第十五章：藏功樓（求收推）
二人不多時就來到了藏功樓，那講老正在樓前注視進(jìn)入藏功樓的學(xué)生們。
講老向他招招手。
“馬龍鳴！過來”
講老隨手把首席玉牌拋給他，說了幾句話，吩咐他好好修行，便徑直離開。
馬龍鳴細(xì)細(xì)把玩這塊玉牌，這塊玉牌不僅僅是首席的象征，更關(guān)鍵的是玉牌給予了他一些權(quán)限，讓他在講農(nóng)堂能夠不受限制的出入。
馬龍鳴收好玉牌，和張逸玉一起進(jìn)了藏功樓中。
藏功樓共分四層。
第一層一般是那些剛開啟腦海靈光，能夠感受天地靈氣的十品預(yù)備農(nóng)師學(xué)習(xí)的。
第二層便是給他們這種九品農(nóng)師查閱挑選功法的。
第三層內(nèi)有八品戰(zhàn)技和功法。
至于四層，據(jù)說有內(nèi)有三種七品功法，每期學(xué)生畢業(yè)后，那一期的三甲都可以任意挑選一門來修行。
這第四層，就連馬龍鳴擁有首席玉牌也是進(jìn)不去的。
馬龍鳴沒有上第三層，卻是在第一層和那些十品預(yù)備農(nóng)師們一起在書架邊翻看。
他的出現(xiàn)一開始引起了人群的躁動，不斷有好奇的眼光偷偷打量他。但藏功樓一個月只開放一次，機(jī)會不易。躁動了沒多久，那些預(yù)備農(nóng)師都忙著查閱自己的功法去了。
張逸玉家底豐厚，這些功法大半都還是從他家里抄錄的，他倒是沒有去和其他學(xué)生一樣急于查閱功法。
他優(yōu)哉游哉地轉(zhuǎn)了一圈，取來一本《農(nóng)道十二殺拳》，稍作翻動，百思不得其解。
這明明就是放在第一層最基礎(chǔ)的一本戰(zhàn)技，每一個講農(nóng)堂學(xué)生都會，偏偏在馬龍鳴手上卻能爆發(fā)出那么大的威力。
“那個......龍鳴兄打擾一下，這《農(nóng)道十二殺拳》平平無奇，你是怎么發(fā)揮出那么大的威力的？”張逸玉拿著《農(nóng)道十二殺拳》上來請教。
馬龍鳴合上手中的書，對于這個鄉(xiāng)紳子弟他還是不能輕慢，畢竟自己已經(jīng)囑托了他幫忙關(guān)照家里。
“沒什么大不了的，這門戰(zhàn)技雖然簡單，但內(nèi)在運氣用勁卻十分高明。平時大家都只練其形，不得其神，反而走了誤區(qū)。
就像大部分人修煉到九品境界后，就迫不及待地去找那些遠(yuǎn)攻戰(zhàn)技。但是你昨天看見講老的身法有多快嗎？可見修為高深后，遠(yuǎn)程攻擊對近戰(zhàn)攻擊之間并沒有我們想像中的有優(yōu)勢。
不通運氣用勁，指不過是一臺無情的輸出真元機(jī)器，毫無半分高明的技巧。這就是大多數(shù)低階農(nóng)師追求遠(yuǎn)程攻擊而輕視《農(nóng)道十二殺拳》的原因。”
張逸玉本身就不笨，只是從來沒想通，得到馬龍鳴的指點后，再看《農(nóng)道十二殺拳》，便看出來這門戰(zhàn)技雖然基礎(chǔ)，但對未來的幫助極大。反而有些人過度追求遠(yuǎn)攻手段，卻不知修為上來了，以前練習(xí)的都是過度，毫無益處。
當(dāng)場對馬龍鳴佩服萬分，看來修行光有資質(zhì)資源還是不夠，腦子還得聰明，否者修行境界再高，真元再充沛，也不過是一頭能輸出真元的豬。
馬龍鳴給張逸玉講完后，繼續(xù)在第一層轉(zhuǎn)悠，反正他已經(jīng)得了首席玉牌，隨時都能進(jìn)來，時間很是充足。
講農(nóng)堂在前三學(xué)期把能教的全都教了，最后一學(xué)期主要是讓他們各自自習(xí)。培養(yǎng)他們獨立出講農(nóng)堂自我修行的本能。
第一層全是一些基礎(chǔ)知識，不但有基礎(chǔ)的功法，戰(zhàn)技，也有一些歷史傳記雜談，甚至還有一些世俗的菜譜，棋譜，莊稼種植法。
聽蒼邪子說，有些人喜歡把功法暗藏在什么菜譜、棋譜、樂譜中。
兩千年前，中原有一群人去找仙人傳承，一群人打生打死，最后洞府里什么都沒有。后來才知道那本被他們當(dāng)成惡作劇，一氣之下撕得粉碎的《母豬產(chǎn)后護(hù)理》，竟然是一門極為高深的元胎身外化身秘術(shù)，氣的那群人當(dāng)場吐血。
馬龍鳴隨手翻弄了幾本，發(fā)現(xiàn)那些什么《白菜種植法》、《枯藤病防治》、《酸菜的三十七種泡法》之類的，都是很普通的生活生產(chǎn)指導(dǎo)書，并沒有暗藏神功秘術(shù)在里面。
想來也是，那些仙人洞府里的書籍還有可能暗藏神功。一個邊遠(yuǎn)山區(qū)的普通講農(nóng)堂里怎么可能暗藏?zé)o上神功。
倒是那本《固陽強腎十三方》，整個封皮都破爛不堪，看來是被無數(shù)人當(dāng)成至寶翻閱查看過。
馬龍鳴瞧見左右兩旁無人，飛速拿起《固陽強腎十三方》，把它夾在一本《農(nóng)道分支——漁獵之道》里，借著封皮的偽裝，悄悄讀起來。
果然，男孩子都抵抗不住‘固陽強精’的誘惑。
馬龍鳴翻了幾篇，發(fā)現(xiàn)這些方子大多是給那些上了年紀(jì)，精元枯竭之人用的，便失去了興趣，動身前往第二層。
一進(jìn)第二層，馬龍鳴便發(fā)現(xiàn)柳蘭在惡狠狠地瞪著他。
馬龍鳴不知如何面對，干脆裝作沒看見，避開柳蘭，找了本書翻看起來。
他熟讀《理經(jīng)》已經(jīng)月余，越發(fā)感覺《理經(jīng)》的奧妙無窮。
常人講‘道’，都是縹緲不定，玄之又玄，一句話有千百種理解。
比如農(nóng)師耳熟能詳?shù)摹赊q法’：
《源道書·農(nóng)皇副篇》有這么一句話：農(nóng)皇說農(nóng)事，是名農(nóng)事，是非農(nóng)事，是故農(nóng)事。
曾經(jīng)有三位農(nóng)師對這句話的理解起了爭執(zhí)。
第一位說：“農(nóng)皇說的農(nóng)事，不是表面上的農(nóng)事。而是指農(nóng)業(yè)，農(nóng)民，農(nóng)村三農(nóng)一體。似農(nóng)非農(nóng)，但仍舊為農(nóng)，說的是農(nóng)道大一統(tǒng)?！?p> 第二位卻說：“農(nóng)皇說的分明是農(nóng)師，講的是以人為本，以農(nóng)為源。農(nóng)師修行非農(nóng)事生產(chǎn)，但要暗合農(nóng)事生產(chǎn)，才能感悟無上農(nóng)道。”
第三位搖搖頭，說：“你們都錯了！農(nóng)皇說的是農(nóng)道！意思是，有一種道叫農(nóng)道，它不是農(nóng)道，所以它是農(nóng)道。第一句肯定了農(nóng)道，第二句否定了農(nóng)道，第三句說你在否定中不能否定農(nóng)道本身。你才能思辨地看待農(nóng)道，不斷精進(jìn)，這叫農(nóng)性本空。”
前兩位紛紛怒罵第三人邪門歪道。三人互有爭執(zhí)，隨后不歡而散。
這是三十萬年前三農(nóng)老人、妙農(nóng)真君、農(nóng)空上師三位大能的一場辯法，流傳廣泛，講農(nóng)堂在第一學(xué)期就講過。
很明顯‘道’根據(jù)個人的感悟不同，大家都自說自話，一頭亂撞，希望有個幸運兒能撞出‘道’的真諦。
而《理經(jīng)》和‘道’卻完全不同。
在于‘推’、‘理’、‘證’、‘合’四字要訣。講究的是推道、理道、證道、合道。
推是指在前人的基礎(chǔ)上，用一些演繹的手段進(jìn)行推演發(fā)展，推陳出新。
理是指講推演出來的結(jié)論用歸納、分析等手段進(jìn)行梳理，整理出最核心的本質(zhì)本源。
證是指不斷地檢驗驗證最后的真理。
合是指將其運用合一。
可以說《理經(jīng)》的作用下，每一個修習(xí)它的人，都能整理出一套屬于自己‘道’或‘理’，只指其本質(zhì)源頭。就像一套九九乘法口訣公式一樣，可以隨便用來套用、檢驗。