第八章 人體使用說明書
人體是一部機器，而且是高度精密、高度智能的機器。
我們買一部機器、一臺車、一部手機等都會有使用說明書，可是像人體這么復(fù)雜的機器有使用說明書嗎？沒有??！誰也沒見過。那應(yīng)該如何正確使用、維護保養(yǎng)呢？
其實，我們老祖宗早就寫好了人體使用說明書，只是現(xiàn)代人早已把它忘了。
內(nèi)經(jīng)《素問—上古天真論》及《素問—四氣調(diào)神大論》就是我們祖先寫下的人體使用說明書及保養(yǎng)維護守則。只是后人看不懂了，忘記了，所以才有了現(xiàn)代這么多古人絕對沒見過的疾病。因為不懂人體這部機器如何正確使用和保養(yǎng)，才導(dǎo)致了這部機器早衰、或提前報廢。
《上古天真論》曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于數(shù)術(shù)，飲食有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而終其天年，度百歲乃去。
人體這部機器，設(shè)計使用壽命至少是百歲，心臟跳動的能力至少是一百二十年，可是現(xiàn)代人的壽命為什么遠遠達不到呢？
老祖宗是知道原因的：“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也?！?p> 這段話很好理解，岐伯雖然是對二千多年前的“今時之人”說的，在我們現(xiàn)代人看來，何嘗過時？只有過之而無不及。
現(xiàn)代人的娛樂方式比古人多太多了，由于政治、經(jīng)濟高度發(fā)達，各種酒吧，夜總會，洗浴中心，餐飲美食，通宵達旦。
也許是生存壓力比古人大，人們尋找各種方式，美其名曰休閑減壓，不把身體里的最后一滴精力用光，絕不上床睡覺，有幾個人知道持滿，御神，保真。
即使不出去過夜生活的人，也多是在電視、手機、網(wǎng)絡(luò)上過渡的消耗陽氣，不到半夜一兩點，絕不休息，這是現(xiàn)代人的通病。
過度消耗，使得陽氣過度使用，大多數(shù)人陽氣不足，五臟六腑過度勞累，得不到休養(yǎng)生息。
大家想想，這樣的生活方式是不是會造成人體這部機器早衰，甚至各種零部件出毛病，嚴(yán)重時只有找西醫(yī)換零件。
從關(guān)節(jié)換到發(fā)動機（心臟）都可以換。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之所以如此發(fā)達就是源于把人體當(dāng)成機器去研究，壞了就拆開檢查維修，實在不行就換一個人工的，所以醫(yī)院人滿為患，成為現(xiàn)代社會人氣最旺的地方。
可是人體畢竟不是冰冷的機器，該如何正確使用、維護和保養(yǎng)呢？
老祖宗又說：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來?是以志閑而少欲，心安而不懼，行勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所愿。”
這一段是養(yǎng)生大法，人體使用說明書的指導(dǎo)原則，是宗旨。
重點是“恬淡虛無”和“精神內(nèi)守”，講的是欲望。
因為人不是機器，人是受精神支配的，這部機器的掌管者是心神，是靈魂，或者說精神。而心神受財、色、名、食、睡等五欲六塵的影響，容易迷失在欲望的海洋里。
所以古人首先要求我們要“恬淡虛無”，就是要控制欲望，減少欲求，“精神內(nèi)守”就是要追求內(nèi)心的平衡，減少妄念，要向內(nèi)求，而不是外求。
《太上老君清靜經(jīng)》曰：“夫，人神好清，而心擾之。人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消滅”。
三毒是什么？貪、嗔、癡而已。
當(dāng)貪、嗔、癡三毒泛濫，無法滿足時，內(nèi)心就如爐火焚燒一樣。
心主火，心藏神。心火熾盛，神如何能安？于是，焦慮、失眠，各種問題隨之而來。
所以應(yīng)該“志閑而少欲，心安而不懼，行勞而不倦。氣從以順，各從其欲，皆得所愿”。
可是現(xiàn)代人，特別是中國人，大多數(shù)沒有信仰，不知如何內(nèi)求。不知生從何來死往何去，只好在欲海里沉浮掙扎，流浪生死，常沉苦海。以及時行樂為甘露來安慰自己的浴火焚心，哪曉得卻是在火上澆油。
精神是形而上的東西，是思想觀念。養(yǎng)生首先要養(yǎng)神，就是要解決思想觀念問題。
俗話說“只要思想不滑坡，辦法總比困難多”。
身體的問題是有形的，物質(zhì)的，形而下的東西。有了正確的思想觀念，在心神的引領(lǐng)下，心為君主之官。
內(nèi)經(jīng)云：“主明則下安，以此養(yǎng)生則壽；主不明，則十二宮危，使道閉塞而不通，形乃大傷?！?p> 對于身體這部精密儀器應(yīng)該如何使用保養(yǎng)，內(nèi)經(jīng)《素問-四氣調(diào)神大論》寫得非常清楚明白：
“春三月，此謂發(fā)陳。天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生;生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。
夏三月，此謂蕃秀。天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病。
秋三月，此謂容平。天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。
冬三月，此謂閉藏。水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪，此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”
一年四季，春夏秋冬，行住坐臥，乃至修養(yǎng)心神都寫得清清楚楚，明明白白?？上Ш笕藷o知，辜負了老祖宗的一片苦心。
下面繼續(xù)把不順天時的危害講得很清楚：
“逆春氣則少陽不生，肝氣內(nèi)變;逆夏氣則太陽不長，心氣內(nèi)洞;逆秋氣則太陰不收，肺氣焦?jié)M;逆冬氣則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。故陰陽四時者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道。道者，圣人行之，愚者佩之?！?p> 這一段就是告訴我們諸多疾病的來源——違反天道。逆天而行，只能“伐其本，壞其真”；順天道“則苛疾不起，是謂得道”。
既然明白了“道”，就要遵守執(zhí)行。老祖宗怕我們不行動，又不厭其煩地諄諄教導(dǎo)我們：
“道者，圣人行之，愚者佩之！”
就是說聰明的人明白了道理就照做了，而愚蠢之輩只是裝裝樣子而已。
如果看不懂上面的古文，我建議大家上“喜馬拉雅”聽徐文兵老師講《黃帝內(nèi)經(jīng)》，聽徐老師講人體使用說明書，你才知道老祖宗的智慧無比深遠，也能體會中國古文多么優(yōu)美和精彩。
如果我國教育系統(tǒng)能從中小學(xué)生開始學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》這兩篇文章，把它當(dāng)成人體使用說明書教育下一代，讓每個人都清楚明白，則國人的健康程度將大大提高，中國人的平均壽命會大幅增長，醫(yī)療費用將大大降低，則為國之大幸也。