據(jù)記載，睢山乃楚國先祖鬻熊之子、西周時(shí)期楚人首領(lǐng)熊麗所居之地，在荊山北麓。
今湖北南漳西北李廟鎮(zhèn)“南條荊山”主峰曰“睢山”，與其西的“荊山”主峰（聚龍山）相距約七十里。
《墨子》之“睢山”可能就是“荊山”的一部分。
荊山位于HUB省西部、武當(dāng)山東南、漢江西岸，呈北西—南東走向，西至遠(yuǎn)安沮水地塹，東到荊門南漳一線，長約一百五十公里，主峰聚龍山（海拔1852米），因古代滿山生長荊條（灌木），故名。
荊山名勝古跡有抱璞巖、白馬洞、響水洞等。其中，抱璞巖傳為春秋時(shí)代卞和得玉處。
長江支流沮、漳河源于山南，漢江支流蠻河源于山北。蠻河古名鄢水、夷水或蠻水，河源有二：北源出南漳縣西北茅坪西山，名清涼河；西源為主源，出?？悼h南聚龍山北麓，名三道河。兩源在南漳縣謝家臺(tái)相匯后，名蠻河。流經(jīng)宜城、鐘祥二市，至轉(zhuǎn)斗彎北注入漢水。
附李商隱《荊山》一首：
壓河連華勢孱顏，鳥沒云歸一望間。
楊仆移關(guān)三百里，可能全是為荊山。
他們西渡漢水，來到了伊廬縣（南漳縣）。黃極中任命的伊廬守將名叫荊飛，此人作戰(zhàn)勇猛，猶如春秋時(shí)楚國勇士次非再生，被黃極中冠以荊飛之名。
然而，陸洛擔(dān)心荊飛有勇無謀，把自己的情況告訴他會(huì)壞事，再者也不想連累他，因而穿城而過，并沒有知會(huì)他。
之后，陸洛等人沿荊山北麓的蠻水（蠻河）逆流而上，過三道河口，來到猴兒嶺下一戶人家，見到一位老者。既然居住山區(qū)，當(dāng)以采集、狩獵為主，農(nóng)耕為輔。
王卉見老者慈眉善目，也就不再拐彎抹角，徑直問道：“怎么稱呼老人家呀？”
“叫我溪父就行?。 崩险咭埠芩斓卮鸬?。
“我們來找阮丘道長，請溪父指點(diǎn)?！蔽浩颊f道。
“阮丘只見病人，兩個(gè)女娃子去就玩完了！”溪父說道。
于是，王卉、魏萍留下，陸洛、朱璜去見阮丘。
再說陸洛與朱璜來到睢山，見到了道士阮丘。他身穿皮衣，披散頭發(fā)，耳朵有七寸長，嘴里沒有牙齒，一天能走四百里，在山上種蔥薤多年，有時(shí)下山賣藥。
阮丘憐憫朱璜，說：“你除去肚子里的三種祟物，有道人的氣質(zhì)可以教化。”
朱璜說：“如果病能治好，一定給你作三十年的門人，不敢就自己回去?！?p> 于是阮丘給了朱璜七種藥物，讓他每天吃九丸，還給他老子的《黃庭經(jīng)》，讓他每天讀三遍。
《黃庭經(jīng)》又名《老子黃庭經(jīng)》，道教養(yǎng)生修仙專著；內(nèi)容包括《黃庭外景玉經(jīng)》和《黃庭內(nèi)景玉經(jīng)》?！饵S庭經(jīng)》是道教上清派的重要經(jīng)典，也被內(nèi)丹家奉為內(nèi)丹修煉的主要經(jīng)典，屬于洞玄部。其在中醫(yī)理論的基礎(chǔ)上結(jié)合解剖學(xué)以言養(yǎng)生，是醫(yī)學(xué)史上不可多得的寶貴財(cái)產(chǎn)。
《黃庭經(jīng)》其內(nèi)容可以概括為：強(qiáng)調(diào)吐納行氣，永持恬淡無欲，鞏固守一之法；論述長生久視之道，人如果能調(diào)養(yǎng)真氣，就能消除疾病，長生不老；闡述黃庭三宮及三丹田與養(yǎng)生的密切關(guān)系；存思黃庭，煉養(yǎng)丹田，積精累氣為宗旨，執(zhí)行不殆為要訣。
阮丘因傳朱璜《黃庭經(jīng)》，也被稱為黃阮丘。
阮丘指導(dǎo)過朱璜后，對陸洛說道：“你練過六理，又習(xí)練十二態(tài)劍法，…”
“道長怎么知道的？”陸洛吃驚地說道。
“你在伊闕殺三怪的壯舉早已傳遍武林啦！”阮丘答道。
“原來這樣?。 标懧甯袊@道。
阮丘繼續(xù)說道：“我有一套六合功，跟你有緣?！?p> “什么是六合功？”陸洛問道。
“實(shí)則，六合乃天下之神功?！比钋鸫鸬?。
陸洛聽說這么厲害，有些懷疑，問道：“能說得具體一點(diǎn)嗎？”
于是，阮丘解釋道：“六合是天地四方，自然也就代表每一天，…”
“怎么代表每一天?。?？”陸洛懷疑道。
“一年有十二個(gè)月，相關(guān)的兩個(gè)月份為合。”阮丘解釋道。
陸洛聽罷，說道：“這樣說來，孟春與孟秋為合，仲春與仲秋為合，季春與季秋為合，孟夏與孟冬為合，仲夏與仲冬為合，季夏與季冬為合。”
阮丘又說道：“除此之外，還有十二地支六合?！?p> 陸洛既然習(xí)練十二態(tài)劍法，終于聽到自己感興趣的話題，于是插話問道：“十二地支怎么六合?。?？”
“子與丑合土，寅與亥合木，卯與戌合火，辰與酉合金，巳與申合水，午與未合土。”阮丘解釋道。
陸洛似有所悟，答道：“原來這樣?。 ?p> 阮丘為了打消他的疑慮，繼續(xù)解說道：“不僅如此，十二生肖也有六合?！?p> “怎么六合？”陸洛問道。
“鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合，龍與雞為合，蛇與猴為合，馬與羊?yàn)楹稀！比钋鸫鸬馈?p> 陸洛越聽越來勁，急切地問道：“還有嗎？”
“一陰一陽表里兩經(jīng)稱一合，這樣也有六合?！比钋鸫鸬馈?p> “哪六合？”陸洛問道。
“足太陽與足少陰為一合，足少陽與足厥陰為二合，足陽明與足太陰為三合，手太陽與手少陰為四合，手少陽與手厥陰為五合，手陽明與手太陰為六合?！比钋鸫鸬?。
陸洛興奮起來，問道：“這些與練武有何關(guān)系？”
“武術(shù)有內(nèi)三合和外三合之分。”阮丘答道。
“快說說?！标懧宕叽俚?。
“內(nèi)三合指心與意合，意與氣合，氣與力合；外三合指手與足合，肘與膝合，肩與胯合。”阮丘答道。
“還有嗎？”陸洛問道。
“又有眼、心、意、氣、功、力六個(gè)方面的配合。還有以手、眼、身相合為外三合，精、氣、神相合為內(nèi)三合?！比钋鸫鸬馈?p> 陸洛越聽越興奮，開始隨阮丘練習(xí)六合功。
附孟浩然《山中逢道士云公》一首：
春馀草木繁，耕種滿田園。
酌酒聊自勸，農(nóng)夫安與言。
忽聞荊山子，時(shí)出桃花源。
采樵過北谷，賣藥來西村。
村煙日云夕，榛路有歸客。
杖策前相逢，依然是疇昔。
邂逅歡覯止，殷勤敘離隔。
謂予搏扶桑，輕舉振六翮。
奈何偶昌運(yùn)，獨(dú)見遺草澤。
既笑接輿狂，仍憐孔丘厄。
物情趨勢利，吾道貴閑寂。
偃息西山下，門庭罕人跡。
何時(shí)還清溪，從爾煉丹液。