第七十六章：問與答

　　張秀看到路邊不遠(yuǎn)處有一家奶茶店。

　　進(jìn)店后點(diǎn)了杯水果奶茶，再找了個(gè)座位坐下，將那幾件物品放在桌子上。

　　張秀拿出一片放在手上觀摩，物件的形狀類似于一塊邊角圓潤的方形竹板，整體顏色偏暗，正面用紅筆寫著‘劉雪婧’三個(gè)字，看樣子應(yīng)該就是這次事件主角的姓名了。

　　背面字?jǐn)?shù)簡略的寫了對方的戶籍、年齡等個(gè)人信息。

　　之后再又翻開其他幾片竹板，一塊寫著棗曉姝、一塊寫著方覺，再對照個(gè)人信息，與認(rèn)真的那二人無差。

　　看著這兩個(gè)熟悉的名字，張秀的內(nèi)心突然升出一種奇妙的感覺，說不清是在無人知曉的情況下秘密的窺探到一個(gè)八卦、還是舍友、兄弟之間父子情深。

　　再他們?nèi)酥膺€有一塊竹板，但看不清名字，也沒有戶籍、年齡之類的個(gè)人信息。

　　除此之外還剩下了一本書，書的第一頁寫了使用說明：將靈力渡入竹板之內(nèi)，其他交給本書。

　　“那合著我就是一個(gè)移動(dòng)充電寶唄?！睆埿忝嫔殴值目粗谝豁摷?。

　　張秀嘀咕完，書頁上又緊接著出現(xiàn)了第二排字跡：‘仲裁官，不要這么妄自菲薄，你是一個(gè)擁有自我意識(shí)的移動(dòng)充電寶。

　　而且你對渡劫人的最終評(píng)測也將會(huì)影響到他們后續(xù)修行路上的順利與否，資源配給時(shí)是否可以得到一定程度上的傾斜?！?p>　　張秀不解的問道：“啥意思，為啥我的意見能影響到他們，還是為啥要渡劫啊，不是說沒修仙不渡劫的么？”

　　書本在張秀手中明顯錯(cuò)頓了一下，隨后書頁開始顯示字跡，只不過顯示的速度看起來有些急促：‘仙人，我剛剛只是口胡了一下，就莫要跟我開這種常識(shí)性的玩笑了?！?p>　　張秀語氣認(rèn)真的說道：“我沒跟你開玩笑，我確實(shí)不知道?！?p>　　書本徹底沒了動(dòng)作，好似剛剛說話的那個(gè)靈體不存在了一樣。

　　等過了一會(huì)后才再次再次顯露出字跡：‘上仙，人死去之后會(huì)前往陰司度過剩余的鬼壽，自然度過的鬼壽會(huì)是一個(gè)記憶逐漸被磨損干凈的過程，就像人會(huì)遺忘一樣，沒有任何東西是永恒存在的。

　　這也就是為什么平時(shí)我們祭祖，一般只會(huì)往上祭祀三代的原因，再往上的鬼壽記憶在沒有刻意修行的情況下，可能就不會(huì)再如之前那么齊全了，而且隔代過久的先輩對后人的隔代親也不會(huì)再有這么強(qiáng)烈，就像你對你家遠(yuǎn)房親戚一樣，雖然仍然會(huì)有一點(diǎn)基礎(chǔ)的淺度認(rèn)同，但也不會(huì)在怎么親近了，有些的甚至連正常的禮尚往來都已經(jīng)斷絕掉了。

　　與此同時(shí)人們對先輩的記憶也恰好卡在了上溯三代的界限，再往上除非有祖輩訴說，后面的小輩也很難再有什么記憶了。

　　除非是那些青史留名的先祖?zhèn)冞€能在人們的寄托的思念中始終被人銘記，但古往今來真正能一直流傳下來的也就只有那幾位少數(shù)的幸運(yùn)兒了?！?p>　　“那遺忘之后呢？”張秀問道。

　　‘當(dāng)鬼壽全部度完，將人生中大半的事情都遺忘了后，每一個(gè)個(gè)體的靈魂會(huì)在陰司衙役的引導(dǎo)下，前往奈何橋邊喝下孟婆湯，消除尚有部分殘余的雜質(zhì)，同時(shí)也讓消磨折損的靈魂得到純凈的的洗禮。

　　當(dāng)然孟婆湯不是只能投胎之前才能喝，如果你對你的這輩子走過的人生并不如意，也可以在入陰司之時(shí)就喝下孟婆湯，加速自己的遺忘過程。

　　只不過這種情況也不是誰都能喝的，得走流程，一方面要確認(rèn)鬼魂的心理狀態(tài)，不是那種一時(shí)沖動(dòng)，想嘗個(gè)鮮的；

　　另一方面也要驗(yàn)證一下魂體的強(qiáng)度與個(gè)體的意志力。

　　在某種程度上，記憶對于靈魂而言，是一種雜質(zhì)，它讓靈魂不再純凈。

　　但只要人們存在于世，雜質(zhì)就必然存在。

　　所以在雜質(zhì)過多的情況下，喝孟婆湯反而是一種痛苦，那種每天都能感受到的悵然若失的感覺，不是每個(gè)人都能忍受的了的。

　　而且喝多了，還會(huì)過猶不及有損靈魂，得不償失?！?p>　　“那是不是還會(huì)有人不喝孟婆湯的？”張秀繼續(xù)問道。

　　‘確實(shí)會(huì)有部分鬼魂會(huì)選擇不喝孟婆湯，保留生前記憶就去投胎。

　　面對這種情況，陰司定下了的一個(gè)規(guī)矩，就是必須要人間過了三代之后才能選擇轉(zhuǎn)世投胎。

　　雖然靈魂可以通過鬼修將記憶的磨損減緩，但三代人的時(shí)間可以生出的變數(shù)可就非常的多了，有很多想留記憶的人都折戟在了這段時(shí)間之內(nèi)。’

　　“如果沒有折戟，保留了記憶前去投胎的呢。”張秀最感興趣的點(diǎn)終于來了。

　　‘如果過了三代人依舊還能保留住記憶的，那說明這些人無論是對自身的意志，還是對靈魂的護(hù)養(yǎng)都是數(shù)一數(shù)二的佼佼者，總之最終能成功的古往今來都只有一些鳳毛麟角。

　　但這僅僅是漫漫長路的第一步，當(dāng)魂體成功投胎后，這些人的第二段人生才算剛剛開始。

　　如果留宿憶投胎的不是孤身一人的話，天庭的月老、福祿壽三星、以及執(zhí)掌人間煙火的各方仙佛們會(huì)在他們出生之后，會(huì)通過一系列的規(guī)劃引導(dǎo)來幫忙他們破鏡重圓。

　　這種規(guī)劃是長期與漫長的，天庭會(huì)根據(jù)轉(zhuǎn)世者投生的家庭開始設(shè)計(jì)，從一開始的什么時(shí)候可以逐步覺醒宿憶，什么時(shí)候可以通過哪些事情讓他們有相遇的可能，……。

　　但即便如此，來生斷聯(lián)的情況依舊存在，有些物是人非，有些是天災(zāi)人禍。

　　但若是有幸破鏡重圓，無論是誰，接下來的劫難才算剛剛開始。’

　　張秀聽到此覺得非常的不解：“還有劫難？不都幫人家破鏡重圓了嘛，干嘛還得拆散人家！”

　　‘因?yàn)檫@種帶有宿憶轉(zhuǎn)生的靈魂對于輪回而言本身就是一種違規(guī)行為。

　　人類是一種經(jīng)驗(yàn)動(dòng)物，轉(zhuǎn)世重生者本身就已經(jīng)比別人多一輩子的經(jīng)驗(yàn)，即使這種經(jīng)驗(yàn)很多已經(jīng)可以作廢了，但像與人共處，加減乘除這種基礎(chǔ)經(jīng)驗(yàn)依舊可以讓你的起步高出別人一大截，這也是為何要規(guī)定三代之后才能轉(zhuǎn)世的原因之一。

　　此外雖然宿憶轉(zhuǎn)世是對輪回的一種違規(guī)行為，但我們不可能、也不應(yīng)該在根源上消除這種行為。

　　因?yàn)樯鐣?huì)終究是以人類為存續(xù)的根本，而社會(huì)則以個(gè)體的意志為存續(xù)的源頭。

　　所以天庭會(huì)在轉(zhuǎn)世者轉(zhuǎn)生之后對他降下劫難。

　　但其實(shí)我們降下劫難的根本目的不是以消除違規(guī)行為為主體，劫難更多的是為了給予轉(zhuǎn)世者一種磨礪。

　　就像寶劍必須要經(jīng)過磨礪才會(huì)鋒利一樣，沒有挫折的情感和意志就猶如是空中樓閣一樣，風(fēng)一吹，云霧就會(huì)散掉。

　　如果轉(zhuǎn)世者走出了這份劫難，那么他的人生就會(huì)步入新的篇章；如果度不過這份劫難，那么這份違規(guī)，自然而然的也就被消除掉了。’

　　至此張秀完全理解了這種做法，然后又再問了另一個(gè)問題：“那我的意見為何會(huì)影響到他們的修行和資源配給？”

　　書本繼續(xù)顯示出字跡：‘轉(zhuǎn)世者并不是只有凡人，也會(huì)有修者。

　　如果是修者轉(zhuǎn)世，劫難對他們而言，也能算是一種魔考，一旦癡迷陷入，那么后續(xù)的修行的評(píng)價(jià)自然就會(huì)被調(diào)低，原本該有的資源也會(huì)被撤除?！?p>　　“那人家的未來生死不全靠我一張嘴啦?！睆埿懔⒖滩煊X到了漏洞。

　　書本顯示字跡：‘放心，仲裁官不會(huì)只有一位?！?p>　　片刻后本書又有字跡顯示出來：‘關(guān)于宿憶轉(zhuǎn)世并不是每次的劫難都能找到合適的理由，有時(shí)候以為轉(zhuǎn)世者的個(gè)人行為，讓天庭實(shí)在找不到什么降下劫難理由時(shí)，就會(huì)隨便找個(gè)理由強(qiáng)行湊份劫難給你。

　　最著名的莫屬當(dāng)年法海那個(gè)愣頭青了。

　　當(dāng)年許仙也是一位轉(zhuǎn)世者，只是轉(zhuǎn)世的變數(shù)過多，即使成功轉(zhuǎn)世了，但原本的宿憶也已經(jīng)被丟的七七八八了。

　　至于白素貞則是位修者，與許仙一起都是作為渡劫人出現(xiàn)的。

　　而法海則是作為應(yīng)劫人。

　　平日里白素貞與許仙不但沒做什么惡事，反而救了許多人，讓天庭實(shí)在找不到什么理由降劫，干脆就隨便塞了個(gè)人妖殊途的理由讓法海去應(yīng)劫。

　　結(jié)果嘛！原本只是好好的渡個(gè)劫愣是被法海搞成了生死局?！?p>　　……………………