名指尖端為末時(shí)關(guān)竅，小指尖端為申的關(guān)竅，小指第三關(guān)節(jié)為酉時(shí)關(guān)竅，小指第二關(guān)節(jié)為戍時(shí)關(guān)竅，小指根部關(guān)節(jié)為亥時(shí)關(guān)竅。
如果打算練功在哪個(gè)時(shí)辰“出定”，可將雙手握拳，拇指尖扣住那個(gè)時(shí)辰關(guān)竅，平放于腿上，則可以準(zhǔn)確“出定”收功。
用孟浩然《秋登蘭山寄張五》形容項(xiàng)霽在攝山等待夢(mèng)中之人這段匪夷所思的境況：
北山白云里，隱者自怡悅。
相望始登高，心隨雁飛滅。
愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。
時(shí)見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔洲如月。
何當(dāng)載酒來，共醉重陽節(jié)。