這六十個玉盒，就是尉繚子特意準(zhǔn)備的丹藥。無論是修煉那一樣，最關(guān)鍵還是得有一個強(qiáng)大的身體。有針對肉體的洗髓丹，淬體丹，冰肌玉骨丹；也有增強(qiáng)神識，滋養(yǎng)精神力的精魂丹，益神丹。
從準(zhǔn)備的丹藥和普通丹藥庫存上，就能看出來，煉丹對于鬼谷門，也是非常擅長的事情。這讓秦穆更加期待。
下去第四層，屬于弟子交流切磋的地方，整個就是一巨大的廣場，如今這兩萬平的地方，全部堆積著各種武器盔甲，大部分都是破破爛爛的。一旁石凳上，放著的十個箱子，引起了秦穆的注意，畢竟單獨列放，都是好東西。
沒有立即拿出來看，秦穆先去查看最底層，也是最大的那一層。這一層是鬼谷門接待外賓，招待朋友的地方，也是講課的地方，可惜除了家具擺設(shè)，并沒有其余的東西。
整個查看一遍，秦穆神識退出，眼神一動，十口大箱子出現(xiàn)在房間里面。須彌空間之內(nèi)，可以看到打開的東西，但是具體怎么樣，就只有拿出來體會了。
第一口箱子打開，拿出來一看，是一套皮甲，不知道材質(zhì)，款式有些粗獷，秦穆也分不出好壞。不過肯定是不錯的好東西，這到是知道的，因此順手就放了回去。
一連四樓箱子，都是各種樣式的皮甲，還有兩套，看樣子像女款。略微失望的秦穆，把最后兩口箱子，一起打開，低頭一看，不由面露喜色。
箱子里面是金屬制品，看樣式是青銅的，而且和自己從秘境之中，分到的一樣，帶著一絲神秘味道的青銅甲。
兩樣?xùn)|西從箱子里面取出來，分別是一件胸甲和一件戰(zhàn)裙，秦穆打量了一下，隨后拿出護(hù)腕，護(hù)肩和面具，驚訝的發(fā)現(xiàn)，這就是一套的東西。
因為這幾樣?xùn)|西，放到一起，就能看出，不但材質(zhì)一樣，上面的紋路，也是同一風(fēng)格。放到一起，整體更顯神秘，還有金屬特有質(zhì)感。關(guān)鍵造型也讓他非常喜歡，雖然一個儒修穿盔甲有點奇怪，不過用來收藏也不錯，偶爾穿出去騷包一下。沒辦法，男孩子嘛，對于金屬武器盔甲，總是非常熱愛。
心情大好的秦穆把東西收起，這才來看最重要的寶典。兩卷寶典，猶如碧綠的翡翠，展開之后和普通的竹簡書冊，大小差不多。
《鬼谷子》就是寶典的名字，寶典里面，并沒有字，這同樣需要用神識去看。凝神靜氣，神識進(jìn)入寶典。
“吾乃王詡，與吾妻隱居鬼谷，世人因此稱吾鬼谷先生，昔年游歷天下，與諸多大家交流，此書之中上下兩篇，上篇記載了所有交流過大家的言論和觀點；下篇是吾之總結(jié)，其一曰道，其二曰禮，其三曰人，其四曰國，其五曰陰陽，其六曰某，以之六篇，創(chuàng)縱橫一脈?！?p> 神識之中，一個溫和又帶著威嚴(yán)的聲音響起，隨后秦穆感覺一行行字體接連出現(xiàn)眼前。
秦穆這才明白，原來這個寶典，就是縱橫家一脈的典籍，同時他也知道了如何利用寶典學(xué)習(xí)。
寶典剛才出現(xiàn)的相當(dāng)于目錄，上篇和下篇，都可以查看，不過都只能從頭開始學(xué)習(xí)。寶典之所以稱為寶典，不但因為本身珍貴，有創(chuàng)作者講解；而且學(xué)習(xí)方便，即便躺在床上也可以，并且不消耗精神力，學(xué)習(xí)一夜，第二天依舊精神飽滿。
秦穆滿意的放下鬼谷子，又拿起另外一份寶典查看。
《本經(jīng)陰符七術(shù)》，這是寶典名稱。同時鬼谷子講解的聲音，再次響起。
“此乃吾一身所學(xué)，上篇為道，下篇為術(shù)，外篇是雜學(xué)。神道混純?yōu)橐?，以變論萬，說義無窮，吾觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達(dá)人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶。故吾以陰陽為大道，五行為根基，順季節(jié)之變化，合自然為無窮。
其技有七，一盛神法五龍，二養(yǎng)志法靈龜，三實意法螣蛇，四分威法伏熊，五散勢法鷙鳥，六轉(zhuǎn)圓法猛獸，七損兌法靈蓍?！?p> 聽完粗略的介紹，秦穆就對鬼谷子佩服不已，也兩本寶典，可以說包括萬象，最重要的修煉，也全都齊備。本經(jīng)陰符七術(shù)，不但有修煉五臟六腑的，還有鍛煉體魄的，更有身法，技能，同時有修煉精神力，神魂防御之術(shù)。
五龍盛神法，是通過人體九竅，引天地靈氣，淬煉內(nèi)府，讓人不但內(nèi)臟強(qiáng)大，而且身體五行齊備，可以使用五行之力。
靈龜養(yǎng)志法，就是一種淬煉神魂的方式，不但讓人神魂強(qiáng)大，同時更加長壽。
螣蛇實意法，是一種精神力攻擊和防御手段，同時也是錘煉精神力的辦法。
伏雄分威法，這是修煉肉身的辦法，同時也是一種近戰(zhàn)攻防手段。
鷙鳥散勢法，是為一種身法，可以像鷙鳥一樣靈活兇猛。
猛獸轉(zhuǎn)圓法，是靈氣修煉之法。
靈蓍損兌法，則是各種特殊手段。
鬼谷子不止是會這些，他所謂的雜學(xué)，就是像墨家機(jī)關(guān)術(shù)，儒家的劍法，兵家的兵陣，道家的煉丹。這些因為他只記錄了部分，而且是術(shù)，并非道。因此被他稱為雜學(xué)。
他也說了，兩本寶典的道，和其他各家，其實都有共通之處，各家的不同之處，最大的區(qū)別，就在于核心之道。就像墨家的止戈，就是他們中心思想之一，也是他們的道，就算大家同樣的修煉，因為道之不同，修煉效果也不一樣。
秦穆在另外一個世界，就研究過鬼谷子，只不過他能得到的資料，只有非常少的一點殘篇，還是后人記載，也不知道是否正確。
但是無論何人，無論那本記載，都說鬼谷子是非常了不起的人，百家之術(shù)，不在任何一家之下。
兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，科學(xué)家尊他為先師，法家尊他為大師，名家尊他為師祖，道教則將他與老子同列，尊為王禪老祖。
這是另外一個世界對鬼谷子的尊稱，這個世界當(dāng)然還沒有那么夸張，不過從尉繚子留下信息之中，可以得知，千年之前，各家之人，前去拜訪，尋求論道的大家，不計其數(shù)。