七星續(xù)命燈
ps：不好意思，各位，由于最近要加班，所以沒(méi)有更新還請(qǐng)見(jiàn)諒！
七星燈，又名“續(xù)命燈”、“招魂燈”，為上古道門(mén)法術(shù)，“招魂燈”自商周年代開(kāi)始就一直流傳下來(lái)，在歷史上，七星燈為自己續(xù)命的有兩人，一人是三國(guó)時(shí)期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫！
劉基字伯溫，浙江青田人，可以說(shuō)沒(méi)有劉伯溫朱元璋就無(wú)法打下江山，朱元璋一生有兩個(gè)人最為重要一個(gè)是他的賢內(nèi)助馬皇后，另一個(gè)則是他的智囊劉伯溫！
有劉伯溫在可以說(shuō)在大明的面前所有的敵人都如同螻蟻一般！
雖然劉伯溫智慧很高，但也不要小看他的武藝，他的武藝比他的智慧還要高！而且劉伯溫還曾經(jīng)找到過(guò)諸葛武侯埋葬之地，只不過(guò)當(dāng)他進(jìn)入諸葛武侯的墓穴之后，既然在墓穴里面發(fā)現(xiàn)了一張紙，紙上面寫(xiě)著我等你好久了，結(jié)果把劉伯溫嚇了一跳把劉伯溫嚇得連滾帶爬的跑出了諸葛武侯的墓。
而且劉伯溫還會(huì)諸多手段，比如那奇門(mén)遁甲以及八卦陣與八卦圖！
而那七星續(xù)命燈本就是諸葛亮用于續(xù)命之用，只不過(guò)被魏延所打斷導(dǎo)致向天借命失敗，最后病死在五丈原魂歸天外！
這七星燈，又名“續(xù)命燈”、“招魂燈”，本為上古道門(mén)法術(shù)！
“招魂燈”自商周年代開(kāi)始就一直流傳下來(lái)，在歷史上，七星燈為自己續(xù)命的有兩人，一人是三國(guó)時(shí)期諸葛亮，另一人是明朝的軍師劉伯溫。
可以說(shuō)諸葛亮與劉伯溫兩個(gè)人的智慧已經(jīng)近乎于妖！
根本沒(méi)有他們兩個(gè)推算不到的事情，畢竟他們二人都學(xué)過(guò)周易以及八卦，這兩本書(shū)都看成為千古奇書(shū)
如果有人能把這兩本書(shū)給參透了，那么對(duì)于世間的一切你都十分理解，甚至有傳言說(shuō)當(dāng)你參透了這兩本書(shū)后，你將會(huì)短暫的遇見(jiàn)七天內(nèi)的未來(lái)！但同樣會(huì)損失七天的壽命?。?！
而諸葛亮火燒藤甲兵，把他所有的陽(yáng)壽給折了一半，所以才要向天借命，可惜向天借命沒(méi)有借成，被魏延給打斷，真是痛惜，可惜?。?！
而七星燈是三國(guó)演義中孔明在五丈原，為延續(xù)自己的生命而點(diǎn)的燈。按諸葛亮的說(shuō)法：“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)”（一紀(jì)12年，在中國(guó)12是個(gè)經(jīng)常用到的數(shù)字），但最后因魏延迅速入帳，使燈熄滅。
有些地方說(shuō)一紀(jì)是14年，有些地方是12年，但我在百度上查了一下，一紀(jì)差不多是12年，這里就以12年為準(zhǔn)
三國(guó)，諸葛亮伐魏，至六出祁山，心血日耗，自知不久，以后事囑托諸將。姜維謂用祈壽之法，挽回天命。諸葛亮乃設(shè)七星燈，終日步罡踏斗以禳之。司馬懿仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使夏侯霸領(lǐng)兵探之。不料魏延誤認(rèn)劫寨，匆匆奔至帳中報(bào)信，將本命燈踏滅。諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。姜維欲斬魏延，諸葛亮止之，乃告以：司馬懿非劫寨，但探我生死耳。后諸葛亮囑后事，死于軍中。司馬懿聞諸葛亮死，蜀軍撤退，遂起兵追趕。姜維等以諸葛亮之偶像推出，嚇退司馬懿，蜀軍退回西川。
至此，三國(guó)之中，魏國(guó)獨(dú)大，可惜最后被那司馬懿給奪了王位，變成了他們司馬家的天下！
那么，什么是七星燈呢？七星燈續(xù)命的原理又是什么呢？
而在《三國(guó)演義》中，五丈原這一章里，諸葛亮的陽(yáng)壽差不多快到了最后的時(shí)間了，但諸葛亮這個(gè)人的心中依舊裝著大耳劉(ps：因?yàn)槲矣X(jué)得，劉備實(shí)在是太過(guò)虛假仁義了，每逢遇到跟皇室沾點(diǎn)親帶點(diǎn)故的人，就對(duì)他哭訴的說(shuō)道自己是中山靖王之后，然后什么什么然后在什么什么之類(lèi)的話(huà)，反正我聽(tīng)著他的話(huà)我就感覺(jué)很膈應(yīng))的囑托，掛念著興復(fù)漢室的大業(yè)，以及對(duì)這個(gè)世界的不舍，因?yàn)樽约哼€沒(méi)有完成大耳劉對(duì)自己的囑托
還有五虎上將對(duì)自己的期盼，所以他更不能死，如果真的要死，那諸葛亮絕對(duì)要保證蜀國(guó)十年之內(nèi)不會(huì)受到任何戰(zhàn)亂的影響！于是他就向天借命！而他的弟子姜維勸他用祈壽之法，挽回天命！
時(shí)值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動(dòng)，刁斗無(wú)聲。姜維在帳外引四十九人守護(hù)?？酌髯杂趲ぶ性O(shè)香花祭物，地上分布七盞大燈，外布四十九盞小燈，內(nèi)安本命燈一盞。
次日，扶病理事，吐血不止。日則計(jì)議軍機(jī)，夜則步罡踏斗。
而司馬懿這個(gè)老不死的仰觀星象，知道諸葛亮不久人世，又不敢深信，讓夏侯霸領(lǐng)兵探探虛實(shí)，不料魏延這個(gè)反骨仔誤認(rèn)為劫寨，匆匆奔至帳中報(bào)信，將本命燈踏滅。
諸葛亮看見(jiàn)后臉色蒼白，將手中的劍擲掉后，嘆了一口氣然后說(shuō)：“生死有命，富貴在天，啊呸說(shuō)錯(cuò)了，說(shuō)錯(cuò)了，應(yīng)該是生死有命，不可挽回”！
姜維看到后臉都白了，正準(zhǔn)備殺了這個(gè)魏延，諸葛亮看到后，及時(shí)制止姜維，然后告訴姜維：“司馬懿這個(gè)老賊并不是要劫寨，只不過(guò)是想要過(guò)來(lái)看看我到底死沒(méi)死，但那個(gè)老賊又不敢只能派人過(guò)來(lái)查看，而魏延以為魏軍過(guò)來(lái)攻寨，所以才跑進(jìn)來(lái)告訴我，這是天命所歸，怪不得他”！
隨后諸葛亮叮囑完后事之后，當(dāng)晚死于軍帳之中。
諸葛亮的七星續(xù)命之法失敗了，按諸葛亮的說(shuō)法：“若七日內(nèi)主燈不滅，吾壽可增一紀(jì)”
這么神奇的術(shù)法，失敗了很讓人惋惜，那真的有人成功采用這種方式續(xù)命嗎？
據(jù)我所知還真有一個(gè)，那就是劉伯溫這個(gè)老妖怪！
話(huà)說(shuō)朱元璋的軍師劉伯溫也是位“前知五百年，后知五百載”的神人，至今人們還在傳看他的預(yù)言著作《燒餅歌》！
劉伯溫運(yùn)籌帷幄，輔助朱元璋成就了帝王霸業(yè)，成就了大明對(duì)天下長(zhǎng)達(dá)二百七十六年的統(tǒng)治，劉伯溫在輔助朱元璋的過(guò)程中嘔心瀝血，也曾感覺(jué)自己命不久也，他便也用七星燈的法術(shù)來(lái)延長(zhǎng)壽命，相傳他的壽命真的被延長(zhǎng)了一紀(jì)。
后面就有人感嘆諸葛亮與劉伯溫機(jī)遇的不同，有了“三分天下諸葛亮，一統(tǒng)中原劉伯溫”。
而七星續(xù)命術(shù)的原理很簡(jiǎn)單，就八個(gè)字——“南斗主生，北斗主死”
從諸葛亮采用七星燈續(xù)命的細(xì)節(jié)來(lái)看：一是大燈的數(shù)量為七；二是內(nèi)有一本命燈，三是夜里還要“步罡踏斗”。
對(duì)這三個(gè)信息稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，三者都與“北斗七星”聯(lián)系緊密：七是北斗星之?dāng)?shù)，“踏斗”更是直接說(shuō)出與北斗的關(guān)系，中國(guó)歷史上的本命燈信仰也與北斗七星有著密切的關(guān)系。
很明顯，七星燈續(xù)命也與北斗七星有著密切的關(guān)系。
而《搜神記》中第三卷就記載了“南斗主生，北斗主死。凡人受胎，皆從南斗過(guò)北斗；所有祈求，皆向北斗”這樣幾句話(huà)
而且《搜神記》還具體描述。過(guò)顏超祈求北斗而延長(zhǎng)壽命的故事。
管輅看見(jiàn)顏超的面色異常，預(yù)示著他不到成年就會(huì)死去，而顏超的父親愛(ài)子心切就去求管輅延長(zhǎng)顏超的壽命，管輅對(duì)顏超父親說(shuō)：“您回家，去準(zhǔn)備好一壺清澈的酒，一斤鹿肉干。在逢卯的那一天，那割掉麥子的田地南邊的大桑樹(shù)下，有兩個(gè)人在下圍棋，您只管給他們斟酒，并把肉干端上去，他們喝完了杯里的酒，您就再給他們斟上，直到把酒喝完為止。如果他們問(wèn)你，你只管向他們磕頭作揖，不要說(shuō)話(huà)。這樣，一定會(huì)有人來(lái)搭救你的?！?p> 顏超他父親也按照管輅的話(huà)去了，還真他媽的看見(jiàn)兩個(gè)人在下圍棋，只不過(guò)棋藝很爛，兩個(gè)臭棋簍子
顏超他父親拿了肉干斟了杯酒放在他們面前。
那兩個(gè)人貪圖下棋，一心撲在下棋上，只管喝酒吃肉，也不回頭看看這酒、肉是什么地方來(lái)的。
這就叫做吃人的嘴軟拿人的手短，也就是你們白吃白喝白嫖我的書(shū)還不把票交過(guò)來(lái)
酒倒了好幾次，坐在北邊的一個(gè)臭棋摟子忽然看見(jiàn)顏超在邊上，就責(zé)問(wèn)道：“你為什么待在這兒？”
坐在南邊的人說(shuō)道：“剛才還吃他的酒肉，難道能毫不領(lǐng)情嗎？”
坐在北邊的人說(shuō)：“他的壽命在文書(shū)上已經(jīng)寫(xiě)定了。”
坐在南邊的人說(shuō)：“把你的文書(shū)借給我看一下。”他看見(jiàn)文書(shū)上所記載的顏超壽命只有十九歲，就拿起筆來(lái)把“九”字勾到“十”字之上，對(duì)顏超說(shuō)：“我挽救你一下，讓你活到九十歲?！鳖伋赣H拜謝之后就回去了。
事后，管輅對(duì)顏超說(shuō)：“坐在北邊的人是北斗星，坐在南邊的人是南斗星。南斗星管生，北斗星管死。人只要成了胎，都在南斗星那邊定好生日，再在北斗星那邊定好死日；有什么請(qǐng)求，都得向北斗星訴說(shuō)?！?p> 至于前面提到的“步罡踏斗”，也是從北斗信仰來(lái)的。古人認(rèn)為只要按北斗七星的方位行走步斗，便能夠獲得北斗的一些神秘力量，藉以行使方術(shù)。
禹步便是一種模仿北斗的步法，多為配合其他方術(shù)的施展而運(yùn)用。葛洪在《抱樸子內(nèi)篇·登涉》中指出“凡作天下百術(shù)，皆宜知禹步。”因此禹步便成為各種方術(shù)的基礎(chǔ)。
七星燈續(xù)命和步罡踏斗與北斗星有關(guān)，那么，本命星也與北斗星之間又是一種什么樣的關(guān)系？
根據(jù)漢代張道陵《太上玄靈北斗本命延生真經(jīng)》根據(jù)人的不同生年，把人分屬于不同的星辰。
“北斗第一陽(yáng)明貪狼太星君，子生人屬之；北斗第二陰精巨門(mén)元星君，丑、亥生人屬之；北斗第三真人祿存真星君，寅、戌生人屬之；北斗第四玄冥文曲紐星君，卯、酉生人屬之；北斗第五丹元廉貞綱星君，辰、申生人屬之；北斗第六北極武曲紀(jì)星君，巳、未生人屬之；北斗第七天關(guān)破軍關(guān)星君，午生人屬之?！?p> 而唐代佛經(jīng)《佛說(shuō)北斗七星延命經(jīng)》中也有類(lèi)似記載，只是本命對(duì)應(yīng)略有不同。
此經(jīng)書(shū)名字意即能夠延生本命的經(jīng)，可見(jiàn)北斗七星就是人的本命星。
這都是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為人死后魂魄繼續(xù)存在，道教創(chuàng)立之后，對(duì)民間流行的一些觀念進(jìn)行了生發(fā)，把魂魄分成了所謂的“三魂七魄”，即人有三魂七魄。
道教認(rèn)為，人的三魂在人死后去了三臺(tái)，而七魄散盡，何為三臺(tái)？三臺(tái)，也作三能，是天上的六顆星。
《宋史·天文志》曰：“三臺(tái)六星，兩兩相居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，……曰上臺(tái)，為司命，主壽；次二星曰中臺(tái)，為司中，主宗室；東二星曰下臺(tái)，為司祿，主兵。”
其中有一句非常值得注意，即三臺(tái)之一的上臺(tái)“為司命，主壽”，司命即管人生死，掌人壽夭。
這與道教關(guān)于魂魄歸于三臺(tái)的看法是一致的，因?yàn)槿_(tái)掌管著人的魂魄，也就是掌握著人的生死壽夭。
而三臺(tái)的位置，《史記》言為“魁下六星”，《宋史》言“起文昌，列抵太微?！笨芍_(tái)的位置與北斗十分相近，加上古人十分崇信北斗，將北斗七星設(shè)為人的本命星，也就在情理之中了。
為什么歷史上，諸葛亮失敗了，劉伯溫成功了？
在正史中記載，諸葛亮并沒(méi)有作過(guò)什么七星續(xù)命，劉伯溫就更沒(méi)有作過(guò)類(lèi)似的事情了
在明朝所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇講史小說(shuō)《英烈傳》中，為了將劉基形象刻畫(huà)得更為深刻，模仿了《三國(guó)演義》中諸葛亮借東風(fēng)“火燒赤壁”一事，把劉基塑造為了“諸葛”式人物。
于是就有了劉伯溫借命成功，諸葛亮借命失敗的事