第七十四章：花園教育。

　　聽到云山親自來時(shí)，張三豐驚訝了一下：“云山那小伙子的腦袋瓜子轉(zhuǎn)的還蠻快的嘛。”

　　“轉(zhuǎn)的快！咋啦？”張秀不明所以。

　　方覺一副你笨的的眼神插口進(jìn)來道：“你在小鎮(zhèn)上表現(xiàn)出來的實(shí)力，讓他覺得你不可以立敵，所以想緩和關(guān)系。”

　　張秀初聽時(shí)覺得說的有道理，但后再細(xì)細(xì)一想又覺得重樓派的反應(yīng)有點(diǎn)夸張了：“嗯，……那也不至于送禮啊，就因?yàn)榇蚣軟]打過！”

　　“那你現(xiàn)在待的地方是誰家的洞府？”旁聽良久的斯維因突然插口進(jìn)來說道：“雖然我現(xiàn)在對華夏國內(nèi)的狀況還不太了解，但白澤作為一名從遠(yuǎn)古時(shí)期存活至今的老前輩，怎么著都能算的上是一位古神了吧。

　　一位剛剛才說自己已經(jīng)退休的古神，突然跟你扯上了關(guān)系，這么一個(gè)超級大的靠山，算不算的上是一個(gè)送禮的好理由?！?p>　　“這么一說。”張秀故意做出一副若有所思的樣子，認(rèn)同的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“有道理啊。

　　我怎么感覺這重樓派有點(diǎn)像電影《讓子彈飛》里面攪合了武舉老爺雅興的那名店小二呀?！?p>　　…

　　言語間一位仙風(fēng)道骨的中年男子踏入了花園內(nèi)。

　　神情不卑不亢的向各位問候道：“重樓派創(chuàng)教祖師：金鎮(zhèn)宇見過諸位?！?p>　　張三豐雙手抱握，內(nèi)掐子午決，拱手還禮道：“武當(dāng)山：張三豐，見過金道友?！?p>　　莫德古德在見到金鎮(zhèn)宇的那一刻時(shí)，下意識的想著要友好還禮，但隨即意識到了什么，神情轉(zhuǎn)而變得頗為冷淡：“古神：莫德古德?！?p>　　白澤本不欲理會，但見到大家都在還禮的情況下，打眼看了一下對方，語氣漫不經(jīng)心的說道：“白澤。”

　　斯維因看著金鎮(zhèn)宇思索了一會，按照華夏國的世俗禮儀拱手還禮道：“斯維因。”

　　………………

　　在大家的還禮問候中，金鎮(zhèn)宇越聽越感到心驚，原本對于白澤突然出山的消息還算有點(diǎn)心理準(zhǔn)備，但隨著張三豐與北歐古神：莫德古德的出現(xiàn)，并且與張秀的關(guān)系表現(xiàn)的非常友好時(shí)，金鎮(zhèn)宇覺得自己有些頭皮發(fā)麻，但與此同時(shí)在內(nèi)心深處也多出了一絲異樣的火熱。

　　等再看到躲在人群身后的小仙女們時(shí)，金鎮(zhèn)宇已經(jīng)開始懷疑自家的重樓派是什么時(shí)候不小心得罪了對方，使其突然插足于重樓派與青云觀之間的恩怨。

　　一想到此金鎮(zhèn)宇走到了張秀跟前，態(tài)度誠懇的地拱手說道：“張公子，我派之前不知是在哪不小心得罪了你，但無論是誰，我金鎮(zhèn)宇都在此替他向你賠個(gè)不是，正所謂宰相肚里能撐船，還望公子你大人有大量，讓我兩家化干戈為玉帛，重修于好。”

　　張秀看著對方一臉真誠的樣子，又看了一眼四周，心中瞬間明悟。

　　雖說如此，但張秀卻并不愿意撒謊，真誠的微笑拱手道：“哪有什么得罪了，本就是我無意中插足其中，現(xiàn)在愿意重修于好，自然愿意。”

　　金鎮(zhèn)宇不太相信，覺得這是對方的托詞，但不管怎么樣，既然對方愿意重新修好，自己便當(dāng)做無事發(fā)生罷。

　　于是他做出一臉欣喜的模樣，開心的說道：“原來是一場意外，如今說開了便最好不過了?！?p>　　隨即便又一揮衣袖，幾個(gè)朱紅色的大箱子出現(xiàn)在了人們眼前，而金鎮(zhèn)宇手上也恰好托著一盒小的朱紅色楠木禮盒，一臉真誠、開心的說道：“張公子，這是剛剛說好的死靈果?！?p>　　說話時(shí)金鎮(zhèn)宇順手打開禮盒，待里面陰氣凝聚成的薄霧散去，一顆形似蘋果的半透明狀果子躺在盒子的中央。

　　張秀雙手向前，接過金鎮(zhèn)宇盒子，再轉(zhuǎn)身交至一直跟在身旁的斯維因，然后再言語微笑的友好說道：“金兄太過客氣了?！?p>　　隨后又不等金鎮(zhèn)宇再次開口便率先伸手安撫住對方，滿臉微笑著、言語和煦的說道：“按照之前協(xié)議，我該要的應(yīng)該就只有這一顆死靈果?！?p>　　再一伸手指向旁邊的幾個(gè)禮盒：“這些東西不在我們之前的協(xié)議當(dāng)中?！?p>　　金鎮(zhèn)宇立馬憨笑可掬的像個(gè)商人模樣：“初次見面，交個(gè)…………?！?p>　　張秀不等對方說完，立馬開口打斷了對方：“誒，按協(xié)議來講，你們應(yīng)該還欠我一份人情，我看不若如此，這些禮物便算做是一份人情吧，自此之后我倆便算兩清了，你看如何？”

　　說完還又苦口婆心的諄諄誘導(dǎo)道：“金兄，你想想，自古人情最難還，現(xiàn)在有如此好的良機(jī)，可不要錯(cuò)過呀?！?p>　　金鎮(zhèn)宇更加一臉急切的兩手?jǐn)[在身前說道“哎呀，不是……?！?p>　　“行了，不愿了清，就就此離去吧，禮也收了，人也見了，多余的東西都帶走，日后若是有緣必然還會再聚?！边@一次是白澤打斷了金鎮(zhèn)宇的話，并且非常不客氣的下了逐客令。

　　金鎮(zhèn)宇聽見如此，眼中寫滿了無奈，但在白澤的威視下卻又不得不收回送來的禮品，最后又再眼神求助的看向張秀。

　　“艾麗薩，送客?！卑诐珊懿豢蜌獾膰诟懒艘晃恍∠膳?。

　　張秀跟著小仙女一塊走了，在洞府門口滿臉微笑的看著金鎮(zhèn)宇在騰云駕霧中漸行漸遠(yuǎn)。

　　…

　　回到了花園，張秀摸著笑的有些僵硬的下巴，跟大家伙吐槽的說道：“真是難搞?。⌒Φ奈夷樁冀┝??！?p>　　斯維因看著張秀的模樣難得的開了一句玩笑：“你放心，這種事以后只會更多?！?p>　　決心當(dāng)鴕鳥的張秀無視了斯維因的話，轉(zhuǎn)頭看向坐在亭子中央與白澤下棋的張三豐：“對了，不是說修道的人都會盡量避免因果么，我剛剛說要禮品還人情，對方怎么就不同意了呢！”

　　張三豐一扶衣袖捻起棋子，看著棋盤思索著說道：“說的直接點(diǎn)，就是想給自己找個(gè)靠山唄?！?p>　　“靠山？”張秀不明所以。

　　張三豐解釋道：“現(xiàn)如今還有法脈留存的門派，背后大多都有仙人傳法，但傳法這東西一般分為兩種，一種是從零開始修行，這種也是最貼合法脈傳承的方式，得到的也必然是仙人自己的法。

　　另一種是當(dāng)人功成名就、顯示出自己才能，并且通過魔考后，由仙人傳法為他捅破入道前的最后一場窗戶紙。

　　但因?yàn)椴皇菑男⌒扌?，所以自身的道法已?jīng)定型，即使得了仙人傳法，領(lǐng)悟出來的道不會是仙人的道。

　　但無論怎么說，傳法仙人畢竟是領(lǐng)路人，所以即使修的不是仙人的道，也會被認(rèn)為是所屬仙人那一派系的。”

　　“那這么說的話，重樓派應(yīng)該有自己的派系?。　睆埿阌l(fā)的迷糊起來。

　　張三豐微笑的說道：“但如果這個(gè)派系的勢力很大呢？自身又不是頂層門派，作為一個(gè)邊邊外圍的小門小派可就得不到多少關(guān)注了，更不要說有什么發(fā)展資源的傾斜了?！?p>　　“不是說資源的多少并不能決定是否能夠成仙的嘛?！睆埿阆肫鹨郧奥牭降脑?，覺得和之前的有些沖突。

　　張三豐哈哈一聲大笑：“民間不是有句俗語嘛：‘錢不是萬能的，但沒錢是萬萬不能的’，不然那么多的洞天福地又何必有出現(xiàn)的必要呢！它或許沒有那么重要，但它絕對能成為你修行途中的一大助力，只要你不過于沉溺其中就好?！?p>　　張秀理解了張三豐的說法，但依舊有些不解的繞了繞頭：“那跟著我就有資源了？而且就算跟我，人家原來的派系就沒意見了？”

　　張三豐呵呵笑著，搖了搖頭：“一個(gè)邊緣小派而已，便是當(dāng)年的燃燈、普賢在有更好的機(jī)緣時(shí)，不也是由道轉(zhuǎn)佛了么，就算是前兩天遇到的華光天王，也是由佛轉(zhuǎn)道的呀。

　　佛、道派系之間的界限并沒有那么涇渭分明，適宜范圍內(nèi)的派系流通，才是良性競爭內(nèi)的合理現(xiàn)象?！?p>　　張秀理解后點(diǎn)點(diǎn)頭，但又在某些地方與自己之前的認(rèn)知有些沖突：“道理我是懂了，但是這個(gè)邊緣小派！之前方覺不是說重樓派在幽州的名氣很大的么？”

　　張三豐又捻出一顆棋子，面對棋盤一邊思索一邊講解道：“如果一個(gè)凡人從開始修行到得道成仙的這么大一個(gè)范圍之內(nèi)劃出幾個(gè)層次的話，大致可以被分為三個(gè)。

　　第一種是：江湖。

　　這一個(gè)層次內(nèi)的情景就有點(diǎn)像是大家平常認(rèn)知中的武俠江湖，這個(gè)階段也是修者打磨自身心性的時(shí)期。

　　所以你看到的世界必然是魚龍混雜的，各方勢力你方唱罷我登場。

　　不是有句話嘛：‘江湖不是打打殺殺，江湖是人情世故’。

　　任何一位修者只有在這個(gè)人間熔爐中走出一條屬于自己的道路，才能步入人生的下一個(gè)階段?！?p>　　張秀心中思索著這些話，他覺得有些道理，但卻又感覺某些地方不太貼合實(shí)際：“道教修行中不是有分‘出世’和‘入世’兩種的流派么，入世說江湖還能理解，出世的都不與外界打交道，哪還有什么江湖呢？”

　　張三豐眼中閃過贊賞，為張秀的獨(dú)立思考感到欣喜：“修道確有入世、出世的說法，可人類是一種社交動(dòng)物，你再怎么出世也不可能一個(gè)人獨(dú)立于天地啊，便是道祖也有徒子徒孫。

　　一方面出世了確實(shí)就用不著理會世俗上的事情，但另一方面出世的人卻不是完全獨(dú)立于天地間的，哪怕是修行中的資源也是需要靠自己去爭取的。

　　至于那些躲入深山，萬事隨緣的人，就不是在修道了，而是在逃避，看似是得了自由自在，但其實(shí)只不過是在消磨時(shí)光而已?！?p>　　聽聞此言，張秀的心中豁然開朗，繼續(xù)問道：“那接下來呢？”

　　張三豐落下一顆棋子，說道：“第二階段是：修真。

　　當(dāng)修者走出了自己的路后，會由內(nèi)門的仙人引導(dǎo)入道，若是散修則會嘗試自己入道，或者由仙人傳法。

　　佛教那邊的流程跟道教也差不多。

　　這個(gè)階段的江湖依然存在，就是少了點(diǎn)煙火氣息，多了點(diǎn)君子味道。

　　修真的人們雖然爭端依舊，但已經(jīng)不會再為了世俗煩惱，將自己困在原地，大家要么去求索問道，要么去尋覓長生逍遙?！?p>　　至此稍頓一下繼續(xù)說道：“至于剛剛所說的重樓派，修真界就是他們當(dāng)前所在的層面。

　　只是這門派創(chuàng)立時(shí)間尚短，雖有入道之法，但無仙人飛升，本身又沒有什么天縱奇才，自然就是邊緣小派了?！?p>　　“只要入道就能創(chuàng)立門派了？”張秀為創(chuàng)教的門檻之低感到費(fèi)解與驚奇，他原本覺得想要?jiǎng)?chuàng)教怎么都得先成仙了吧。

　　張三豐等待著白澤落子，轉(zhuǎn)頭微笑著看了一眼張秀：“能入道，就證明你這條路能走得通，既然能走通，那么自然會有人追隨你的道路前進(jìn)?！?p>　　“修道就這么難么？”張秀的語氣有一絲疑惑。

　　張三豐深吸口氣，語氣聽起來有些感慨：“古往今來，真正能夠飛升、有名有姓的仙人，總共也就這么多，跟修道者比起來，真可謂是鳳毛麟角了。

　　便是不談成仙，光是入道一法就已經(jīng)攔住多少人了！

　　修道就好比是一張獨(dú)木橋，全國道士這么多，但真正在修道又有幾個(gè)呢！

　　尤其是如今這物欲橫飛的社會，能迷人眼球的東西實(shí)在太多了，而這其中能入道的又要再去掉大半。

　　佛教里面的癡、嗔、貪，對應(yīng)到如今社會里面，任何一點(diǎn)欲望，都會成為降維性的打擊?！?p>　　張秀突然恍有所悟的將話題拉回到了重樓派身上：“所以重樓派可以看做是在修真界內(nèi)較有名氣的地域性門派？”

　　“嗯，可以這么看?！睆埲S略一思考，點(diǎn)頭表示認(rèn)同。

　　張秀繼續(xù)提問：“若是重樓派想要名震全國，需要哪些條件呢?！?p>　　張三豐搖頭辯駁了這個(gè)略顯不切實(shí)際的想法：“法脈傳承不易，與其想著如何名震全國，倒不如好好想想如何將自家的法脈一代一代的傳承下去。

　　自道教創(chuàng)立至今，其催生出來的法脈可謂多如牛毛，但真正能傳承下來的，也就天師府、茅山、……這些門派，和古今上下諸多法脈的總體數(shù)量比起來可以說是十不存一。

　　哪怕是到了現(xiàn)在信息社會，許多法脈想要傳承三代以上都極為費(fèi)勁，若想名震全國，先傳承個(gè)五百年再說吧?！?p>　　“五百年！為什么？”張秀有一瞬的驚撼與訝異。

　　張三豐嘴角揚(yáng)起一瞬，理所當(dāng)然的說著有些感嘆的話語：“你總得先證明你的抗災(zāi)能力是合格的吧，五百年各種天災(zāi)人禍也夠走一遭了。

　　便拿天師府和武當(dāng)派來說，哪一個(gè)不是走過了王朝衰弱的群雄逐鹿，再到盛世繁華的紙醉金迷，門派有時(shí)候也和人一樣，需要經(jīng)歷各種各樣的劫難，才能茁壯生長?！?p>　　說完頓了一瞬，像在思索語句：：“就像人們常說的那句雞湯：‘殺不死你的，只會讓你更加強(qiáng)大’。

　　趟過劫難，便得新生，但若是趟不過去，也就不過就是歷史長河中的一朵不起眼的小花?！?p>　　最后一擺手又終結(jié)了這個(gè)話題：“好了，不扯了，下面來講講第三個(gè)階段?！?p>　　張三豐思索著默默不語了半天，然后再說道：“第三階段是：上界。

　　此時(shí)的修者已經(jīng)得道成仙，或者是證道成佛，超脫于凡俗世間，根據(jù)所學(xué)功法各自歸于西天或者三清境。

　　按凡人的理解得道成仙便已經(jīng)算得上是功德圓滿了，但是仙路漫漫，修者走到此時(shí)才不過是神仙路上的起點(diǎn)，也可將其看做是將心中的己道修至圓滿。

　　再往上亦有品階劃分，但已無高下之別，所有差者，不過是對道法理解各有差距而已?！?p>　　張秀疑惑問道：“己道？不應(yīng)該是天道嗎？”

　　張三豐反問道：“天道是什么？是天道不仁、萬物為謅狗？”

　　看著張秀思索的樣子張三豐繼續(xù)說道：“在佛教里，天道是六道中的其中一道，為最高等的道。

　　甚至要細(xì)究起來，佛、道兩家所講的天道，恐怕都不會是一個(gè)意思，論起各自重要性也絕非一樣。

　　要是我們將范圍再擴(kuò)大一下，你去和天竺人、歐羅巴人講天道，他們所認(rèn)為的天道又是什么樣子的呢？”

　　張秀思索著，但最終也只能無奈的承認(rèn)道：“我不知道?！?p>　　“就按我道教來講，天道不仁、萬物為謅狗。

　　世界的一切都是由天道創(chuàng)造的，并無高下差別。

　　哪怕僅從功利性的角度來講，人修天道、然天道無情，而作為有情的人類，又該如何相信一群無情的修者會去履行一群手無縛雞之力、其壽命更如滄海一粟的凡人給他們賦予的職責(zé)？

　　并且凡人又該如何去信任一群沒有情感的修者，在他們沒法掌控的輪回、因果、……等職責(zé)上不會作為自己謀私的利器？

　　當(dāng)有一天發(fā)生犧牲人類，但卻會讓自身受益時(shí)，這些修者們又會如何選擇呢？

　　說到?jīng)]有情感，人類認(rèn)知中最近似的就屬于機(jī)器人了。

　　而且沒有情感，修者還能算得上是人類嗎？”

　　張秀似有所悟的說道：“所以人類修不了天道？”

　　張三豐搖搖頭，否認(rèn)后說道：“不是人類修不了天道，而是人類根本沒法修行天道，或者更準(zhǔn)確的說，沒有人知道什么是天道。

　　之前有說過，世界無比復(fù)雜，人類看不到所有色彩，聽不到所有聲音。

　　人類精力是有限的，導(dǎo)致人們無法直接理解世間的萬事萬物，只能創(chuàng)造各種各樣的概念，通過專業(yè)化的分工、學(xué)習(xí)來幫助自己的理解所認(rèn)知到的事物。

　　人類能看到，并且認(rèn)知學(xué)習(xí)到的東西是各自局限性的，在正常情況下，人類不可能在了解量子物理的同時(shí)還能再同步跟進(jìn)生物學(xué)體系的知識?！?p>　　說到此張三豐頓了頓繼續(xù)說道：“而且佛、道兩家的道本身并無無對錯(cuò)問題，只是各自看待問題的視角不一樣。

　　既然如此：誰的道才是天道，就成了一個(gè)偽命題。

　　因?yàn)槿祟惖木τ邢?，無法直接理解所有，但不理解，就不能表示它有錯(cuò)，天道本身就存在那里，無論你是否理解?！?p>　　張三豐看起來像是耗費(fèi)了許多精力，但還是萬分嚴(yán)肅的告誡了一句：“最后送你一句話，修者可貼近天道，因?yàn)檫@樣才能真正理解世界運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則與道理，可人終究不是天道，也絕無可能成為未天道。

　　天道無情，而人有情，當(dāng)人生出要將天道取而代之的欲念，他就決不可能成為天道?！?p>　　聽完言語后張秀神情肅穆向張三豐拜了一禮：“受教了?！?p>　　白澤落下一子，眼神似笑非笑：“你倒是好手段?！?p>　　張三豐坦然接受：“想要好處自得細(xì)細(xì)謀劃一番?！?p>　　說完捻出一棋子落在棋盤上。

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