七政四余占星術(shù)的歷史淵源（附屬章節(jié)）
宮名詩(shī)編輯
廟宮：
欲識(shí)星辰纏廟宮，土丑羅寅火卯中，金在辰宮計(jì)在巳，水羅午地好相逢。
孛星惟向未中取，紫氣申宮總一同，日月戌方云入廟，計(jì)都木亥盡亨通。
旺宮：
更有諸星乘旺方，水瓶火丑孛寅當(dāng)，土羅計(jì)在卯中旺，辰位土宿再榮昌。
水日巳宮金到午，木居未上紫干揚(yáng)，太陰在酉天尾戌，金木之星亥上藏。
樂(lè)宮：
又看諸星入樂(lè)鄉(xiāng)，但尋宮主在何方，土星子丑金辰酉，末屬太陰午太陽(yáng)。
火星卯戌水巳申，木星她到亥兼寅，羅睺午上計(jì)都子，紫來(lái)戍上孛逢辰。
喜宮：
十二宮中有喜星，日寅月亥水辰清，土居午上木居末，火申羅戌便昌榮。
好宮：
更識(shí)星辰所好局，但尋次舍星何屬，太陰太陽(yáng)與土星，子午卯酉為垣局。
木星辰戌及丑未，水火寅中及巳亥，羅計(jì)卯酉福猶奢，孛紫寅申邦國(guó)泰。
七政四余躔儔：
再識(shí)星因廟樂(lè)儔，日躔奎宿月躔牛，水星土亢金胃上，火星木氏喜涉游。
角躔羅宿婁躔計(jì)，月孛東并南日氣，星行此地產(chǎn)公侯，列爵功名題史記
2洞微大限法編輯
以當(dāng)生日時(shí)，逆數(shù)至太陽(yáng)交中氣時(shí)，以三日為一年，一日為四個(gè)月，一時(shí)為十日，外加十年，即是出童限年數(shù).又須扣清虛歲若干年，其法與子平推大運(yùn)相同，但子平大運(yùn)，有陰陽(yáng)順逆，且從節(jié)氣起算。
大限行度訣
命宮行度隨淺深。相貌一年三度立。官祿一年兩度通。遷移三載共一十。疾厄一年四度強(qiáng)。三年之上同加一。福祿妻妾三度移。三年減一為端的。奴仆男女并田宅。一年七度三減一。財(cái)帛兄弟各五年。一年六度行不失。但能依此論行年。分明歲歲知兇吉。
十二宮年分歌
命宮十五貌宮十。福德妻宮十一詳。官祿十五最高位。遷移止有八年糧。疾厄七兮共六六。財(cái)帛兄弟五年強(qiáng)。田宅子孫并奴仆。四年之半定毫芒。
推年運(yùn)月運(yùn)法
以生年支加在命宮，逆數(shù)至本年太歲宮，是為小限，由小限宮起生月，按月逆尋，是為月限。如甲子年生人，本年壬辰太歲，安命寅宮。即以子年加在命宮寅上，逆數(shù)至戍宮遇辰，此戍宮即其年小限宮也。本人生于五月，即從戍上起五月，逆行六月酉，七月申，八月未，九月午，十月巳，十一月辰，十二月卯，正月寅，二月丑，三月子，四月亥，即其年十二月限，所謂小限宮起生月是也。[1]
3歷史淵源編輯
至于中國(guó)占星學(xué)何時(shí)朝向命理學(xué)發(fā)展，從大陸江曉原博士《天學(xué)外史》、《天文西學(xué)東漸集》及大陵．薄樹(shù)人教授編《中國(guó)天文學(xué)史》的敘述，可判斷應(yīng)是在魏晉南北朝，印度占星學(xué)隨著大量佛經(jīng)東傳后結(jié)合中國(guó)本土的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)慢慢地蘊(yùn)釀發(fā)酵，而在隋唐開(kāi)花結(jié)子，我們可以舉幾個(gè)證據(jù)說(shuō)明中國(guó)七政四余與印度占星學(xué)的關(guān)聯(lián)。
1.黃道12星座的名稱出現(xiàn)在中國(guó)是隋《日藏經(jīng)》、唐《宿曜經(jīng)》傳入后才見(jiàn)到的，雖然中國(guó)也有類似12次的稱呼，但兩者名稱及意義完全不同，應(yīng)知道黃道12星座是重要因素之一。
2.上述之《宿曜經(jīng)》記載黃道12宮，各宮有一主管行星，即：
子?土?寶瓶宮丑?土?磨竭宮寅?木?人馬宮卯?火?蝎蟲宮
辰?金?秤量宮巳?水?雙女宮午?日?師子宮未?月?螃蟹宮
申?水?夫婦宮酉?金?金牛宮戍?火?白羊?qū)m亥?木?雙魚宮
這項(xiàng)內(nèi)容是中國(guó)七政四余命理學(xué)相當(dāng)重要的項(xiàng)目，因命宮主星及其它宮主星是論斷的要素。黃道12宮主星也同樣在佛經(jīng)東傳之前，未在中國(guó)本土發(fā)現(xiàn)過(guò)。
3.中國(guó)七政四余命理學(xué)命宮的訂法為印度占星學(xué)命宮定法的最簡(jiǎn)單型式，前者不考慮出生地點(diǎn)，僅以太陽(yáng)所在黃道12宮起生時(shí)順數(shù)至卯所在之黃道12宮即是命宮。由于印度占星學(xué)采整個(gè)星座宮位制，在一般情形，若系日出卯時(shí)，所得命宮結(jié)果不致差異太大。
4.命宮定出后，即按逆時(shí)針?lè)绞搅谐龊筇?2宮，這個(gè)步驟中、印皆同，除了第12宮中國(guó)定名為相貌宮，而印度定名不幸宮，名稱和意義略有差異外，其它11宮完全相同，同樣地在印度占星學(xué)未東傳前，也未在中國(guó)本土發(fā)現(xiàn)。
5.中國(guó)采用羅喉及計(jì)都完全是印度占星學(xué)的同名稱同性質(zhì)之隱曜。
6.中國(guó)七政四余命理學(xué)的重要賦文《西天聿斯經(jīng)》幾乎95%是印度占星學(xué)內(nèi)容及論斷方法，其中5%摻雜中國(guó)的28宿和神熬。
7.中國(guó)七政四余命理學(xué)各派強(qiáng)調(diào)的身宮概念，完全移植自印度占星學(xué)以月亮所在位置稱為月亮身宮盤“ChandraChart”的概念，盡管琴堂派以逢酉安身論身宮，然果老派或耶律派的身宮取法和“ChandraChart”一模一樣。
8.東海大學(xué)哲學(xué)系鄺芷人教授在《陰陽(yáng)五行及其體系》第10章陰陽(yáng)五行與中國(guó)祿命法，提出果老可能是Horo的音譯，Horo是天宮圖Horoscope的簡(jiǎn)稱，亦即果老星宗或七政四余命理學(xué)源于印度或西方系統(tǒng)甚明。[2]
萌新日記：附屬章節(jié)不算正式章節(jié)，待會(huì)還有至少兩更。