第21章 遺忘

　　禪房?jī)?nèi)，一盞清茶飄著裊裊白霧被推至陳慶之身前。

　　“施主請(qǐng)用茶。”

　　凈圓和尚面帶微笑，伸手做出請(qǐng)的姿勢(shì)。

　　猶豫片刻，陳慶之并未端起茶盞，而是伸出食指就著滾燙茶水在桌上寫了一個(gè)符號(hào)。

　　“凈圓禪師可知此??？”

　　話語(yǔ)間，陳慶之目光死死盯住凈圓和尚。

　　“此為卍字，意為吉祥萬(wàn)德之所集，乃是過(guò)去佛陀所持心印，然自四萬(wàn)三千會(huì)元以降我佛證得無(wú)上正等正覺(jué)，佛門所持心印便成了黃印?！?p>　　心知肚明對(duì)方為何問(wèn)出這個(gè)問(wèn)題，凈圓和尚索性打開(kāi)天窗說(shuō)亮話。

　　“施主可是在疑惑，方才頓悟時(shí)所見(jiàn)種種可怖異象？”

　　“禪師如何知道?！?p>　　心頭猛地涌現(xiàn)一種可能，陳慶之神色頓時(shí)激動(dòng)起來(lái)。

　　“施主不妨猜猜，自法正禪師建立定光寺，可有幾人在佛前受了那醍醐灌頂之禮？”

　　陳慶之面色古怪，對(duì)方竟將那怪誕恐怖的景象稱為醍醐灌頂。

　　“十人？”

　　陳慶之隨便猜了一個(gè)數(shù)字。

　　“非也，如施主這般佛緣深厚者只不過(guò)七人耳，如今尚還在世的唯有你我?！?p>　　凈圓和尚搖了搖頭，肯定了陳慶之的猜想。

　　“小僧未出家時(shí)，也蒙幸佛祖感召，受過(guò)那醍醐灌頂之禮?！?p>　　“凈圓本不過(guò)庸人之資，卻從此有了過(guò)目不忘的記性，任何書看過(guò)一遍即可熟稔于心，復(fù)讀三遍即可精進(jìn)本義，未及而立已是連中三元?！?p>　　“后棄官禮佛，六年便精通本部經(jīng)典，受師兄弟抬舉做了這定光寺的方丈。”

　　聽(tīng)聞此言，陳慶之驀地憶起，昔日母親說(shuō)笑時(shí)曾提過(guò)的一樁趣事，說(shuō)是登州府百年難出的那位三元及第放著大好官途不取，非要出家當(dāng)和尚。

　　未曾想竟是眼前這位平平無(wú)奇的大和尚。

　　“念此種種，皆源于昔日一瞥一悟?！?p>　　“施主嘗言，佛祖可有害小僧之心？”

　　“況且如果小僧沒(méi)有猜錯(cuò)的話，施主此番頓悟也是受益匪淺吧?！?p>　　“我……”

　　聽(tīng)完凈圓和尚的解釋，陳慶之這才猛然發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)功心法一欄，已經(jīng)小成的長(zhǎng)春不老功赫然改為了長(zhǎng)春不老神功。

　　不過(guò)是多一個(gè)神字，品級(jí)卻徑直升了一階。

　　橙色心法啊，就連雍國(guó)武林大派藥王谷的鎮(zhèn)派絕學(xué)，也不過(guò)是紫色品質(zhì)，縱使接下來(lái)得不到什么有關(guān)修煉的線索，他也著實(shí)不枉此行。

　　“施主可曾讀過(guò)玄門那位真君所著的玄君七章秘經(jīng)？”

　　見(jiàn)陳慶之若有所思，凈圓和尚捧起面前苦茶抿了一口，笑瞇瞇繼續(xù)說(shuō)道。

　　“兗州府有兩家香火不錯(cuò)的道觀，閑暇時(shí)在下素喜借住清修，對(duì)觀中供奉的玄牝普化真君也算有所耳聞?！?p>　　陳慶之聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭。

　　“吾常聞，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其謬。其知者非求人，實(shí)乃出而逐人矣。其刻深無(wú)情者，如鷹犬逐兔?！?p>　　“玄君所言，字字珠璣，只可嘆昔日變故，玄門這部無(wú)上經(jīng)典遭人惡意損毀，如今所余不過(guò)此四十六字?！?p>　　凈圓禪師不由感慨，身為一個(gè)正經(jīng)受戒的和尚，卻對(duì)玄門經(jīng)典侃侃而談，也是異端。

　　“施主方才經(jīng)歷種種便應(yīng)了此話?！?p>　　“佛祖慈悲，將智慧傳授予眾生，奈何眾生孱弱，無(wú)法領(lǐng)會(huì)其中正等正覺(jué)，反被智慧所逐，遂又借云游僧之手賜下佛寶護(hù)道?！?p>　　“這盞長(zhǎng)明古燈除了庇佑遠(yuǎn)行的游子，還能破除知見(jiàn)障，喚回覺(jué)悟者迷惘的真靈。”

　　“凈圓只是凡夫俗子，不過(guò)是借了佛寶威能，不敢貪昧寸功。”

　　即便凈圓和尚不說(shuō)，陳慶之也能猜出桌邊這盞能將他喚醒的青銅寶盞，自然便是傳聞中有著莫大神通的長(zhǎng)明燈。

　　按照對(duì)方的意思，佛祖并非妖魔怪異，只是祂所賜予的知識(shí)無(wú)法被凡人理解，自己才會(huì)在瀕臨崩潰之際，將其扭曲成不可名狀的存在。

　　見(jiàn)陳慶之還有些許疑惑，僧人復(fù)又伸手指了指對(duì)方面前的茶盞。

　　“佛觀一缽水，八萬(wàn)四千蟲。”

　　“依如此盞，看似無(wú)一物的茶湯中，是否也居了八萬(wàn)四千世界，施主喝下茶水，那邊被毀滅的天地眾生眼中，施主所行又是善事惡事耶？”

　　“阿彌陀佛，佛祖并非不仁，只是身為蕓蕓眾生的我們太過(guò)藐小，故而就連這份善意都難以接受罷了?！?p>　　雙手合十，凈圓和尚低誦一聲佛號(hào)，便不再言語(yǔ)，只留陳慶之獨(dú)自回味。

　　寂靜的禪房沒(méi)有半點(diǎn)人聲，唯余長(zhǎng)明盞豆大的燈苗輾轉(zhuǎn)明滅，在少年的眼中映出淡淡琉璃色的光彩。

　　許久，耳畔忽聞甕沉暮鐘傳至，不知不覺(jué)已是到香客下山，寺中僧人用齋的時(shí)候。

　　“大師，弟子欲留寺中誠(chéng)心禮佛，不知有無(wú)緣法？”

　　緩過(guò)神來(lái)，陳慶之誠(chéng)懇合手向凈圓和尚發(fā)問(wèn)。

　　然而凈圓和尚卻仿佛看透對(duì)方的心思，淺笑一聲婉拒道。

　　“施主若是求佛法，藏經(jīng)閣中諸般要義，皆可自?。蝗羰乔笊裢?，定光寺終究不過(guò)禪宗分支，只怕要讓施主失望了?！?p>　　“我也有一偈愿贈(zèng)予施主：佛法大海浪中行，一念霞光破無(wú)明；功德圓滿達(dá)彼岸，法無(wú)定法自然成?！?p>　　言外之意，卻是寺中并無(wú)甚么修行法門。

　　少年若是求神通，倒不如專心研討佛法，以期有朝一日自成正果。

　　倘若陳慶之沒(méi)見(jiàn)過(guò)那日仙人遮天蔽日的姿態(tài)，沒(méi)見(jiàn)過(guò)妄覺(jué)中佛祖威嚴(yán)如獄的法相，或許就被對(duì)方說(shuō)動(dòng)。

　　可是既然見(jiàn)過(guò)天上逍遙自在的超脫真仙，他又如何情愿忍受平凡愚昧的了盡殘生。

　　此刻，陳慶之發(fā)現(xiàn)自己與凈圓禪師有了根本的分歧。

　　對(duì)方以為佛陀是一種境界，是一種心境智慧層面的圓滿，當(dāng)你擁有和佛祖一樣的智慧，自然也就證得無(wú)上正等正覺(jué)。

　　陳慶之也仔細(xì)感受過(guò)對(duì)方的氣息，只是有些粗淺功夫在身的凡夫俗子。

　　但前世他是親眼見(jiàn)證過(guò)仙人的存在，模擬器也因此多開(kāi)辟了參屬一欄。

　　由此可見(jiàn)，無(wú)論真仙還是佛陀，都和武林傳聞中的先天高手一樣，是可以通過(guò)修行成就。

　　甚至某種意義上，對(duì)方不過(guò)也是生命層次更高一些的修行者。

　　道不同，不相為謀啊。

　　……

　　踏上通往山下的石階，陳慶之再三謝絕凈圓禪師一路相送的好意。

　　或許是已經(jīng)在兗州府一遍又一遍接受過(guò)現(xiàn)實(shí)，少年對(duì)于定光寺并無(wú)修行法竟也沒(méi)有太過(guò)失望。

　　他也沒(méi)想到那位住持會(huì)這么好說(shuō)話，不僅將長(zhǎng)明盞交到自己手中，任由他探尋其中奧秘，更是直言自己與佛祖有緣，邀請(qǐng)他到禪房交流佛法心得。

　　托大和尚的福，自己居然觸類旁通，成功將長(zhǎng)春不老功推衍成一卷橙色心法。

　　可惜那盞長(zhǎng)明燈雖說(shuō)模樣討喜，但究其根本不過(guò)是一盞普通的青銅古件，難怪坊間傳的這么神乎其神，也沒(méi)有達(dá)官貴人強(qiáng)取豪奪。

　　陳慶之依稀覺(jué)得自己似乎遺忘了什么，但又無(wú)法回憶起究竟為何事，只得搖搖頭加快腳下步伐，擔(dān)心胡府眾人等自己急了。

　　身后，凈圓禪師深深望著少年離去的身影，口中喃喃道：“身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！?p>　　“祈盼他日重聚，施主還是施主。”

　　手中，那盞長(zhǎng)明古燈燭火微顫，微風(fēng)拂過(guò)，支座上蝠翼破爛的半人半獸發(fā)出吱嘎的聲響，仿佛就要活過(guò)來(lái)一般，在如墨夜色中更顯得陰森悚然。