底層框架：信仰與神靈（選擇性閱讀，無(wú)劇情體驗(yàn)影響）
靈感起源自整理各國(guó)神話傳說時(shí)，發(fā)現(xiàn)許多神話傳說及人物形象在傳播與流傳過程中并非一成不變的。
例如：歷史上觀音菩薩在剛剛傳入中國(guó)的時(shí)候是男性；
鳳凰最初應(yīng)該被分為鳳鳥跟凰鳥，鳳為男，凰為女；
朱雀最初的地位比鳳凰高；
因此為了解釋神靈的形象會(huì)隨著時(shí)間與歷史的演化而改變的現(xiàn)象，我專門設(shè)計(jì)了智人為何可以改變神靈的權(quán)柄、力量、形態(tài)、…………的論述。
非專業(yè)人員，讀書不多，體系略顯粗糙。
…
警示：智人信仰是一道捷徑，但也是一把雙刃劍。
…
問：凡類與眾神的關(guān)系。
答：淺層次關(guān)系可看做神靈行使權(quán)柄、凡類獻(xiàn)上信仰與祭祀、祈求庇護(hù)，已躲避災(zāi)難與邪惡的侵?jǐn)_。
深入的內(nèi)在關(guān)系則是凡類獻(xiàn)上信仰，在特定的季節(jié)、特定的時(shí)間、到特定的事件，或自創(chuàng)、或啟示、以某種儀式祭祀眾神，以祈求神靈的視線與庇護(hù)。
同時(shí)神靈亦有權(quán)力選擇是否接受凡類的信仰，當(dāng)神靈接受凡類，便與凡塵接壤，沾染凡性，隨之而后的是神靈的力量或權(quán)柄，甚至是形態(tài)，在不可預(yù)測(cè)的凡性意志中被重新塑造、或強(qiáng)化、或削弱、或改變。
當(dāng)然神靈也可以選擇不接受凡類的信仰，……直至未來(lái)的某一天，因?yàn)槿祟愐庵镜募?，或者是?quán)柄意志的接替，……最終被新神所替代。
亦或者是徹底被凡類遺忘，從而造成能力的相對(duì)固化，再想獲取新的能力之時(shí)則需要靠自己不知終年的努力了。
…
問：凡類與凡人。
答：人類擁有智慧，但是來(lái)自斯堪的納維亞半島北部的史泰羅巨人同樣擁有、還有中國(guó)的鮫人、甚至在那些更遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方依然有著許許多多的智慧不輸于人類的族群。
即使是人類自身，也分有智人、尼安德特人、丹尼索瓦人等諸多人種，只不過在數(shù)百萬(wàn)年的自然演化與爭(zhēng)斗過程中，智人笑到了最后。
既然凡塵生物如此之多，便都叫他們“凡類”、“凡靈”好了。
…
問：何為凡性。
答：凡人擁有信仰，沾染凡人會(huì)產(chǎn)出人性。
可是其他智慧物種同樣擁有屬于自己的信仰，沾染了他們所生出的凡性應(yīng)該叫什么呢？
而且即使是同物種之間的歧異性往往都會(huì)大到互相無(wú)法理解的地步。
就比如說：在芬蘭，太陽(yáng)與月亮，他們是平等的，都為陽(yáng)性。
而它們?cè)谥袊?guó)呢？更別說那些更加遙遠(yuǎn)地方。
那么沾染了智人之外的信仰，所生出的凡性，應(yīng)該叫什么呢？……既然都是些凡塵生靈，又何必一個(gè)物種創(chuàng)造一個(gè)詞呢。
既然如此，那便都叫“凡性”好了?！侨巳缃衲軓闹T多凡塵生物中脫穎而出，除去自身的努力之外，也有因?yàn)樗麄兊男叛鏊鶐?lái)的凡性，在通過良性的引導(dǎo)后，會(huì)讓諸神獲得更多的好處。
…
問：智人信仰為何可以重塑神靈。
答：宇宙中從來(lái)沒有任何一件事物是獨(dú)立存在的，多方面的結(jié)合體永遠(yuǎn)是這個(gè)世界的常態(tài)。
先是神靈。
一：神靈的位格比凡類更高。
神靈可以直接理解這個(gè)世界的萬(wàn)千百態(tài)，而不是像凡類那樣必須通過各種各樣的簡(jiǎn)化系統(tǒng)才能夠理解萬(wàn)千事物的運(yùn)行規(guī)則與架構(gòu)。
二：神靈無(wú)缺。
神靈是圓滿的，祂的一切都與這個(gè)世界、這個(gè)宇宙達(dá)到了完美的平衡，若是祂就此止步不前，那么祂確實(shí)可以在沒有不可抗拒力影響的世界里永恒存在。
其次是智人。
一：基因序列。
本宇宙中，任何凡塵生命都會(huì)擁有屬于自己的基因序列，基因是一切凡塵生命存在的基礎(chǔ)，DNA作為一種獨(dú)特的可以傳承的編程代碼，它規(guī)定了你所有的基礎(chǔ)行為模式，并在日復(fù)一日潛移默化的影響中引導(dǎo)你的思想與行為。
但同樣我們需要注意到的是，基因是一種引導(dǎo)，它不會(huì)左右你的意志，但若是你放任不管的話，………………。
具體案例：在中國(guó)人的身體中有一條古老的暴力基因，它會(huì)在潛移默化中讓中國(guó)人在面對(duì)問題時(shí)，下意識(shí)的去使用暴力來(lái)解決問題。
?。P(guān)于這條基因的具體代碼我已經(jīng)忘了，只記得應(yīng)該是在第三條染色體（行為與反應(yīng)）中。
我看的那本書實(shí)在太厚了、而且字又小，懶得一頁(yè)紙、一頁(yè)紙的查了，如果有興趣、想了解的朋友可以幫忙找一下。）
若是就這么初初一聽的話，是不是會(huì)覺得這是一條非常糟糕的基因，但正如我們之前所說過的那樣，基因只是一種引導(dǎo)，它不是決定，一個(gè)正確而合適的引導(dǎo)可以讓未來(lái)生出無(wú)限的可能性。
如果你閱讀過關(guān)于中國(guó)最廣為流傳的神話傳說，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們大多有有一個(gè)共同的特性，那就是對(duì)困難不屈不撓的抗?fàn)帲@就是對(duì)一條基因?qū)Ψ察`生物潛移默化、并加以正確引導(dǎo)后的影響。
同樣也正是這條基因的參與，才讓中國(guó)人的文化中出現(xiàn)了關(guān)于士、俠、反抗精神等文化傳承的影響。
而且得益于他們?cè)谖幕莼械倪x擇，讓他們對(duì)于這條基因所產(chǎn)生出來(lái)的“惡”的一面做的相當(dāng)不錯(cuò)，他們所在族群的暴力事件在有史料可以查閱的時(shí)期以來(lái)，永遠(yuǎn)是這個(gè)世界上最低的那一批人類。
而與他們有同樣一條暴力基因的新西蘭毛利人，他們的暴力事件永遠(yuǎn)是中國(guó)人的三到四倍，因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)某些暴力行為是一種榮耀。
但就對(duì)于中國(guó)人而言，雖然他們對(duì)暴力有約束，也并非完美，畢竟就凡靈而言，完美對(duì)于他們太過于遙遠(yuǎn)了。
就比如說：在一款名為“英雄聯(lián)盟”的游戲，中國(guó)所在的LPL賽區(qū)的血腥程度永遠(yuǎn)是全世界所有賽區(qū)中最高的，并且LPL賽區(qū)對(duì)打架的熱衷程度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于歐美、韓國(guó)等各大賽區(qū)。
這就是基因的引導(dǎo)，它無(wú)處不在，或許它不那么重要，但在某些時(shí)刻也足夠去影響你的選擇。
二：自然序列。
自然序列有一個(gè)更加通俗的名字：食物鏈。
人類這一大族群在剛剛誕生的年代里，便一直處在于自然序列的底層區(qū)段。
即使后來(lái)他們擁有了智慧，學(xué)會(huì)了使用各種工具，但也不過是將自己的地位將將抬到了自然序列的中層，他們依舊在食物鏈的邊緣掙扎的度過了整整兩百萬(wàn)年的時(shí)間。
哪怕是在一百萬(wàn)年之前，人類擁有了更多的大腦容量，創(chuàng)造出了鋒利的石器，但他們依舊不是那些食肉動(dòng)物的對(duì)手，為了生存，他們采集植物，挖找昆蟲，捕獵小動(dòng)物，跟在更強(qiáng)大的食肉動(dòng)物后面吃掉剩下的腐肉，敲開獵物的骨頭，吸食里面的骨髓。
一直到了四十萬(wàn)年之前才有少數(shù)幾個(gè)人種開始固定捕殺大型動(dòng)物，十萬(wàn)年前人類族群才有一只名為“智人”的族群突然崛起，到達(dá)了自然序列的頂層。
當(dāng)“智人”這個(gè)物種在到達(dá)了食物鏈頂層之后，便開始衣食無(wú)憂的生活，他們不再為了生存而煩惱。
但同樣的這也帶來(lái)了另外一個(gè)問題，智人在自然序列中過快的地位提升。
在一個(gè)正常的自然序列的演化中，任何一個(gè)自然序列中頂層的凡靈生物都必然要經(jīng)過至少數(shù)百萬(wàn)年的自然演化，才能在基因?qū)用嫔涎莼鲎孕?、霸氣、無(wú)所畏懼的心態(tài)。
就像是大草原上的獅子，它們不會(huì)對(duì)拿著獵槍的人類展現(xiàn)出恐懼，因?yàn)樵跓o(wú)數(shù)個(gè)歲月的演化中，一直處于自然序列頂端的它們讓自己由內(nèi)而外的散發(fā)出了一種無(wú)比自信的霸氣，雖然很多時(shí)候獅子也并非無(wú)敵，但自然序列頂端的生活依舊讓它們產(chǎn)生唯我獨(dú)尊的霸氣。
相比較之下，由于智人進(jìn)階的速度太快，快到了讓整個(gè)自然序列的生態(tài)系統(tǒng)失去對(duì)智人這個(gè)物種的制衡能力。
即使是智人自己也對(duì)這種突如其來(lái)的地位提升，也感到有些猝不及防的不知所措，就像是昨天還是自然序列中的一個(gè)可有可無(wú)的小可憐，每天都在恐懼與焦慮中生活，而今天卻突然成為了天下無(wú)敵的勇士。
這種過快的地位跳躍讓智人族群中出現(xiàn)各種各樣、越來(lái)越多的不確定性，伴隨著基因?qū)用娴囊龑?dǎo)，自然序列的富裕，文化演化中的一致性與歧異性…………讓智人即生出了美好、也帶來(lái)了殘酷與危險(xiǎn)。
三：關(guān)于智慧。
對(duì)于自然界的大多數(shù)物種而言，它們是無(wú)法擁有高級(jí)學(xué)習(xí)與自我思考能力的，其根本原因就源自于它們的大腦。
地球上所以的生物都起始于爬行動(dòng)物，并且大家都擁有一部分共同的大腦特質(zhì)，這一部分的大腦掌管著所有凡靈生物的基礎(chǔ)行為，如：呼吸、心跳、睡眠、平衡等，智人將他們的這一部分稱之為：“腦核”。
腦核之上就是哺乳動(dòng)物們第二次進(jìn)化出來(lái)的產(chǎn)物：“腦緣”，這一部分的大腦掌控著凡靈生物的行為、情緒、記憶等活動(dòng)行為，同時(shí)這也是智人為何總是常說哺乳動(dòng)物通人性的原因。
而智人之所以能夠獨(dú)步于自然序列的頂端，便是因?yàn)樗麄冊(cè)谀X緣之上再進(jìn)化出了一個(gè)名為：“大腦皮層”的腦部組織，這也是智人的第三次進(jìn)化出來(lái)的產(chǎn)物，它讓智人擁有思考、學(xué)習(xí)等獨(dú)有的高等認(rèn)知與情緒功能功能。
只是在另一方面，大腦皮層雖然讓人類擁有了可以部分脫離基因控制行為的能力，但歸根結(jié)底基因依舊是他們存在的根本，基因的影響仍然無(wú)處不在。
而至于智人為何能夠完成有別于其他地球生物，在沒有超自然力量影響的前提下完成了第三次進(jìn)化的最根本的原因，就在于人類在面對(duì)進(jìn)化時(shí)所作出的選擇。
人類在進(jìn)化的道路上選擇了手腦協(xié)同的進(jìn)化方式，為了解放雙手，他們選擇了直立行走，并為了自己的選擇而不得不改變自己身體的形態(tài)，作為代價(jià)，人類的嬰兒不得不提前出生。
所以人類的嬰兒雖然作為自然界的早產(chǎn)兒出生，在對(duì)面大自然無(wú)處不在的刺激時(shí)是脆弱而無(wú)助的，但也正恰恰是這種過早的色彩刺激，讓人類的嬰兒，面對(duì)困境時(shí)可以不斷得去激發(fā)自己的潛能，再通過一代又一代的傳承之后，讓自己的后代擁有了更好的學(xué)習(xí)能力與更多的可能性。
而且人類之所以能夠完成進(jìn)化，也恰恰就是因?yàn)檫@種對(duì)生存環(huán)境的壓力感讓人類產(chǎn)生了不斷進(jìn)化的動(dòng)力，最終在漫長(zhǎng)的歲月中完成了屬于自己的前進(jìn)腳步。
從某種意義上而言，智人存在的本身就是一種奇跡。
四：補(bǔ)充說明。
思考雖然可以讓智慧物種擁有掌控自己行為模式的能力，但基因的潛在引導(dǎo)會(huì)永遠(yuǎn)伴隨在你一生中的任何一個(gè)角落
所以無(wú)論你是否能夠掙脫基因序列的行為控制，你都會(huì)涉及到一個(gè)基因序列的問題。
所謂的基因序列，意思就是控制你行為模式的基因是偏向自私、還是無(wú)私、亦或者中立。
現(xiàn)在我們可以再回過頭來(lái)看一下人類的基因序列所處的位置：中立偏向于自私。
用游戲話語(yǔ)來(lái)講，它屬于守序混亂陣營(yíng)，這是一個(gè)非常微妙的位置，它會(huì)善良，亦可以邪惡，與人類的文化屬性共同創(chuàng)造出了無(wú)限的可能性。
五：理論說明。
正是這種復(fù)雜而強(qiáng)烈的情感讓人類的意志變得猶如火焰一樣炙熱，雖然大多數(shù)人的個(gè)人的意志總是雜亂無(wú)章、自由散漫、脆弱不堪的，但如果能夠通過文化、信仰、習(xí)俗、……一切的文明屬性演化出能夠?qū)⑺麄兡鄣揭粔K的一致性，并且與宇宙中無(wú)處不在的超自然能量相結(jié)合，產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)之后，就能夠爆發(fā)出無(wú)與倫比的力量，完成對(duì)眾神不可預(yù)測(cè)的改變?！?