前言：將歷史讀成英雄童話的人，終究會被現(xiàn)實擊碎幻想。向那些帶著勝利光環(huán)的英雄學習，學到的不是能力，只是賭徒一般孤注一擲的一身莽氣。
01.
漢中之戰(zhàn)
我們后世的人從李白的《蜀道難》當中，知道了入蜀的道路崎嶇難行。但大家有沒有注意到，從關(guān)中去四川的多條道路，難走的部分大段是在陜西省境內(nèi)。建安二十二年（AC217）的曹操，對此感受得尤為深切。為了與劉備政權(quán)爭奪漢中，曹操需要從后方運送糧食，征發(fā)兵源，因為漢中本地無法支持這種規(guī)模的大戰(zhàn)。
這就相當于曹魏政權(quán)，需要跨過漫長的秦嶺，到劉備政權(quán)的家門口打仗。而且秦嶺背后的關(guān)中地區(qū)疲弊日久，那時還沒有完全恢復，能夠提供的支援并不充足，這更增加了曹魏政權(quán)的運輸成本。士兵們對開赴漢中作戰(zhàn)，也是牢騷滿腹。在此戰(zhàn)之前，由關(guān)中地區(qū)派往漢中協(xié)防的數(shù)千新兵，還在途中搞出了一次兵變。
打仗打的是什么，不就是后勤和人嗎？一道廣袤的秦嶺，將這兩個問題變成了地獄難度。要是想不明白曹操當時有多困難的話，那就想想諸葛亮后來北伐關(guān)中的時候，一次次因兵糧不繼，遺憾退兵，有多無奈吧。這道秦嶺是守方的朋友，攻方的噩夢。即便曹操在這一次漢中爭奪戰(zhàn)中取勝，劉備回去休養(yǎng)生息之后，來年還能進犯。相比而言，由巴蜀攻漢中的成本，還是比較低的。無論戰(zhàn)役能否勝利，曹魏在戰(zhàn)略上都失敗了。
而曹魏的優(yōu)勢在于廣闊的領(lǐng)土，和充足的人才資源。大家千萬不要根據(jù)地圖上的面積，來判斷魏蜀吳三方的實力。中原地區(qū)大片的熟地，可不是云南山地能比的。就像10萬平方公里的浙江，生產(chǎn)總值遠高于166萬平方公里的XJ。在這種情況下，時間是站在曹魏一邊的。只要嚴守邊關(guān)，休養(yǎng)生息，輸?shù)目赡苄院苄 Ｏ啾榷?，蜀漢政權(quán)、東吳政權(quán)有很多外來的人才。等這一輩人退出歷史舞臺后，這兩個政權(quán)就會漸漸被本土人把持，退化成一個地地道道的地方割據(jù)政權(quán)。那時大軍南下，猶如泰山壓卵，哪有不勝之理？
故此，曹操從漢中爭奪戰(zhàn)中撤退，是戰(zhàn)役的失敗，卻是戰(zhàn)略的勝利。只要蜀漢北伐，秦嶺便會將他們的國力慢慢耗盡。
02.
豐臣秀吉中國大回返
時間來到公元1582年，這一年發(fā)生了震驚全日本的“本能寺之變”。即將統(tǒng)一日本的戰(zhàn)國大名織田信長，在京都本能寺，被自己的屬下明智光秀背叛，自殺身亡。（大名：日本封建領(lǐng)主，類似于中國的諸侯）日后鼎鼎大名的太閣殿下豐臣秀吉，還在前線與西國第一大名毛利氏對峙的秀吉，不僅失去了支援，還隨時可能被反叛的明智光秀，背后捅刀子。原先稍占上風的形勢，一夕逆轉(zhuǎn)。
不過他并沒有慌亂，只是靜靜思考，當下環(huán)境中的最佳選擇。按我們普通人的想法，如果面對秀吉的處境，或者懷著必死的決心，向毛利軍發(fā)起最后的沖鋒。如果敗了，就一死了之；勝了，就率殘軍與明智光秀一決高下。但這種策略不得不說，是九死一生的選擇?；蛘呒纯掏吮?，固守自己的地盤，坐待命運降臨?；蛘邟侀_大軍，只帶親信，隱居鄉(xiāng)下，過著躲躲藏藏的日子。
秀吉不同，他做出了撤軍的決定?？沙奋姷姆绞?，在戰(zhàn)略家和普通人的眼里，是不一樣的。
面對如何撤軍這個大難題，秀吉將它拆解為幾個具體小問題。第一，與之對峙的毛利軍，如果發(fā)動追擊，如何應對？第二，戰(zhàn)場前線距離京都，足有200公里，怎樣在短時間內(nèi)快速回返？第三，長途跋涉回到京都的秀吉軍，遭遇以逸待勞的明智叛軍時，如何將敵人擊敗？
面對這個幾乎不可能完成的難題，豐臣秀吉化整為零，多頭并進。首先，他派出了談判使者，向?qū)嵙姶蟮拿?，提出了近乎羞辱的和平條件。這一行為是十分兇險的，萬一激怒了毛利家，興兵來攻，該怎么辦？即便對方愿意談下去，但只要對條件不滿意，幾番討價還價，京都方面的消息，也就傳到前線了，毛利家必然會發(fā)動攻擊。甚至不排除，明智光秀在發(fā)動反叛的同時，已經(jīng)與毛利家達成了合作。
類似的假設(shè)很多，全都是不利情況，但是真的勇士，怎么能被未知嚇倒呢？秀吉當機立斷，以強硬態(tài)度震懾住了毛利氏，使之對京都方面?zhèn)鱽淼南a(chǎn)生動搖，達成了與織田軍的停戰(zhàn)協(xié)議。（豐臣秀吉當下還是織田家大將，代表織田家與毛利家媾和）
在和毛利家談判時，秀吉派快馬回到自己的領(lǐng)地，傳令總動員，聚集軍用物資，以備從前線返回的大軍使用。同時，聯(lián)絡(luò)京都附近的織田家大名，共誅叛賊明智光秀。對于京都附近的大名而言，秀吉很遠，而光秀很近，協(xié)助光秀叛亂，也不是不能考慮的。所以秀吉爭取人心的行動，最關(guān)鍵的只有一個字“快”，他必須在第一時間趕回京都，才能穩(wěn)定人心，發(fā)起對明智光秀的反攻。
此時，化零為整，所有的問題都集中在“快速進軍”上了。秀吉就是這樣，總是善于把一團亂麻的問題，拆解成具體可操作的行動計劃，繼而又能迅速抓住線頭，輕易拎起全局。秀吉命令自己的親信，拋棄輜重，分批率軍趕回京都，沿途獲取物資，并于集結(jié)點匯合、整備軍隊。上萬軍隊，200公里的距離，僅用5天時間，出現(xiàn)在了京都。這是什么概念呢？現(xiàn)在的一般成年人，正常步行速度為4~4.5km/h，快走7km/h。姑且不考慮士兵攜帶的武器，與行軍路上的干糧、水，以快走速度算，每天要走6小時，持續(xù)5天，達成者過萬，實在令人驚嘆。（當時的日本人，平均身高不到1.6m，腿短走不快）
看到秀吉軍神速的中國大回返，京都附近的諸侯大吃一驚，不敢與之對抗，紛紛加入了秀吉麾下。于是轟轟烈烈的山崎合戰(zhàn)，拉開了序幕。3.5萬人的豐臣秀吉軍，干脆利落地擊敗了1.6萬人的明治光秀軍，秀吉也因此成為了名正言順的信長繼承人。
我們普通人，身在秀吉的處境當中，總會傾向于選擇，生存希望最大的一條路。實際上，卻是選擇了一個幻象，最終像青蛙一樣，死于逐漸升溫的水里。而高明的戰(zhàn)略家，既不會選擇孤注一擲，也不會被溫水煮青蛙的僥幸心理所迷惑。他們會選擇看似風險極大，實則最有可能成功的一條路。到了危急時刻，也愿意拼死一搏，但絕不愿意無謂的犧牲。
說起這一點，就不得不提二次世界大戰(zhàn)期間的敦刻爾克大撤退了。
03.
敦刻爾克大撤退
敦克爾克大撤退的確是一次戰(zhàn)敗，無論怎樣夸大它的意義，也無法改變這個事實?？墒且粓鍪澜绱髴?zhàn)或是人生，又豈會是一場百米賽跑呢？只要人還在，前半程落下的，后半程總有機會補回來。
只要信心不失，人心就不會散，人就還在。所以必須竭盡全力，挽救每一個在戰(zhàn)場拼搏的生命。戰(zhàn)死沙場，是每一個上戰(zhàn)場的人，都有的覺悟。但后方對前線戰(zhàn)士的關(guān)心、重視，卻是支撐他們走上戰(zhàn)場的強大力量。這幾十萬人，的確在日后的相持階段以及反攻中，發(fā)揮了巨大作用。但其最大作用遠不在此，而在于安定人心，穩(wěn)定軍心。勞師動眾地“拯救大兵瑞恩”，意義也在于此。身處一支隨時會被拋棄的軍隊，戰(zhàn)士們怎么肯拼盡全力，去保護后方拋棄他們的人呢？
戰(zhàn)術(shù)上的考量，會計較一戰(zhàn)的勝敗，一城一地的得失。但是戰(zhàn)略不會，它永遠指向最終目標，不為眼前的利害所迷惑。唯有如此，我們才敢說，在漢中撤軍的曹操是戰(zhàn)略大家，創(chuàng)造“中國大回返”奇跡的豐臣秀吉是戰(zhàn)略大家，始終堅持挽救英法盟軍的領(lǐng)導人是戰(zhàn)略大家。
人們的目光往往容易被勝利者的風采籠罩，卻忽視了如何敗而不散的寶貴經(jīng)驗。將歷史讀成英雄童話的人，終究會被現(xiàn)實擊碎幻想。向那些帶著勝利光環(huán)的英雄學習，學到的不是能力，只是賭徒一般孤注一擲的一身莽氣。
當然，很多人會說了，失敗就是失敗，哪有那么多理由可找?？墒?，眼下的一場勝利真的就那么重要嗎？為什么總要拿直覺做判斷呢？難道不能做定量計算，把決策交給更精準的依據(jù)嗎？我們都贏得起，但一定承受得了失敗的結(jié)果嗎？如果贏的結(jié)果是身價翻番，由1到2，而失敗的結(jié)果是身價歸零呢？這樣的風險與收益還對等嗎？畢竟，百戰(zhàn)百勝，一戰(zhàn)而亡的，不僅有東方的西楚霸王項羽，還有西方四大軍事偉人之一的漢尼拔。